Tarih grubu namaz için geçmiş olmasına rağmen bu liste bizim koruma ve dua gereken birçok Kutsal Siteler gösterir. Size en yakın siteye dua göndermek ve bu alana odaklanmak için iyi olabilir. Ardından tüm diğer yerlere dualarını gönderebilirsiniz. Birleşik güçlüyüz ......... birleşik biz gerçek vardır .... birleşik biz denge yaratmak ...... Miriam, teşekkür ederim

MORNING STAR ENSTİTÜSÜ
611 Pennsylvania Avenue, SE
Washington, DC 20003
(202) 547-5531
Anında Yayım İçin Haber Açıklama

2012 ULUSAL KUTSAL MEKANLAR DUA GÜN 16-24 Haziran SETİ

Washington, DC (6/15/12)-Kutlamaların ve törenler Kızılderili Kutsal Yerler koruyun Namaz 2012 Milli gün işaretlemek için Haziran ile 24 16 haziran arazi üzerinde yapılacaktır. Washington, DC gözetilmesi (aşağıdaki sayfalarda devlet tarafından alfabetik listede Washington, DC yönetin altında ayrıntılara bakınız United States Capitol Bahçe, Batı Cephesi Grassy Alanı, 8:30 Çarşamba, 20 Haziran'da yapılacak ).

Bazı kutsal yerler ve karşılaştıkları tehditler, yanı sıra kamu anmaları için zamanları ve yerleri açıklaması aşağıda verilmiştir. Bu sürümde vurgulanan buluşmalarından bazıları eğitim forumları değil, dini törenler, ve genel olarak halka açıktır. Diğerleri tören ve özel olarak yapılır. Aşağıda belirtilenlere ek olarak, Yıldönümleri ve tehdit altında olan diğer kutsal yerlerde ve şu anda tehlikede olmayanlar sunulan dualar olacaktır.

"Yerli ve non-yerli halk ülke, Gündönümü törenleri için bu zamanda toplamak ve kutsal yerler onurlandırmak için, ama herkes sadece onları ve onlar destek ömrünü saygı ve onlara zarar izin vermeyerek her zaman bu değerli toprakları ve suları onurlandırabilmeniz "Suzan gösterilen Harjo (Cheyenne & Hodulgee Muscogee) dedi. O Ulusal Kutsal Yerler Namaz gün organize Morning Star Enstitüsü Başkanıdır. Bayan Harjo dedi "Törenleri çok sayıda Kızılderili Halklar Yerli kutsal yerleri tehlikeye sokan veya yok geliştiriciler tarafında bu federal kurumlar ile yasal mücadeleye giriştiler olarak yürütülmektedir."

"Yerli kutsal yerleri savunmak için eylem hiçbir anayasal veya yasal gerekçe olmadığını, 1988 yılında ABD Yüksek Mahkemesi kararı beri, Kızılderililer kutsal yerlerde veya site korumak için adliyeye bir kapı yok ABD'de yegane halklardır özel törenleri, "Bayan Harjo dedi. "Bu basitçe adalet ve eşitlik meselesi olarak değiştirmeniz gerekir. Yerli Uluslar diğer amaçlar için tasarlanmış savunma göre korumaları birlikte cobbling edilmiştir. Ajansları ve geliştiricileri Yargıtay bir terzi sağ yoksun dava duymak meyilli görünmüyor biliyorum çünkü bazı kuruluşlar, kalkınma tefekkür ediliyor masada bir yer izin verebilir, ama çoğu yok ve Yerli Halklar ciddiye alınmaz eylem ".

2008'deki başkanlık kampanyası sırasında, sonra-Senatör Obama din özgürlüğü, kültürel haklar ve kutsal yerlerin korunması için yaptığı Kızılderili politika platformunun bir parçası olarak bu sorunu ele: "Amerikan Yerlilerinin kutsal yer ve mekâna özgü törenleri kalkınma, kirlilik tehdidi altında , ve vandalizm. Barack Obama Yerli atalarının mezar alanları ve kiliseler dahil kutsal yerleri ve kültürel gelenekleri, yasal korumalar destekler. "

Birçok Yerli Halklar çünkü Yerli kutsal yerlere görevinden Aday Obama onayladı, ancak Aday desteklenen ve ne Cumhurbaşkanı İdaresi kutsal yerlerde ne yaptığını arasındaki büyüyen eşitsizliği de üzüntüsüne var. Orman Hizmetleri, Arazi Yönetimi Bürosu, Adalet Bakanlığı ve diğer federal kurumların aktif kutsal yerlerden tehdit ve adli ve idari süreçlerde kutsal yerleri korumak için çalışıyoruz Yerli Halklar savaşıyoruz.

Kongre Hint Kutsal Siteler ve Orman için mevcut Executive Order güncelleştirmek ve güçlendirmek için Başkan, bir eylem nedeni sağlayacak bir yasa yürürlüğe koymayı Amerikan yerlileri, eski ve büyük ulusal Hint örgütü, Ulusal Kongresi çağırdı Kızılderili kutsal yerleri korumak için mevcut yasa ve politikaların kullanmak Servisi. Aynı zamanda, Orman Hizmetleri kutsal yerler taslak yuvarlak Hint ülkede kınandı rapor, ve bunu gizli tutuyor gözden geçirilmiş bir rapora, aşiret istişare İdaresi konumuna sayaç için bir başarı olarak lanse etti.

"Biz Hint Kutsal Siteler için Executive Order geliştirmek, bizim kutsal yerleri savunmak ve onların onlarca yıl süren saldırı devam etmesini Orman Servisi ve diğer teşkilatların durdurmak için çok Başkan eylem hakkı oluşturmak için Kongre çağırmak için doğrudan istendi Yerli kutsal yerlerine karşı, "Bayan Harjo dedi. Kongre bu veya herhangi bir alanda ilerleme sağlayamadılar bile "Ben, Başkan ve bunları yapacak ki hala iyimser değilim. Bir kez daha, bu biz, Yürütme, Yasama ve Yargı Dalları adalet reddedilen geçen yıl olacağını dua ediyorum. "

Yerli Halkların Hakları BM Özel Raportörü ABD dönüştürülmüş kanalizasyon suyu kullanmak için bir özel kayak birçok Yerli Milletler için kutsal olan San Francisco Peaks, üstüne kar yapacak şekilde federal izni kaldırması tavsiye etti Southwest. Özel Raportör, ayrıca, danışmak ve Yerli Halklar için kutsal yerlere dönmek için ABD çağırdı.

"Kızılderili Halklar Başkanı ABD'nin konumunu değiştirdi ve Yerli Halklar Hakları Birleşmiş Milletler Bildirgesi onayladığını teşvik ve ABD yasaları ve uygulamaları ile uygulama için sabırsızlanıyoruz," Bayan Harjo dedi.

Bildirgesi kutsal yerler ile ilgili aşağıdaki ifadeleri içerir:

"Madde 11: 1, Yerli halklar kendi kültürel gelenek ve alışkanlıklarını ve canlandırmak için hakkı vardır. Bu tür arkeolojik ve tarihi yerleri, eserleri, tasarımlar, törenler, teknolojiler ve görsel ve sahne sanatları ve edebiyat gibi kendi kültürlerinin geçmiş, şimdiki ve gelecekteki belirtileri, sürdürmek, korumak ve geliştirmek hakkını da kapsar.

"Madde 11, 2: Devletler, ücretsiz, önceden ve bilgilendirilmiş rızası olmadan veya ihlal alınan kültürel, entelektüel, dini ve manevi özellik ile ilgili yerli halklarla birlikte geliştirilmiştir restitüsyon, içerebilir etkili mekanizmalar yoluyla tazmin sağlayacaktır kendi yasaları, gelenek ve görenekler. "

"Madde 12: 1, yerli halklar tezahür etme hakkına sahip, uygulama, geliştirme ve onların manevi ve dini gelenek, görenek ve törenler öğretmek; sürdürmek, korumak ve onların dini ve kültürel sitelere gizlilik içinde erişim hakkı; sağ için kullanımı ve tören nesneleri kontrolü;. ve insan kalıntılarının geri dönüş hakkı "

"Madde 25: Yerli halklar kendi özgün ruhsal bir ilişki sürdürmek ve güçlendirmek hakkına sahip kendi geleneksel mülkiyetinde veya başka işgal toprakları, toprak, sular ve kıyı denizlerinde ve diğer kaynaklar kullanılır ve bu bağlamda gelecek nesillere karşı sorumluluklarını desteklemek için."

2012 Yıldönümleri Kızılderili Kutsal Yerler Koruma Ulusal Dua gün onuncu vardır. İlk Ulusal Dua Günü ABD Capitol Grounds ve Yerli kutsal yerleri korumak için bir eylem nedeni yasallaştırma Kongresi ihtiyacını vurgulamak için ülke çapında ilgili 20 Haziran 2003 tarihinde yapılmıştır. Bu ihtiyaç hala var.

Dualar diğerleri arasında, aşağıda kutsal yerler için sunulacak:

Antelope Hills. Apache Leap. Badger Two Medicine. Badlands. Bear Butte. Bear Lake. Bear Medicine Lodge. Black Hills. Black Mesa. Mavi Göl. Boboquivari Dağ. Bunchgrass Dağ. Cave Rock. Şef Cliff. Gaviota Bölgesi Kıyı Chumash Sacred Lands. Cocopah Defin ve Tören Grounds. Coldwater Springs. Colorado Nehri. Columbia River. Deer Tıp Rocks. Dzil Nchaa Si An (Mount Graham). Eagle Rock. Everglades.

Fajada Butte. Ganondagan. Büyük Höyük (Höyük Alt). Meksika Körfezi. Haleakala Crater. Hatchet Dağ. Hickory Zemin. Kutsal Dağ. Hualapai Ulus Truxton ve Crozier Canyons yerşekilleri. Indian Pass. Kaho'olawe. Kasha-Katuwe. Katuktu. Kituwah. Klamath River. Kumeyaay Gruplar Defin ve Tören Grounds. Lake Superior. Luiseno Ancestral Menşe Peyzaj. Mauna Kea. Labirent. Tıp Bluff. Tıp Hole. Medicine Lake Highlands. Tıp Tekerlekler. Migi zii wa sin (Eagle Rock). Mokuhinia. Moku'ula. Mount Shasta. Mount Taylor. Tenabo monte edin. Nine Mile Kanyon.

Old Fields ve Ulusal Anıtı Ocmulgee. Onondaga Gölü. Palo Duro Canyon. Petroglyphs National Monument. Pipestone National Monument. Puget Sound. Puvungna. Pyramid Lake Taş Anne. Quechan Defin ve Tören Grounds. Gökkuşağı Köprüsü. Rattlesnake Adası. Rio Grande Nehri. San Francisco Peaks. Serpent Mound. Snoqualmie Falls. Sweetgrass Hills. Sutter Buttes. Tse Zen Köyü Whit. Tsi-litch Semiahmah Köyü. Chiefs Vadisi. Valmont Butte. Wakarusa Sulak Alanlar. Kadın Yeri Yürüyüş. Woodruff Butte. Wolf River. Yucca Dağı. Zuni Salt Lake. Çıkarılan tüm Yerli Milletler Kutsal yerler. Tüm Waters ve Sulak Alanlar.

Arizona: Mount Graham, Dzil Nchaa Si An

Dağı Graham Batı Apache insanlar için kutsal ve Dzil Nchaa Si bir şekilde San Carlos Apache bilinmektedir. Bir Gaan veya Mountain Spirits ikamet kutsal manzara ve atalarının Apache dinlenme. Bu törenler ve tıbbı bitkiler ve tehlike Dağı Graham sincap eve bir yerdir. Pinaleño Dağları veya Mount Graham eşsiz ekolojik hazinedir. Bu güney Arizona yüksek dağ ve yağmur ormanlarının Arizona eşdeğer bir "Sky Island" ekosistem, Mount Graham zirvesinde yaşlı ormanlar çağrıldı 10,720 ft zirveye vadi tabanından itibaren altı farklı yaşam bölgeleri kapsar. Bol yaylar ve yüksek irtifa çayırları rızık ve çölde yaşayan Apache insanlar için şifa kaynağı teklif var. Mountain serin nemli özellikleri dünyanın başka hiçbir yerinde bulundu 18 farklı bitki ve hayvan beslenen var.

1980'li yıllarda, Vatikan ve Smithsonian Enstitüsü olmak üzere zamanda Arizona ve ortaklarının Üniversitesi, Columbus Projesi olarak bilinen yedi büyük teleskoplar ile bir gözlemevi inşa sitesi olarak Mount Graham seçti. 1988 yılında başlayarak, Arizona kongre heyeti tehlike altındaki türler, çevresel, tarihsel koruma ve diğer yasalardan proje için muafiyetler almayı başarmıştır. 1989 yılında, Arizona Üniversitesi Coronado National Forest ve ABD Orman Servisi tarafından 20 yıllık bir özel kullanım izni ve ödenek biniciler projesi federal Hint dahil olmak üzere, federal yasalar ve yönetmeliklere uymak zorunda kalmadan kamu yararı ile yıkayın tutuldu yasalar din özgürlüğünü, mezar alanları ve kültürel özelliklerini korumak için tasarlanmıştır. Vatikan sözcüleri Dağı Graham bir dini ya da kutsal bir yer olduğunu ifade etti. Üniversite çalışanları ve lobiciler Apache dini liderler ve uygulayıcılar itibarına baltalamaya çalıştı ve Dağ kutsal veya Apache halklar için önemli olmadığını ifade vermek üzere en az bir San Carlos aşiret resmi korudu.

Onlarca yıldır, Apache Halklar, bilim adamları, korumacılar ve üniversite öğrencilerinin Dağ'ın zirvesinde teleskoplar inşa Arizona kararı Üniversitesi direnmişlerdir. Sık bulut marjinal ve Mount Graham ABD'de astronomik siteleri bir çalışmada 38. sırada yer aldı inceleyen teleskopun yapar rağmen, Arizona kongre heyeti ve Üniversite projesi ile devam etmiştir. Günümüzde, teleskoplar ve Mountain'ın üst sonuçlanan federal kapanma inşaat Dağ ve Apache Halklar ile yeri doldurulamaz bir ilişkisi saygısızlık vardır.

Mücadele hâlâ Dağı Graham üzerine rasathane inşa Üniversitesi tarafından neden oluyor emsal imha Dağı Graham doğal ve kültürel mirasını korumaya devam ediyor. Dağı Graham kutsallığını korumak için kültürel koruma ve çevre örgütleri ve etkilenen Kavimler çabaları hız kesmeden devam etmektedir.

Arizona Üniversitesi artık geçerli bir özel kullanım izni olmaksızın gözlemevi çalışıyor. Onun 20 yıllık federal izni 19 Nisan 2009 tarihinde sona ermiştir. Üniversitesi 2012 Haziran itibarıyla, izin verme konusunda bir karar henüz yapılmış değil, yeni bir ruhsat için Coronado National Forest istedi, ancak gelmiştir. Orman Hizmetleri yeni bir izni verilmesi artılarını ve eksilerini gibi bilgileri toplamak için bir Çevresel Etki Bildirimi (EIS) hazırlamak için ihtiyacı olduğunu belirledi. Üniversite, yeni bir EIS için şiddetle itiraz etti. Mount Graham Koalisyon ve San Carlos Apache Kabile öğrendiklerini az bilgi itibaren, Orman Servisi'nin ve Üniversite avukatları izninin yenilenmesi sürecinin nihai şeklini belirlemek için "tartışmalarında" vardır.

Yeni bir izin inkar Orman Hizmetleri için birçok neden vardır. Lapsed izni Üniversitesi tarafından ihlal edildi şartları bir dizi vardı. Bu koşullar çoğu izninin iptali yol açtı ama vermedi gerekirdi. Bu ihlallerin Tüm Üniversitesi'nde yeni bir izni kuralları takip olup olmadığını belirlemek için araştırılması gerekmektedir.

Izni beri Dağı Graham koşullarının önemli ölçüde değişti ve gözlemevi Dağı Graham dini ve ekolojik önemi olan daha az uyumludur. Izni bu yana, Mount Graham "şekil" tarihi yerler ulusal listesinde yerleşim için uygun görülmüştür. Ayrıca, Orman Hizmetleri alın Mount Graham Western Apache insanlara Geleneksel Kültürel Mülkiyet ve Dağı'nın kutsal doğası hakkında ve nasıl korumak için geleneksel Apache ile (gitmek için uzun bir yol olmasına rağmen) danışmak için adımlar atmıştır kabul eder bunu. Üniversite din özgürlüğü ve çevre yasaları henüz bir muafiyet için kongreye gidebilir ve Orman Servisi yeni bir izin vermek için zorlamak. Dağı Graham Destekleyenler bu satırlar boyunca herhangi bir lobicilik duymak son olacağını ve şimdiye kadar bunun olmasını durdurmak için uyanık olmalıdır.

Bu ve diğer birçok nedenlerden dolayı, Üniversite yeni bir izin inkar Orman Servisi çağırıyorum ve Mount Graham ile ilgili mevcut teleskoplar çıkarılmasını gerektiren Apache halklar ve Mount Graham taraftarları için önemlidir.

Inşaat 20 yıl sonra, büyük bir teleskop projesi hala tamamlanmış değil ve çok ciddi sorular astronomik açıdan önemi, fayda ve işlevi hakkında kalır. Ne söz DEĞİLDİR Batı Apache Halklara devam suçtur. Aynı şekilde net yerli Dağı Graham kırmızı sincap tehlikeli durum budur. Biyologlar tarafından yapılan en son araştırma bu eşsiz türün sadece yaklaşık 214, yeryüzünde, kalacak başka nerede şimdi bulundu tahmin. Bu yakın gelecekte ABD'de nesli tükenmiş gitmek için büyük olasılıkla memeliler biri olarak biyologlar tarafından tespit edilmiştir.

Çeşitli yangınlar geçmiş yıllarda Dağı Graham üst harap. Bunlar ekosistem daha teleskoplar korumak için mücadele edildi ve bunun sonucu olarak çok büyük bir hasar önlenebilir olabilir Mountain için yapıldı. Orman Hizmetleri orman inceltmek için karar verdi ve aksi kalanları korumak için denemek için ekosistem işlemek ve tahrip olmuştur ne geri gelmiştir. Doğu ve güney Arizona yanan mevcut yangınları ilave önlemler yaban hayatı ve manevi değerleri üzerinden yapıları korumak alınacak tehlikesi güçlendirir.

Dualar ve çalışkanlık Dağı Graham için artık her zamankinden daha fazla ihtiyaç vardır. Teleskoplar için yeni bir izin inkar ve bunların kaldırılması gerektirecek Orman Hizmetleri için bir fırsat var;; ekosistem iklim değişikliği ve imha diğer modellerinden ciddi bir tehdit altındadır ve mevcut ekosistemi korumak ve bazı geri yüklemek için bir şans var ne kesildi. Dağ kendini korumak için mümkün iken Ve, Mount Graham kutsallığını, meydan olmaya devam etmektedir ve destekçileri onu korumak için yardımcı olabilir.

Daha fazla bilgi için, Bear6@verizon.net de Dağı Graham Koalisyonu, greenfire@featherstone.ws Roger Featherstone, Başkan veya Dinah Bear, Sekreter, iletişim

Arizona: San Francisco Peaks

San Francisco Peaks, Hopi, Hualapai, Navajo, Yavapai ve diğer Yerli Milletler Apache için kutsaldır. San Francisco Peaks birçok kutsal varlıkların, tıp yerleri ve menşe bölgelerine ev sahipliği yapmaktadır. Myriad törenleri şifa için orada yapılan, iyilik, denge, kutlama, geçit ve dünyanın su ve yaşam döngüleri vardır.

San Francisco Peaks Coconino Ulusal Orman içinde federal arazi üzerinde bulunmaktadır. Nitekim, ABD Orman Hizmetleri San Francisco Peaks güneybatı Amerika Birleşik Devletleri'nde onüç üzerinde Kabileler için kutsal ve kutsal olduğunu belirtti.

Yukarıda, Orman Hizmetleri ve San Francisco Peaks üzerinde bulunan özel sektöre ait Snowbowl kayak, kayak alanı genişletmek ve yapay kar yapmak için geri dönüşümlü atık su kullanmayı planlıyorsanız rağmen. Genişletme ve kanalizasyon-to-kar planları Yerli dinler ve insanlar ve tüm bölgenin su ve sağlığı üzerinde yıkıcı bir etkisi olabilir. Sürünen rekreasyonel gelişme yıllardır Yerli ruhani liderler ve aşiret yetkilileri söz konusu, ancak mevcut planları kadar tatil geçmişte aktivite aşamaz.

Tehdit altındaki türler ev sahipliği yapmaktadır nadir alpin habitat kesin 74 dönümlük Snowbowl planları, yeni kayak pistleri ve asansörler yapmak daha otoparklar ekleyebilir ve atıksu 180 milyon galon (kisi sezon) kadar taşımak için 14.8 kilometre gömülü boru hattının inşa 205 dönüm üzerine yapay kar yapmak. Devam eden protesto gösterileri ve açlık grevleri rağmen Snowbowl onayı ve Orman Servisi ve ABD Tarım Bakanlığı tarafından koruma, snowmaking yönelik atıksu boru hattı inşaatı başladı.

Navajo Nation İnsan Hakları Komisyonu Başkanı Duane H. Yazzie Yerli Halkların Hakları Birleşmiş Milletler Bildirgesi'nin ABD uygulanması Hint İşleri '2011 işitme üzerine Senato Komitesi önünde tanıklık: "Mevcut kanun haline Deklarasyonu entegre değeri önemli ölçüde durulacak yerine prosedürü gereksiz bir yük yerleştirerek kutsal siteleri. Ayrıca, Bildirgesi yerine yalnız iç politika güvenmek uluslararası politika vurgulayacaktır. Yasal bir Hint hukuku hukuk adresleme kutsal sitelere Kızılderili hakları mülksüzleştirme tamir edecektir. "

"Amerika Birleşik Devletleri Hükümeti San Francisco Peaks ilişkin uluslararası standartlara uygun olmasını sağlamak için ilgili politika ve eylemlerin kapsamlı bir şekilde gözden meşgul ve diğer 2011 yılında önerilen Yerli Halkların Hakları Birleşmiş Milletler Özel Raportörü uygun düzeltici eylemler .... Hükümet yeniden başlatmak veya devam dinlerin uygulamaları San Francisco Peaks kayak faaliyetlerinden etkilenen kabileleri ile istişareler ve gelişimi üzerine onlarla anlaşmaya varmak için çaba göstermelidirler almak Kızılderili kutsal siteler ve bu ski area. Böyle bir anlaşmaya elde edilebilir ya kadar, böyle bir anlaşmanın yokluğunda, yazılı belirlenmesi yetkin bir hükümet yetkilisi tarafından yapılana kadar Hükümet Snowbowl ve değişiklikler için izin askıya ciddi önem vermek gerektiğini kayak alanı hakkında nihai karar modifikasyonlar ABD'nin uluslararası insan hakları yükümlülüklerine uygun olarak olduğunu.

"Özel Raportör Devlet kurumları tarafından eylem veya kararlar değil, sadece iç hukuk, uygun olmasını sağlamak için ihtiyacı vurgulamak istemektedir, ancak kendi dini geleneklerini uygulamak ve sürdürmek için Kızılderili hakkını korumak uluslararası standartlar. Özel Raportör, Hükümetin kutsal siteler ile ilgili karar verme kendi dinsel gelenekleri yerli halklarla istişare ve dikkate alınması için mevcut hükümet programları ve politikaları farkındadır. Özel Raportör, uluslararası standartlara uyması için bu programlar ve politikalar ve iyi bir uygulama kurmak ve bir dünya lideri olmak için böyle yaparak inşa etmek Hükümetin çağrısı da yerli halkların haklarının korunmasında yapamaz. "

Yerli Milletler ve çevre örgütleri mahkemede San Francisco Peaks korumak için çalışmışlardır. Bölge Mahkemesi 2006 yılında gelişimi için yönetti. Temyiz Dokuzuncu Devre Yargıtay 2007 yılında alt mahkemenin kararını bozdu ve Hopi Kabilesi Navajo Nation ve diğerleri için yönetti. Dokuzuncu Devre oluşan üç yargıç paneli Orman Servisi Snowbowl Resort Native için, nadir alpin ekosistemin 100 dönüm üzerine kutsal alanının parçası genişletmek için izin Din Özgürlüğü Restorasyon Yasası ve Ulusal Çevre Politikası Kanunu ihlal ettiğine karar verdi Halklar.

Federal hükümet bu karara itiraz etmiş ve duruşmanın tekrarı tr banc için Dokuzuncu Devre dilekçe. Bu tür dilekçeler nadiren verilmiş, ancak Mahkeme bu bir verilir. Dava Aralık 2007'de Pasadena Dokuzuncu Devre 11-yargıç tr banc panelinin önünde ileri sürülmüştür. Dokuzuncu Devre gelişimi lehine karar, 8 Ağustos 2008 tarihinde tr banc panelin kararı vermiştir. Yerli Nations ABD Yüksek Mahkemesi temyize başvuru yazısı emri gönderildi. 8 Haziran 2009 tarihinde, Yargıtay kararı gözden düşmüştür.

Kabileler yeni İdaresi ile idari konaklama çeşit ulaşmayı denediniz, ancak bu tür çabalar meyvasını değil. Peaks Koalisyonu kaydet sonradan Orman Servisi yeterince ıslah kanalizasyon suyunun yutulması dikkate başarısız olduğunu NEPA konuda federal hükümet aleyhine dava açtı. Bunlar aynı kanun ve gerçekler olduğunu Orman Servisi NEPA uymak için başarısız olduğunu bulma dikkate önceki üç yargıç paneli. Önceden karar Bununla birlikte, Navajo durumda en banc mahkemede olmayan precedential hale getirildi. Dokuzuncu Devre önceden akıl rağmen, ABD Bölge Mahkemesi Yargıcı Mayıs Murguia tüm sayıları Peaks Koalisyonu Kaydet aleyhine karar vermiştir. Kısa bir süre sonra, Dokuzuncu Devre Obama tarafından ona randevu teyit edildi. Peaks Koalisyonu kararını temyiz kaydedin.

Dokuzuncu Devre An açıkça düşmanca üç yargıç paneli Koalisyon aleyhine karar vermiştir, ancak Peaks Koalisyonu ve hukukçuları yargı sürecinin kötüye vardı Save belirtmiştir sadece - suçlamalarını için destek hiçbir temeli ile. Snowbowl anda yaklaşık 280.000 $ tutarında tazminat, şahsen, davacılar ve pro bono avukat sonra gidiyor. Aynı üç yargıç Snowbowl adlı hareketi duydum.

Bu arada, Snowbowl barışçıl protestoculara yargılanması takip ve onlardan "intikam" istiyor. Flagstaff cemaatinin bazı üyeleri açlık grevine başladı. Yasal ve pratik bir konu olarak, yine Snowbowl artık cezasız Kutsal San Francisco Peaks hakaret serbesttir.

Ek bilgi için irtibat: Howard M. Shanker, Shanker Hukuk Bürosu, Tempe ve Flagstaff, Arizona, PLC, az (480) 838-9433 veya howard@shankerlaw.net

California: McCloud River - Winnemem Wintu Kabile Balas Chonos Hazırlanıyor

Kuzey Kaliforniya Winnemem Wintu Kabile ABD Orman Servisi tarafından muhalefetine rağmen, Yaş Töreni Gelişi, Balas Chonos için hazırlar. Kabile Töreni dört gün, 30 Haziran-3 Temmuz için eğlence motoru denizciler için McCloud River 400 metre kapatmak için Orman Servisi istedi. Orman Servisi Hint İşleri federal tanıma politikası Bürosu tarafından stymied ve Kabile federal tanınan çünkü Nehri kapatamaz iddia ediyor.

Tribe federal tanıma kabile halkları ile olan federal ilişkileri yalnızca biri olduğunu söylüyor. California'da, kabileler% 90 Reagan döneminde uyarmadan verildi, çok kısa bir tanıma listesi dahil edilmemiştir. Hatta ABD hükümeti ile kabileler gibi uzun kayıtlı tarihi ilişkiden olan - onaylanmamış antlaşmalar ve örneğin Kaliforniya Yargı Rulo üzerinde bu, imzalayan olduğunu o - o tanıma listesinden çıkarıldı. Bazı 300.000 geleneksel insanlar ve töreni için kendi insan hakları nedeniyle bu politikanın etkilenir. Kızılderili Din Özgürlüğü Yasası altında, bütün federal kurumlar korumak ve Kızılderili kutsal yerler ve törenler ve bakılmaksızın federal veya olmayan federal tanıma statü Yerli geleneksel dini liderler, danışmak için bir zorunluluk var.

Winnemem Wintu Kabile Madde 11, Yerli Halklar Hakları Birleşmiş Milletler Bildirgesi'nin 12 ve 25 yaş altı yerli kadınlar için tören hakkını savunur. Winnemem Şef Caleen Sisk sonraki Winnemem Şef olacak Marisa Sisk için Yaş Töreni Gelişi için McCloud River zorunlu kapatılmasını istiyor. Winnemem Wintu papaz odaklanmak tercih olsa da, kabile onu "ABD'nin geleneksel olmak ne gibi dünyanın eğitmek, adalete uzun yolda devam etmeliyiz" diyor.

Orman Hizmetleri yetkilileri ile tatmin edici görüşmeler sonrasında, Şef Sisk bir War Dance çağrısında veya H'up Chonos, dua etmek dışında yapılabilecek bir şey olduğunda bir tören düzenledi. 200'den fazla kişi Olympia, Washington kadar kuzeye gelen ve güneyine kadar Los Angeles gibi şiddet içermeyen bir kapatma ile Winnemem desteklemek için, bir tören vardı aslında hakkında denizciler ile iletişim kurma ve buna saygı etmelerini istemiştir. Eğlence boaters Yüzde yüz saygıyla döndü.

The Tribe said that the “only interference to this non-violent ceremony was the US Forest Rangers, who daily came through in two vehicles, one being a canine unit, and buzzed us with their boats, backed by the auxiliary Coast Guards; on the third day (the Forest Service) summarily shut down our closure efforts.”

The Winnemem say that the Forest Service denies the closure, even though it has: 1) clear evidence of racial harassment, interference and health and safety endangerment by drunken, speeding boaters who ignore the Forest Service's “voluntary closure”; 2) the Farm Bill that gives authority to close areas and rivers for ceremony; 3) the UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples; 4) the California AJR 39 joint resolution, which asserts that the state of California recognizes the Winnemem Wintu and urges the US Congress to recognize the Tribe; 5) an informal poll by the local Redding newspaper, which shows that the public supports honoring the right to ceremony, as well as overwhelming internet support; and 6) resolutions of support from Indigenous leaders at the 2012 UN Permanent Forum on the Rights of Indigenous Peoples.

The Tribe calls the show of force and the federal recognition issue “smoke and mirrors, and when the smoke clears, the Tribe suspects that the US Forest Service under the influence of the Bureau of Indian Affairs may be acting on behalf of special interests — the Bureau of Reclamation and Westlands Water, the largest water corporation in the world, which owns the area that is sacred to the Winnemem.” Westlands wants the Shasta Lake Dam Project, which will raise the dam by several feet. The Tribe says the project “will drown all of the sacred places which currently come out of the water for a few weeks each year, such as the Women's Healing Place and the Puberty Rock, and they will be lost forever.”

Chief Sisk says the Winnemem plan to “go forward with a dignified Ceremony, shored up by the War Dance prayers and backed by the promise of 300 – 400 supporters returning June 29 to close the 400 yards of the McCloud for four days for Marisa's Coming of Age. It is important for Marisa to know what she needs to do in these difficult times as a leader. The times are not peaceful, so a peaceful and dignified ceremony cannot be a lost goal. The goal is to do the best one can and never give up being Winnemem.

“The Winnemem Wintu ask for the prayers of all the good people gathered for National Prayers for Sacred Lands for the human right to ceremony without distinction between federally recognized and unrecognized, and specifically for the right for tribal women to ceremony. Women are the sacred center of life. We ask for prayers that the Shasta Lake Dam will not be further raised and for protection of our sacred Winnemem River, the sacred women's doctoring places, the Puberty Rock and the Children's Rock, as well as the safe return of the Tribe's salmon from New Zealand to their home waters above the dam. We ask for prayers that the Winnemem way of life will continue on. Hee Chala Bes-ken!”

Contact: Winnemem Wintu Chief Caleen Sisk at caleenwintu@gmail.com or Misa Joo at misa@misajoo.com

California: Medicine Lake Highlands and Hatchet and Bunchgrass Mountains

Medicine Lake Highlands is a critically important tribal region located northeast of Mount Shasta in the mountains of northern California. The Pit River, Modoc, Shasta, Karuk, Wintu and other Tribes revere the area for its natural healing powers and for its connections to their Tribes' longstanding histories. For example, the Pit River Tribe believes that the Creator and his son bathed in Medicine Lake after they created the earth, and the Creator imparted his spirit to the waters. Because of the Lake's sacredness, Tribes from the coast of California to the Rocky Mountains use the surrounding area as a training ground for medicine people. The Highlands is also sought after by geothermal energy companies that have applied for development permits from the Bureau of Land Management (BLM) and the US Forest Service (USFS), which manage the area.

Since the 1990s, the Pit River Tribe, Stanford Environmental Law Clinic and other supporters of the protection of the sacred Medicine Lake Highlands in northeastern California have been challenging the BLM and USFS failure to undertake adequate environmental review and tribal consultation for industrial-scale energy development in the Highlands. On November 6, 2006, the Ninth Circuit Court of Appeals ruled that the BLM and USFS original extension of Calpine Corporation's geothermal leases in the Highlands violated both the National Environmental Policy Act (NEPA) and the National Historic Preservation Act (NHPA). The agencies should have prepared an Environmental Impact Statement (EIS) before renewing the leases and should have included a “no action” alternative. Because the agencies violated NEPA and NHPA, both the five-year lease extensions and the subsequent 40-year extensions were undone. The Court also said that BLM and USFS violated their fiduciary duty to the Pit River Tribe by failing to complete an EIS before extending the Calpine leases.

When the case was sent back to the trial court to implement the Ninth Circuit's decision, the trial judge ruled that, notwithstanding the invalidation of the lease extensions, the 1988 leases were still intact. In response, Stanford Environmental Law Clinic (SELC) filed an appeal challenging the lower court's interpretation, which went directly against the original Ninth Circuit ruling. At the new hearing on March 10, 2010, the SELC attorneys maintained that the leases, originally issued in 1988 for a duration of five years, and renewed once, expired by their own terms when the 1998 renewals for 40 years were declared null and void by the Ninth Circuit judges.

In August 2010, the Ninth Circuit Court Order indicated that while the Fourmile Hill lease extensions and the project decision remain unacceptable, the underlying leases themselves, granted to Calpine in 1988, continue to be in force. The Federal Agencies (Forest Service and BLM) will need to do a new Environmental Impact Statement (EIS) involving more environmental review and consultations with the Tribe in order to evaluate whether or not these leases should be extended.

The court ruled that the agencies retain full discretion regarding the Fourmile Hill lease extensions. Therefore, all parties, the Pit River Tribe, BLM, United States Department of Justice and Cal Pine Energy Corporation continue negotiations on how a new EIS will look.

The culturally-important Hatchet and Bunchgrass Mountains and the surrounding lands in Traditional Pit River Indian Territory are in jeopardy of being destroyed, due to a plan to build 49 monolithic windmill energy turbines and related roads and ancillary, interconnections, operations and maintenance facilities in the heart of this region. Hatchet Ridge Wind Company, an affiliate of RES America Developments and Renewable Resources, is initiating its windmill construction project. The project would significantly and negatively alter over 100 acres of this natural region and include up to 49 turbines on steel towers with a height of up to 503 feet. Ancillary facilities would include a substation, an overhead transmission circuit, a switching/interconnection facility and a control room/operations and maintenance building. Access roads would be built, including 6.5 miles of 20-foot-wide permanent roads, and one mile of additional roads.

The project would have severe negative impact on sacred and cultural places, as well as on the winged and four-legged beings. Native people could no longer access particular ceremonial plants on Hatchet Mountain as part of their cultural practices and they do not support the project. The visual impact of the towers on the ridge destroys the integrity of the setting of this sacred area. Birds traditionally important to the local tribal culture, such as eagles, ospreys, ducks and geese, cross the ridge and would be shredded by the blades. Migration routes of deer across the ridge could be disrupted. Sound quality issues would also affect the serenity and isolation of the ridge, disrupting human experiences in the area.

Bunchgrass Mountain is just north of the area impacted by the project. An ancient trail runs along the top of the ridge top, connecting the Pit River to Goose Valley and sites downriver; in addition to regular travel, this trail is used to reach remote areas during vision quests and such quests continue among some young men. Clearly, the proposed windmill project will have severe negative impacts on the natural world, as well as the well being and cultural rights of Native peoples. Although these turbines have been built and are up and running, we are firm that this project is in violation of federal law and the Advocates for the Protection of Sacred Sites and their allies have protested against the project, will continue to do so and will not sit idly by and allow the destruction of important sacred and cultural regions to take place.

For more information on the efforts to protect the sacred Medicine Lake Highlands and Hatchet and Bunchgrass Mountains from the building of massive energy power facilities, contact the Advocates for the Protection of Sacred Sites: Radley Davis, Pit River Nation, 530-917-6064; Mark LeBeau, Pit River Nation, 916-801-4422; and James Hayward, Sr., Redding Rancheria, 530-410-2875

California: Needles – Ft. Mojave Indian Tribe, at the Topock Maze area
Saturday, June 23, 2012, at 6:00 am

The Ft. Mojave Indian Tribe remains in urgent need of prayer to protect the Maze and surrounding sacred areas along the Lower Colorado River. The Maze is both a physical manifestation and a spiritual pathway for the afterlife. It has always been, and will always be, an integral and significant part of the Mojave way of life, beliefs, traditions, culture and religion. The Mojave will observe the Prayer Day at the Topock Maze site.

Pacific Gas & Electric, by its ownership and operation of the Topock Natural Gas Compressor Station near Needles, California over the last 50 years, has polluted the groundwater under and around the Maze with hexavalent chromium, a toxic chemical that can cause numerous human and ecological health problems. PG&E, BLM and the California Department of Toxic Substances Control proceeded with Interim Measures to contain and investigate the contamination, which included the construction of a new Treatment Plant within the Maze area and the drilling of about 150 wells in California and Arizona, on either side of the Colorado River.

Bunlar, birlikte alındığında, Mojave insanlar, onun kutsal manzara ve kabile dini inançları kümülatif olumsuz etkileri devam oluşturabilirsiniz.

2005 Ft. Yılında Mojave bitki kaldırma, kutsal alanın toplam restorasyonu, tesisin inşaat ve saygısızlık giderilmesi için hizmet verebilecek başka eylemler öncesinde bir çevresel durum arayan bir devlet dava açtı. Uzlaşma müzakereleri aşiret mülkiyet kutsal alanı, PG & E, çalışanların ve yüklenicilerin, yazılı kamuoyundan özür dilenmesi ve geçmiş ve gelecek Tribal masrafların geri ödenmesine ilişkin duyarlılık eğitimi bölümlerini geri dönüş de dahil olmak üzere, bu amaç ve güvenli diğer ilaçlar her hedefledi Kasım 2006'da sona erdi.

2011 yılında, Final Yeraltısuyu Çözüm seçimi sırasında, DTSC Topock Kültürel Alan eyalet yasalarına göre bir tarihi kaynak ve belirlenen BLM olduğunu bir bulgu yapılan bir 1600 içinde Geleneksel Kültürel Varlıklar (TCP) veya geleneksel dini ve kültürel öneme özelliği Potansiyel Etki dönümlük Alan kabilelerinin geleneksel ve kültürel önemi daha büyük bir alan olarak tanımlanan şeyin bir parçası olarak, Kriter A altında Ulusal Kayıt üzerinde liste için uygundur.

Ancak, DTSC ve BLM hepsi Tribal Aşağı Colorado Nehri boyunca hükümetler ve nasıl kutsal alanın en iyi korunmuş olabilir için neyin iyi olduğunu biliyordu varsayarak, nihai etki azaltma önlemleri Kabile danışmak başarısız oldu. DTSC adlı yasal açıdan yeterli bir ortamda belge tamamlamak için başarısızlık, ve kabile ile anlaşmaya belirli terimleri kadar yaşamak için başarısız, devletin çevre yasalarının Kabile getirdiği ikinci bir dava konusudur. Nihai Yeraltısuyu Çözüm onayını yılında BLM Tribe Tribe kültürel ve ruhsal uygulamaların sürdürülebilirliği koyarak, Tribe kutsal alana 170 yeni kuyu ve ilgili altyapı kadar devam etkilerinin azaltılması ile ilgili ertelemeye devam etmiştir önümüzdeki on yıllar boyunca daha da risk altındadır.

Dua gerekli görülmektedir:
1) DTSC ve PG & E hızla Kabile ile sonuca onların yerleşim getirmek ve aşiret devlet egemenliği ve gerçekten kapsayıcı ve şeffaf bir karar verme ajansın kamu politikası hedeflerine, tanımak
2) BLM ve DOI için, yeraltı suyu ve toprak çare tasarım sırasında aşiret kültürel endişeleri için anlamlı hafifletme gerektiren ve bölgenin yönetim geliştirmek sözleri üzerinden takip etmek
3) Bu alanda ek kutsal topraklar için Tribe geri gönderilmiş olması ve
4) peyzaj diğer gerekli restorasyonu oluşuncaya kadar tedbir arıtma tesisi de dahil olmak üzere kusurlu tesisleri, nihayet çıkarılıp kadar oluşabilecek devam saygısızlığa özür dilemek için.

Bu konu kapsamında ulusal şudur: Labirent resmen 1978 yılından bu yana Tarihi Yerler Ulusal Kayıt listelenen edilmiş ve resmen ulusal anlamlı olarak kabul edilmektedir. Ayrıca, tam kirliliği ıslah çalışmaları sırasında yerel Kutsal Yerler doğrudan, dolaylı ve kümülatif etkiler dikkate eyalet ve federal kurumların başarısızlığı Kongre Gözetim gerektiren ulusal bir sorun olmaya devam etmektedir. Bu gözetim üst düzeyde gerçekleştiğini dua edin.

İletişim: (928) 768-4475 de Nora McDowell-Antone, Tribal Topock Proje Yöneticisi, NoraMcDowell-Antone@fortmojave.com veya (858) 454-8687 de Courtney Ann Coyle, Tribal Avukat, CourtCoyle@aol.com

California: Luiseno Kızılderililer, Luiseño Ancestral Menşe Manzara Pechanga Band

Pechanga Granit İnşaat Şirketi önerdiği Özgürlük Ocağı gelen Luiseño Ancestral Kökeni Manzara koruması için yardım etmeye devam etmek acil dua ihtiyacı var. Önerilen ocağı kökenli Luiseño Halk kutsal yeri olan kutsal bir dağ üzerinde yer olacaktır. Bu Menşe Peyzaj Parçaları Murrieta Creek Arkeolojik Alanı (exva Temeeku) olarak 1973 yılından bu yana Tarihi Yerler Ulusal Kayıt listelenen edilmiştir ve aynı zamanda devletin Sacred Lands Dosya Envanter listelenir.

Denetim Riverside County Planlama Komisyonu ve Yönetim Kurulu önce birçok kamu oturumlar sonra ocağı bu yıl İNKAR oldu! Ancak, bir 3:2 marjda Kurulu potansiyel mayın revize edilmiş bir uygulama ile yakın gelecekte geri gelmek Granit için zemin hazırlamakta, CEQA altında yetersiz çevre belgesini onayladı. Olaylar Bu sıradışı dönüş Orijin Alan hala risk altında demektir.

Granite wants to blast out the mountain, home to the Kammalam (ancestors in the form of rocks), so that it can produce aggregate. The quarry could operate for 75 years and, even after reclamation, would remain a permanent scar within the sacred landscape. It would also be located at the headwaters of the Santa Margarita River, the last remaining free flowing river to reach the Pacific Ocean in southern California, and be adjacent to the Santa Margarita Ecological Reserve, which also includes part of the Origin Landscape.

The quarry would kill the mountain and forever disturb the sanctity of this incredibly beautiful and scenic area, located next to the reservation and at the doorstep of the City of Temecula.

In addition, the quarry would also pose environmental hazards to the Pechanga Community: air and water quality, visual and noise impacts, fire and emergency response, as well as sever a key wildlife linkage to and from the reservation. The Tribe was not consulted by the County of Riverside on these impacts during environmental review.

Pechanga respectfully requests prayer that:
1) Efforts to permanently prevent mining in any form at this location are successful and that
2) Tribal efforts to have this Origin Landscape formally recognized and protected will be successful.

For more information on the efforts to protect the Luiseño Ancestral Origin Landscape from the Liberty Quarry, contact Paul Macarro, Pechanga Cultural Coordinator at: pmacarro@pechanga-nsn.gov or (951) 770.8102 or Jacob Mejia at: jmejia@pechanga.com or (951) 770.2595.

California: Redlands – California-Pacific Committee on Native American Ministries of The United Methodist Church at the University of Redlands, Saturday, June 16, at 7:15 am

The California-Pacific Committee on Native American Ministries (CONAM) of The United Methodist Church will have prayer for sacred places on the Quad at the University of Redlands in Redlands, California. The public is welcome to join on Saturday, June 16, at 7:15 am

Contact: Suanne Ware-Diaz at soozware@yahoo.com or (571) 236-7274 for more information.

California: Viejas Band of Kumeyaay Indians – Burial & Ceremonial Grounds –
Traditional Mourning Ceremony, Saturday, June 23, Ocotillo Area, 7:00 pm

For over two years, the Viejas Band has been waging legal, political and public relations battles to save tribal burial grounds and ceremonial sites from destruction by local and federal agencies. Viejas has positive news to report one on front and heartbreaking news to report on another.

Padre Dam Site:

Over this last year, with your help, we made much progress towards protection and repatriation of a burial ground and ceremonial site on Padre Dam Municipal Water District property, which sought to develop a reservoir and pumping station on the site.

Settlement of the litigation is close at hand in which the site would be restored, protected in perpetuity and the land repatriated to the Tribe. Viejas is deeply grateful for the support it has received from the local community, Governor of California, Native American Heritage Commission and the Courts, which have sided with the Band on many different levels.

Viejas respectfully requests prayer for:
1) An appropriate alternative location for the project to be secured by the District,
2) The soils previously taken off site by the District to be returned to the property in as gentle a manner as possible and as quickly as possible, and
3) Forgiveness that the impacts occurred and that they will never happen again.

Ocotillo Express Wind Farm:

Meanwhile, Viejas and other tribes have been forced to defend our ancestors from further attacks and potential destruction of tribal cultural resources, sacred places and burial grounds by a number of major renewable energy and other utility projects in the local mountains and deserts that would forever alter the Cultural Landscape of the Kumeyaay Nation. These include: the Sunrise Powerlink Project, Tule Wind Project, Ocotillo Wind Express Project, Eco Station Project, Imperial Solar Project and others.

Just last month, over the strong objections of Kumeyaay Bands and the Quechan and Cocopah Peoples, local community members, environmental groups, unions, recreationists and state park supporters, the massively destructive Ocotillo Wind Express Facility was approved by the County of Imperial and the BLM. Ocotillo Express (Pattern Energy) wasted no time and immediately began clearing, scraping and destroying the area and would not agree to hold off on construction until a TRO could be heard.

The so called “Refined” Project would include 112 industrial-sized wind towers up to 460 feet high, 42 miles of new roads, 81 miles of undergrounded fiber optic cable, a 31-acre substation and switchyard, operation and maintenance building and other infrastructure such as parking, ponds and laydown areas that were not part of the NEPA and CEQA documents. The project Right of Way is across about 12,000 acres of federal public land and is surrounded by designated wilderness, Cultural Preserves, Areas of Critical Environmental Concern and shares a 5-mile border with Anza Borrego Desert State Park.

The project is within a valley that slopes from the mountains to the desert, and is mostly undeveloped Class L (Limited Use) lands. One ceremonial site, the Spoked Wheel Geoglyph, has been listed on the National Register of Historic Places since 2003, long before any wind project was proposed, and includes the whole viewscape from the site. The valley is ringed with sacred mountains — Coyote, Signal, Sombrero and Pinyon — and is used as a teaching area for tribal youth. Over 35,000 person hours were spent surveying and recording the massive amount of physical archaeology present at the site. The BLM relied solely on archeological values during the survey and only at the end of the NHPA Section 106 process acknowledged that the project area is a TCP within a larger TCP. Tribal Values considerations were an afterthought in the environmental documents and consultation was severely rushed due to arbitrary deadlines set by BLM to meet federal wind subsidy deadlines currently set for the end of 2012.

On June 23, Viejas and other Kumeyaay Bands will be holding a traditional Mourning Ceremony in the Ocotillo Area. The ceremony will begin at 7:00 pm and continue through the morning. The tribes will grieve for what has been lost and bring attention to efforts to save what is left of the area where the ancestors are laid to rest.

Viejas respectfully requests prayer that:
1) Preliminary Injunctions will issue to halt the destruction,
2) The BLM accepts historic human remains detection dog teams as a legitimate tool for identifying and avoiding ancestral cremation areas,
3) Subsidies and loans from federal and other entities are NOT granted for the project,
4) The Renewable Energy Production Tax Credit (PTC) is NOT extended by Congress, and
5) That something good for the Tribal Peoples of our region comes out of this experience in the form of UNITY, DOCUMENTATION and RESPECT for traditional religious practices.

For more information, please contact: Robert Scheid, Viejas Public Relations Director, at (619) 659-2316 or by email at: rscheid@viejas-nsn.gov

Colorado: Boulder – Native American Rights Fund – Sunrise Ceremony, Wednesday, June 20
Please join us for a Sunrise Ceremony beginning at 7:00 am, on Wednesday, June 20, on the front lawn of the Native American Rights Fund, 1506 Broadway, Boulder, Colorado. The program and prayer service will last about one hour, followed by a potluck breakfast. Community members have been invited to speak, as well as other NARF staff. Speakers will be followed by a moment of silence to show concern for the sacred places that are being damaged and destroyed today.
In the United States, Native Americans are more closely tied to the land than any other group, yet the increasing exploitation of natural resources and population expansion has caused previously undisturbed tribal sacred places to become vulnerable to destruction. As part of its mission, the Native American Rights Fund has long advocated for sacred site protection, religious freedom efforts and cultural rights. Recently, NARF's Board of Directors has asked us to expand our efforts to protect lands that are sacred and precious to Native Americans.
Please show your solidarity for the protection of sacred places by joining us for the June 20 program. We ask you to bring food and/or beverages to share at the completion of the program.
Lütfen bize katılın! If you have any questions please contact Rose Cuny at 303-447-8760.

Kansas: Lawrence – Wakarusa Wetlands, Haskell Medicine Wheel – Open to the Public
Wednesday, June 20, at SUNRISE

Haskell Wetland Preservation Organization (WPO) and Save the Wakarusa Wetlands will observe National Prayer Day at SUNRISE, June 20th, beside the Wakarusa Wetlands at the Haskell Medicine Wheel, south of Lawrence, Kansas. Haskell WPO is a Native student organization. Save the Wakarusa Wetlands, Inc., is an association of local supporters, including Haskell Indian Nations University, Washburn University and Baker University alumni, students and supporters from all parts of the Lawrence community.

The ceremony will be held at the medicine wheel, where participants will erect a lodge pole at sunrise to mark the exact position of the Summer Solstice.

The event is open to all who wish to add their prayers to save this sacred place from the highway builders. Participants will ask for the protection of the Wakarusa Wetlands (aka, Haskell-Baker Wetlands), threatened by an eight-to-ten lane highway project approved by the Army Corps of Engineers, but delayed by a federal law suit filed by WPO and a consortium of supporter groups, including Prairie Band Potawatomi Nation, Jayhawk Audubon, Kansas University Environs, Save the Wakarusa Wetlands, Kansas Sierra Club and KU EcoJustice.

Update:
On January 20, 2012 a panel of federal appeals court judges heard oral arguments challenging the state's efforts to construct 8-10 lanes of traffic across wetlands that once served as the primary refuge for Native children resisting cultural genocide. The written opinion could come at any time, but may not be released before mid-summer. For more than two decades, Haskell students and their allies have managed to block efforts to pave this sacred place, which was “surplussed” away from Haskell during the Eisenhower termination era. More than two thirds of Haskell's campus was “given away” by BIA officials at the time.
Last year, Republican Governor Sam Brownback announced that $192 million in Kansas taxpayer funds was being allocated for completion of the South Lawrence Trafficway. The SLT began as a scheme to help local developers turn the southern edge of Lawrence into a regional shopping mecca. In recent years, the SLT project has been hijacked by trucking interests that dream of turning two nearby closed military bases into national hubs for NAFTA product distribution. Thus, the SLT has mushroomed into an eight-to-ten lane behemoth promoted as key infrastructure. This latest version of the old frontier booster fable that the metro area is destined to be “the next Chicago” has all the officials of nearby towns clamoring for completion of the SLT.

Ironically, while in Congress, then-Senator Brownback sponsored a US apology to Native Americans for past egregious actions, but it specifically prohibited Native Peoples from taking any legal action that would provide redress or remedy for any of the actions, causing many Native people to call it a “hollow apology.”

About 600 acres of the Wakarusa Wetlands were located directly south of the dorms at Haskell Institute, the nation's largest and most tribally diverse federal off-reservation boarding school. This last major remnant of the wetlands was a crucial refuge where Native children from all across the country survived sustained government efforts to exterminate their cultures. Indian students took refuge in the Wakarusa Wetlands refuge — where they could speak their languages, sing their sacred songs and conduct ceremonies and dances that were federally punishable with starvation and jail time — and refused to let school authorities “kill the Indian” in them.

Parents and other tribal leaders camped, sometimes for weeks or months, beside these wetlands on the north bank of the Wakarusa. They were awaiting permission from school officials to let them reclaim or at least visit their children. These elders used the Wakarusa Wetlands as an outdoor classroom to pass on final lessons about healing and other traditional knowledge.

The wetlands quickly became the most essential place where Haskell students could get news about family and friends. The wetlands was where they heard about what was happening back home in the crucial era of allotments and the “surplussing” of their homelands. The wetlands also provided the least censored opportunity to send messages home whenever someone speaking a related language arrived in camp. Otherwise, the children had to learn enough English to send a letter home by way of school censors, and then further screened by the Indian agent when it reached their reservation, and again modified when the interpreter read their message to parents who often could neither read nor speak English. This place is soaked in Indian history, layered with the stories of Native elders and is the last resting place of some who came to Haskell in its darkest days. Spirit release ceremonies and clandestine burials took place in these wetlands. The disappeared and runaways are remembered here.

This sacred wetland, a place between land and water, is the largest intact trace of the original Wakarusa Bottoms, an 18,000-acre prairie wetland environment. It existed for thousands of years before white school officials obtained federal funds to drain it. Before Haskell opened, this place supplied Native Peoples of the region with valuable medicinal plants, important ceremonial items, waterfowl, furbearers and other relatives central to their ways of life.

Elders have said the Creator caused the course of the Wakarusa River to go directly east toward the rising sun, in sharp contrast to the other rivers in the region, as a sign of the abundant gifts to be found there.

Despite massive efforts to drain the wetlands in the early twentieth century — and Haskell's loss of all but a few acres of this property during the termination era — the Wakarusa Wetlands, like Haskell Indian Nations University itself, has survived and flourished. The entire historic Haskell campus, including the Wetlands, is being considered for designation as a National Historic Heritage area, but should have been declared a Traditional Cultural Property long ago.

Contact: Cleta Labrie cletalabrie@gmail.com President of Haskell Wetlands Preservation Organization (WPO); Dr. Dan Wildcat (WPO faculty adviser) at dwildcat@sunflower.com; or Michael Caron at (785) 842-6293 or by email at mcaron@sunflower.com with Save the Wakarusa Wetlands, Inc. Friend the Wetlands Preservation Organization on FACEBOOK.

Nebraska: Lincoln – National Congress of American Indians, Mid-Year Session
Nebraska State Capitol Grounds, North Plaza
Tuesday, June 19, Sunrise Ceremony

The National Congress of American Indians will sponsor a Sunrise Ceremony on Tuesday morning, June 19, at the Nebraska State Capitol grounds on the North Plaza. The NCAI is conducting its 2012 Mid-Year Session in Lincoln, Nebraska, June 17-20.

The NCAI Sunrise Ceremony will be held as a part of the observances and ceremonies during the National Days of Prayer to Protect Native American Sacred Places, from June 16 through June 24.

The public is invited to attend NCAI's respectful observance to honor sacred places, sacred beings and sacred waters, and all those who care for them and protect them from harm. Participants are asked to arrive no later than 7:00 am

For information about NCAI's Sunrise Ceremony, contact NCAI Deputy Director Robert Holden, 202.466.7767, email: rholden@ncai.org

New York: Ganondagan State Historic Site, at the Great White Pine Tree of Peace
Wednesday, June 20, at Noon

At Ganondagan State Historic Site in New York, there will be a Gahnonyoh (Thanksgiving), starting at Noon, on Wednesday, June 20, to protect sacred places and to promote world peace. “We invite spiritual leaders and the general public to join us on that day as we offer words of Thanksgiving or Gahnonyoh in Seneca,” says G. Peter Jemison (Seneca), who is the Caretaker of Ganondagan.

“We will gather before noon near the Great White Pine at the head of the Trail of Peace to offer words of Thanksgiving to the Creator,” says Jemison. “The event is open to the general public and all are welcome, but no photography, please.”

Ganondagan is the site of the seventeenth century town, once the capitol of the Seneca Nation, which was destroyed by the French in 1687. Today, it is the only historic site in New York dedicated to a Native American theme. Ganondagan is sacred to the Seneca People because nearby are the remains of Jikonhsaseh the Mother of Nations, who was the first person to accept the message of Peace brought by the Peacemaker, who united the Haudenosaunee or Five Nations: Seneca Nation, Cayuga Nation, Onondaga Nation, Oneida Nation and Mohawk Nation.

Contact: G. Peter Jemison at (585) 924-5848 or by e-mail at mailto:pjemison@rochester.rr.com

New York: New York City – Prayer of Remembrance for Sacred Places
Thursday, June 21, 1:00 pm
Hudson River at Bethune & West Streets

A Prayer of Remembrance for Sacred Places will take place on Thursday, June 21, at 1:00 pm The group will gather at the Hudson River in New York City at Bethune and West Streets.

The event is sponsored by Spiderwoman Theater, The Silvercloud Singers and the American Indian Community House.

Contact: Murial Borst-Tarrant at mborst1@msn.com or 551-208-3536.

Ohio: Peebles - Serpent Mound, Çarşamba, 20 Haziran duyuyorum 10:00-21:00
Newark – Newark Earthworks, Great Circle entryway, Thursday, June 21, 6:00 am/8:00 pm
Chillicothe – Hopewell Culture National Historical Park, Mound City
Thursday, June 21, 7:00 pm
Oregonia – Fort Ancient Earthworks, Saturday, June 23, 5:30 am

In Ohio, there will be gatherings at the four major remaining earthworks sites to honor the brilliant achievements of the Indigenous Peoples who lived in the Ohio Valley 2,000 years ago and built enormous earthen architecture. Gatherings will occur near Peebles, in Newark, near Chillicothe and near Oregonia to acknowledge the original landscape, what has been lost and all that continues into the future. The public is invited to observe the National Day of Prayer to Protect Sacred Places at these places.

Two thousand years ago, Indigenous Peoples built more than 600 groups of earthworks, each group consisting of several large earthen geometric shapes with specific purposes. The earthworks were built by design, near creeks and rivers. Many of the earthworks are enormous, measuring from 20 to more than 50 acres in area, with walls varying from 3 to 30 feet tall and connected by walled earthen roadways; the design guided the Peoples through the earthworks along a ceremonial road. Large circles with entryways facing the east, squares with rounded corners and entryways, octagons with eight entryways, huge rectangular flat-topped or oval mounds, tall conical mounds and ceremonial roadways mark the Ohio Valley as a sacred landscape. In addition to using geometric forms to convey meaning and purpose, the builders used a standard unit of measure and other mathematical consistencies in the spacing of the earthworks. Distances between earthworks at Newark can be measured in multiples of 1,054 feet.

The Newark Earthworks consisted of four large earthworks built 2,000 years ago over a four-square mile area by the Peoples of the Hopewell Culture. Two remain preserved. The Octagon Earthworks is an astronomical calendar tracking the 18.6-year lunar cycle, marking the lunar standstills in spectacular moonrises. It was built in the shape of a circle and an octagon connected by a walled ceremonial road. The nearby Great Circle is itself nearly 1,200 feet in diameter and possibly had many uses, as a ceremonial center, for formal games such as stickball and as places of gathering. The Ellipse was a walled cemetery with many burial mounds and contained a number of earthen circles open to the east before it was excavated to clear the land for canals, railroads and heavy industry. The Wright Square stood between the Great Circle and the Ellipse cemetery, but has been destroyed by development.

Of the four major remaining sections of the Newark Earthworks, all but one have been acknowledged as sacred places and have become state parks/monuments. However, the Octagon Earthworks are leased to a private country club and open to the public only four days per year. The Ellipse cemetery is owned privately and currently being prepared for sale as an industrial park.

Serpent Mound is one of two effigy mounds in Ohio, and one of the largest anywhere in the world. Its iconic aerial outline is known far beyond the borders of this state. Nearly a quarter of a mile long, the undulating coils made of three foot tall earthen walls curve from a spiral tail to a head pointing across the Brush Creek valley at the point on the southwestern horizon where the sun sets on the summer solstice. Recent scholarly work points to a construction of this unique mound at about 1070 CE, later than many of the more geometric enclosures around Ohio. The landscape is also marked by geological interest. A “crypto-explosion” crater cradles the arc of the valley where Serpent Mound lays on a bluff; the result of a meteorite that folded the crust of the earth when it struck 250 million years ago. This bluff of sandstone also has interest, as a visitor may walk down to creek side and look back up at the point where the “serpent's head” ends, and see a snake headed prow of stone poke out over the water below.

Hopewell Culture National Historical Park is made up of five sites in and around the city of Chillicothe, Ohio, where once could be seen the largest concentration of earthworks complexes anywhere in the world. Mound City is the name for the central enclosure, a rounded-cornered square that was one of the ancient cemeteries alongside the Scioto River where the National Park Service has its visitor center. Almost entirely destroyed during World War I by the construction of training camps and industry to support the war effort, it was rebuilt from the original foundations and above surviving parts of mounds during the 1930s and in another major effort during the 1960s and 1970s. An alignment along three of these reconstructed mounds, pointing towards a southwestern corner gateway of Mound City, is a dramatic view, and casts the entire complex into vivid contrast. The possible astronomical alignments for this and other units, such as the Hopewell Mound Group west of the city, are still being studied, using both old maps and surveys, and non-intrusive studies that can trace where walls and their associated clays still can be seen.

Fort Ancient is a vast, irregular enclosure with three miles of wall atop a pair of plateaus next to the Little Miami River valley. Military language was attributed to this location by early European occupants, who named features “North Fort” and “South Fort,” but later studies show that combat and conflict seem to have been entirely absent from this sacred site. Fort Ancient is the archaeological label used for a later cultural phase in Ohio, but much of the site was built around the same time as Newark and Chillicothe. Reflecting pools of water were built into the site to create a sense of place – world above, world below. More recent surveys have shown that four compass aligned stone mounds in the “North Fort,” were built alongside the traces of a circle, perhaps a “woodhenge” where posts in a circle aided in astronomical calculation and prediction. Fires were built on top of stone mounds into the historic era. From one of those stone mounds, on mornings near the summer solstice, a particular entryway to the northeast pours a path of light across the leveled plaza, until it paints the surface of the mound.

Many of the major earthworks in Ohio are now under consideration for designation as World Heritage Sites by the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO), and a proposal is being prepared. For additional information about the Earthworks, see: http://whc.unesco. org/en/tentative lists/5243/. For more information about Solstice events see: www.AncientOhioTrail.org

Tennessee: Muscogee “Creek” Citizens Gathering, The Great Mound of Mound Bottom, Saturday, June 23, 10:00 am
Sellars Farm State Archaeological Area, Lebanon, Wilson County
Sunday, June 24, 2:00 pm

A Muscogee “Creek” Citizens Gathering will take place on Saturday, June 23, at 10:00 am, at The Great Mound, Mound Bottom archaeological site, in observance of the National Sacred Places Prayer Days. “This gathering will be ceremonial to honor and lift up the Mound,” said Melba Checote-Eads (Muscogee), who is organizing the gathering. “We will observe a day of prayer, singing, gifting and feasting at Mound Bottom, as is Muscogee tradition. Water will be furnished by Muscogee Citizens.”

Ms. Checote-Eads asks people to reserve a space by calling her at 615-765-5854, to bring a bag lunch and beverage, to wear hiking boots and to meet in the picnic area: “We will meet at the picnic area near the Harpeth River beside the Mound. We will walk one mile to the Mound and transportation will be provided for those unable to make the walk.” The group will tour the Mound at 10:00 am with Ranger Gary Patterson.

Mound Bottom is located in Cheatham County along the horseshoe bend of the Harpeth River. Mound Bottom is approximately one mile north of the point where US Route 70 crosses the Harpeth River, on the outskirts of Kingston Springs, Tennessee. The site is managed by the Tennessee Department of Environment and Conservation as part of Harpeth River State Park. The Great Mound of Mound Bottom dates to the Mississippian era (900 AD-1300). Mound Bottom is about 100 acres and is nearly surrounded by the Harpeth River.

The flat-topped embankment that dominates the view from Mace Bluff is the largest of at least 14 Mounds that remain. The Great Mound stands 25 feet tall and 47 square feet in area; the remains of an earthen ramp leading from the plaza to the top of this Mound can still be seen. The entire complex, which is believed to have included hundreds of houses, was surrounded by an earthen wall topped with a palisade of upright logs. Mound Bottom likely began as a ceremonial meeting place around 950 AD and grew to become a fortified city with a population numbering in the thousands. Mound Bottom was part of a vast trade network that extended to Native Peoples in the Great Lakes area, Gulf Coast region and the Appalachian Mountains.

There also will be a gathering at the Sellars Farm on the following day, Sunday, June 24, at 2:00 pm The Sellars Farm State Archaeological Area is located in Wilson County: off Hwy-70 left at Poplar Rd., in Lebanon, Tennessee. The group will tour the Mound area and walk the path around the Mound, which is near Spring Creek, a tributary of the Cumberland River. Participants are asked to bring a bag lunch.

Ms. Checote-Eads describes the Mound site as covered with trees, grasses and wild flowers. It was a large village and trade area during the Mississippian Period. In 1939, a farmer dug up four statues, which were made between 600 and 800 years ago. Two of the statues are in the McClung Museum at the University of Tennessee in Knoxville and have been featured on a US postage stamp.

For additional information, contact: Melba Checote Eads at melbaceads@dtccom.net or 615 765-5854.

Washington, DC: United States Capitol, West Front Grassy Area
June 20, Wednesday, at 8:30 am

The observance in Washington, DC, will take place at the US Capitol on the West Front Grassy Area on Wednesday, June 20, at 8:30 am The public is invited to attend this respectful observance to honor sacred places, sacred beings and sacred waters, and all those who care for them and protect them from harm. The observance will take the form of a talking circle.

All are welcome to offer good words, songs or a moment of silence for all sacred places, beings and waters, especially for those that are being threatened, desecrated or damaged at this time.

This observance is organized by The Morning Star Institute, a national Native rights organization founded in 1984 and dedicated to Native Peoples' cultural and traditional rights, including religious freedom and sacred places protection. The observance will be conducted by Mary Phillips (Omaha & Laguna Pueblo).

Contact: The Morning Star Institute at (202) 547-5531, Suzan Shown Harjo at suzan_harjo@yahoo.com or Mary Phillips at trumpetnative@aol.com or 510-205-4501.

Washington: Snoqualmie Falls, at the Cedar Tree, Friday, June 22, 11:30 am

Water is universally a Sacred Being, part of sacred ceremonies in all faiths and religions.

Snoqualmie Falls in Washington State is a place recognized as Sacred for thousands of years. For the Snoqualmie and other Tribes of the Puget Sound region, this is the Transformer's gift to the People.

It is a 268-foot waterfall listed on the Register of Historic Places as a Traditional Cultural Property. Over two million people come from all over the world to visit Snoqualmie Falls annually. Puget Sound Energy owns and operates a hydroelectric facility there. Snoqualmie Falls is impacted and desecrated by diversion of a significant portion of the water from the river by a hydroelectric facility before it can complete the Sacred Cycle of reaching the base of the falls and creating a healing connection by its transformation to legendary mists that connect worlds, carry prayers, and deliver blessings.

Puget Sound Energy, a public utility, owns and operates a public park located there. A popular hiking trail down to the viewing area near the base of the falls continues to be closed to visitors until sometime in 2013. Access to the base of the Falls, specifically a spiritually powerful location, is blocked.

On Friday, June 22nd, at 11:30 am, there will be a gathering, rain or shine, at Snoqualmie Falls.

We welcome anyone who would like to respectfully join together in Spirit for observance of our Sacred Places across the globe that are in need. Join us and others that are gathering to pray, each in our own way for their protection.

“When one is uplifted, we all are uplifted”.

“We give thanks for the teachings of the Sacred. We give thanks that we are still here. We give thanks for the breath of the Spirit”.

We pray for one another.

In the Spirit of Snoqualmie Falls, Lois Sweet Dorman.

Contact: Lois Sweet Dorman, Snoqualmie, at nightfishes@qwest.net.

World Peace & Prayer Days – Gray Horn Butte (Devil's Tower), June 16
Medicine Wheel, June 17
Grand Tetons, June 18 – 21
Rio de Janeiro, Brazil, June 21

Chief Arvol Looking Horse, 19th generation Keeper of the Sacred White Buffalo Calf Pipe: “Once again I am sending my voice to all Nations upon Mother Earth, those who can hear my sincerity with their hearts – - unite together at our Sacred Sites creating an energy shift of a great healing on this June 21st. We need to see and listen to the wamakas'ka (the animals) who are more than ever now showing their sacred color of white, there are so many. This color represents the direction of when physical life now goes into the spirit journey. They are trying to warn us to pay attention to our responsibilities as a Global Nation. In order to protect the remaining sacredness that is trying to survive upon Mother Earth, which includes even our own children, we now have no choice but to unify and make positive decisions together.

“To honor the birthplace of World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites where it all began in 1996, we will gather at Gray Horn Butte, aka “Devils Tower” on June 16th. Peace Riders who made the '96 journey from Canada to
Gray Horn on horse back, will join us and offer prayers as well and plant a Peace Pole reading “May Peace Prevail on Earth” in 4 different languages. We will do the same offering on June 17th at Medicine Wheel. On June 18th we will gather at the Grand Tetons to begin one of the many events of WPPD throughout the world. The Grand Tetons will be the beginning of a four day event to bring attention for the need to protect the last of the true wild Buffalo (bison) that exist in Yellow Stone National Park, they are in constant danger of being massacred when caught off park property.

“On June 21st I will pray with thousands of People at the United Nations Conference on Sustainable Development or Rio+20 in Rio de Janeiro, Brazil. As part of the various gatherings and celebrations that will be held as part of the Sacred Earth Gathering in Aldeia Nova Terra during the month of June parallel to the conference, there will be a very special ceremony to celebrate World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites along with various representatives of the Brazilian indigenous tribes and spiritual leaders from different nations. The intent is to honor this day not only in Rio de Janeiro, Brazil but to also invite the participation of other WPPD activities worldwide to join though simultaneous acts of prayer and song so as to be united spiritually on this June 21st to celebrate the 2012 World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites. Onipiktec'a (that we shall live).”

Contact: Paula Horne-Mullen, Wolakota.org http://wppd2012.com/

The Morning Star Institute, 611 Pennsylvania Ave., SE #377, Washington, DC 20003 (202) 547-5531