Иако датум прошао за групу молитву овај листинг нам показује многе светиње које треба нашу заштиту и молитву. То може бити добро да пошаље молитву на сајту најближе вама и фокусирати се на том подручју. Затим пошаљите ваше молитве свим другим локацијама. Велика смо јаки ......... уједињени смо истина .... уједињени можемо створити равнотежу хвала, Мириам ......

Јутарња Звезда ИНСТИТУТ
611 Пеннсилваниа Авенуе, СЕ
Вашингтон 20003
(202) 547-5531
Вести Изјава За Иммедиате Релеасе

ЈУН 16-24 СЕТ ЗА НАЦИОНАЛНЕ 2012 светиње молитвом ДАНА

Вашингтон, ДЦ (6/15/12)-светковине и церемоније биће одржана широм земље од 16. јуна до 24. јуна за обележавање 2012 Национални Дани Молитва за заштиту Индијанаца светим местима. Поштовање у Вашингтону ће се одржати у среду, 20. јуна у 8:30 ам, на Сједињених Америчких Држава Капитол разлога, Запад Предњи Грасси Ареа (види детаље испод Вашингтону листинг по азбучном списку од државе на наредним страницама ).

Описи појединих светиња и претњи са којима се суочавају, као и времена и места за јавне комеморације су наведени у наставку. Неки од скупова истакнуте у овом издању су образовне форуме, а не верске ритуале, и отворени су за јавност. Други су свечано и може се спровести у приватном. Поред оних који су наведени у наставку, биће светковине и молитве које се нуде на другим светим местима која су под претњом и на оне који нису угрожени у овом тренутку.

"Матерњи и не-Матерњи људи широм земље окупљају у овом тренутку за солстиција церемонијама и у част светих места, али свако може да испоштује ове драгоцене земљишта и вода све време поштујући их једноставно и живот им подршку и не дозвољава им да буду оштећени, "рекао је Сузан приказан Харјо (Цхеиенне и Ходулгее Мусцогее). Она је председник Тхе Морнинг Стар Института, који организује Национални светиње Праиер дана. "Обреди се води као превише Индијанци Народи су ангажовани у борбама са правним федералним агенцијама које страна са програмерима који угрожавају или уништи староседелачке светих места", рекла је Харјо.

"Од америчког Врховног суда пресуде у 1988 да не постоји уставна или законска узрок акцију у одбрани свете староседелачких места, Американци су само народи у Сједињеним Државама који немају врата суднице да заштити света места или место специфичне церемоније ", казала је Харјо. "То једноставно мора променити као питање правичности и једнакости. Нативе нације су цобблинг заједно заштите засноване на одбрани намењених за друге намене. Неке агенције могу дозволити место на табели када се размишљало развој, али већина не, а Индијанци Народи се не узимају за озбиљно, јер су органи и програмери знају да Врховни суд не изгледа склони да чују тужбе која немају по мери право акције. "

Током своје председничке кампање у 2008, тадашњи сенатор Обама се обратио овим питањем, као део свог Индијанаца политике платформе за верске слободе, културних права и заштите светиње: "Индијанци светиње и сите-специфиц церемоније су под претњом од развоја, загађења и вандализам. Барак Обама подржава правну заштиту за светим местима и културним традицијама, укључујући и завичајних предака гробљима и црквама. "

Многи Индијанци народа подржао кандидата Обаму због његовог става о староседеоцима светим местима, али су очајавали у растућем диспаритет између онога Кандидат подржан и шта председников управа је урађено на светим местима. Форест Сервице, Биро управљања земљиштем, Министарство правде и други савезни органи су активно угрожавају света места и борбу против староседелачких народа који покушавају да заштите светиње у судским и административним процесима.

Национални конгрес америчких Индијанаца, најстарија и највећа национална организација, индијски позвао је Конгрес да усвоји статут који ће обезбедити узрок акције, за председника да ажурирате и јачање постојећег поретка Извршног на индијским светим Сајтовима и за шуме Служба искористе постојеће законе и прописе за заштиту Индијанаца света места. У исто време, Шумска служба је кришом као остварење за светим местима његов нацрт извештаја, који је окарактерисан осудили у индијској држави, и ревидирани извештај је чување тајне, противно ставу администрације на племенском консултација.

"Председник је директно питао да позове Конгрес да створи право на тужбу, тако да можемо одбранити наше светиње, да се побољша извршни налог за индијске светиње и да се заустави сервис шумама и другим агенцијама да наставе свој вишедеценијски напад против Индијанаца светим местима ", рекла Харјо. "Ја сам и даље оптимиста да ће председник и уради ове ствари, чак и ако Конгрес није у стању да оствари напредак у овој или било којој области. Још једном, ми се молимо да ће ово бити последња година смо негирали правду извршне, законодавне и правосудне гране. "

Специјални известилац УН о правима домородачких народа је препоручио да САД сматрају повлачење федералну дозволу да се дозвољава приватна скијалиште користити рециклирани воду канализацију да снег на врху Сан Франциска врхова, који су светиња на многе Индијанаца нација на југозападу. Специјални известилац је такође позвао САД да се консултује са и врате света места на Индијанаца народа.

"Индијанци Народи су охрабрени да председник променио став САД и усвојен Уједињених нација декларацију о правима домородачких народа, и радујемо се примене на америчком закону и пракси", казала је Харјо.

Декларација садржи следеће изјаве о светим местима:

"Члан 11, 1: Аутохтони народи имају право да вежбају и ревитализује своје културне традиције и обичаје. Ово укључује право да одржава, штите и развијају прошлост, садашњост и будућност манифестације њихових култура, као што су археолошких и историјских локалитета, артефаката, дизајна, церемоније, технологија и визуелних и извођачких уметности и књижевности.

"Члан 11, 2: Државе ће обезбедити задовољење путем ефикасних механизама који могу да укључују реституцију, развијена у сарадњи са домородачким народима, у вези са њиховом културном, интелектуалне, верске и духовне својине донета без њихове слободне, претходног и информисаног пристанка или у супротности њихових закона, традиције и обичаја. "

"Члан 12, 1: Аутохтони народи имају право да испољава, пракса, развијају и уче своје духовне и верске традиције, обичаје и церемоније, право на одржавање, заштиту, и имају приступ у приватности са њиховим верским и културним објектима; право да коришћење и контрола њихових церемонијалних предмета;., а право на повратак њихових посмртних остатака "

"Члан 25: Аутохтони народи имају право да се одржи и ојача свој препознатљив духовну везу са њиховим традиционално власништву или на други начин окупирана и користи земљиште, територије, водама и приобалном мору и друге ресурсе као и да подржи своје одговорности према будућим генерацијама у том погледу."

У 2012 светковине су десетине националних молитви дана заштитити Нативе Америцан светим местима. Први Национални дан Молитва је спроведена 20. јуна 2003, на Капитолу основама и широм земље да се нагласи потребу за Конгрес да усвоји узрок деловања заштите староседелачке света места. То потреба и даље постоји.

Молитве ће бити понуђен за следећих светим местима, између осталог:

Антелопе Хиллс. Апацхе скок. Јазавац Два медицине. Бадландс. Медвед Бутте. Беар Лаке. Медвед Медицине Лодге. Блацк Хиллс. Блацк Меса. Блуе Лаке. Бобокуивари Планина. Бунцхграсс Планина. Пећина Роцк. Шеф Цлифф. Приморски Цхумасх Сацред Ландс у Гавиота обали. Цоцопах Буриал и церемонијална Основ. Цолдватер Спрингс. Река Колорадо. Цолумбиа Ривер. Деер медицина Роцкс. Џил Нцхаа Си (Моунт Грахам). Еагле Роцк. Еверглејдс.

Фајада Бутте. Ганондаган. Велики Моунд (Моунд доле). Мексички залив. Халеакала кратер. Хатцхет Планина. Хицкори земље. Света Гора. Хуалапаи Нација крајолике у Труктон и Црозиер кањонима. Индијски Пасс. Кахо'олаве. Касха-Катуве. Катукту. Китувах. Кламатх Ривер. Кумеиааи Бендови укоп и церемонијалних разлога. Лаке Супериор. Луисено предака Поријекло Пејзаж. Мауна Кеа. Мазе. Медицина блеф. Медицина Холе. Медицина Језеро Хигхландс. Медицина Точкови. Миги Зии ва син (Еагле Роцк). Мокухиниа. Моку'ула. Моунт Схаста. Моунт Тејлор. Моунт Тенабо. Девет Миле кањон.

Оцмулгее Олд поља и национални споменик. Онондага језеро. Пало Дуро кањон. Петроглифе Национални споменик. Пипестоне Национални споменик. Пугет Соунд. Пувунгна. Пирамида језеро Стоун Мајка. Куецхан Буриал и церемонијална Основ. Дугин Мост. Раттлеснаке Исланд. Рио Гранде Ривер. Сан Францисцо Пеакс. Змија Моунд. Снокуалмие Фаллс. Свеетграсс брда. Суттер Буттес. Тсе Вхит Зен Виллаге. Тси-литцх Семиахмах село. Долина шефова. Валмонт Бутте. Вакаруса мочвара. Организовани Воман Плаце. Воодруфф Бутте. Волф Ривер. Иуцца Моунтаин. Зуни Солт Лејк. Светиња свих уклоњених Индијанаца нација. Све Воде и мочвара.

Аризона: Моунт Грејем, Џил Нцхаа Си

Моунт Грејем је свето Западног Апацхе народу и познат је у Сан Царлос Апацхе као Џил Нцхаа Си Ан. То је свети предео где Беба или планински духови бораве и предака Апацхе остало. То је место церемонијама и лекова биљака и дом угрожене планине Грејем црвене веверице. Пиналено Планине или Маунт Грејем је јединствена еколошка благо. То је највиша планина у јужној Аризони и обухвата шест различитих животних зоне из долине свом врхунцу 10.720 фт зове "Ски Исланд" екосистем, и старих шума на самиту Моунт Грејем јесу Аризоне еквивалент прашуму. Богати извори и високе надморске висине ливаде су понудиле исхрану и извор исцељење Апацхе људима који живе у пустињи. Тхе Цоол влажне карактеристике планине гајили 18 различитих биљака и животиња налазе нигде другде у свету.

У 1980, Универзитет у Аризони и њених партнера у то време, укључујући Ватикана и Института Смитсонијан, изабрао планину Грејем као место за изградњу опсерваторија са седам великих телескопа познат као Колумбо пројекта. Почев од 1988, Аризона конгресни делегација је успела да добије олакшице за пројекат из угрожених врста, животне средине, историјског очување и другим законима. Године 1989, Универзитет у Аризони био одобрен 20-годишњу посебну употребну дозволу од Цоронадо Националног шумама и америчке службе за шуме, као и издвајања возачи држали пројекат испрати са јавним користи без потребе да се придржавају савезних закона и прописа, укључујући и савезне индијске закони требало да штити слободу вероисповести, гробљима и културне карактеристике. Ватикански портпарол је изјавио да Маунт Грејам није верски или свето место. Универзитет запослених и лобисти покушао да поткопа углед на Апацхе верских лидера и практичара, и задржали најмање једну Сан Царлос племенску званичника да сведочи да је планински није свето или значајан у Апаш народа.

Већ деценијама, Апацхе народи, научници, конзерватора и студенти су одолели на Универзитету Аризоне одлуке да се изгради телескопа на самиту планине. Иако често Облачност чини телескоп гледања маргинално и Маунт Грејем је рангирана 38. у студији астрономских локалитета у САД, Аризона конгресни делегација и Универзитет су упорно са пројектом. Данас, изградња телескопа и резултат савезног затварање врха планине се скрнаве планине и њену незамењиву однос са Апацхе народа.

Борба наставља да штити природну и културну баштину од планине Грахам из преседан подешавања разарања још увек изазване Универзитета у изградњи своју опсерваторију на планини Грејем. Напори заштите културних и еколошких организација и погођеним племена штите светост Моунт Грејема наставља несмањеном жестином.

Универзитет у Аризони је сада раде свој опсерваторију без важеће посебне употребне дозволе. Њен 20-годишњи федерална дозвола истекла 19. априла, 2009. Универзитет је затражио од Цоронадо Националне шумарске за нову дозволу, али од јуна 2012, одлука о томе да ли да се одобри дозвола још увек није донета. Шумска служба је утврдила да је потребно да се припреми на животну средину (ЕИС Изјаву) да прикупља податке како би се предности и мане издавања нове дозволе. Универзитет је оштро успротивио нове ЕИС. Од оно мало информација Моунт Грејем коалиција и Сан Карлос Апач Племе научили, Форест Сервице-а и Универзитет адвокати "у разговорима" да утврди коначну форму процеса обнове дозволе.

Постоји низ разлога за шуме службе да се одрекне нову дозволу. Истекао дозвола имао низ услова који су прекршена од стране Универзитета. Многи од ових услова треба да су довели до одузимања дозволе, али није. Све ове повреде морају да буду проучавани да се одреде да ли Универзитет следити правила за нову дозволу.

Услови планине Грахам знатно променила од дозвола одобрена а опсерваторија је још мање компатибилан са верском и еколошком значају планине Грахам. Пошто дозвола одобрена, "облик" планине Грахам је сматрао квалификован за пласман на националном списку историјских места. Поред тога, Шумска служба сада признаје да је Маунт Грејам је традиционални културни некретнине на Западном Апацхе људима и предузела кораке да се консултује (иако има да пређе дуг пут) са традиционалном Апацхе о светом природе планине и како да заштитите то. Универзитет може ићи на Конгресу за још једну изузеће на верску слободу и еколошким законима и да примора Форест Сервице да изда нову дозволу. Присталице планине Грахам бити последња да чујем било лобирања дуж тих линија и мора се икада опрезан да то спречим.

За ове и многих других разлога, важно је присталица Апацхе народа и планине Грејемом да крену Служби за шуме да се одрекне Универзитету нове дозволе и захтевају да буду уклоњени постојеће телескопи на планини Грејем.

После 20 година изградње, велики телескоп пројекат још увек није потпуна и веома озбиљни остају питања о њеном значају, корисности и функционалности из једне астрономске перспективе. Оно НИЈЕ у питању је наставак дело за западни Апацхе народа. Једнако је јасно опасан статус матерњег планине Грејем црвене веверице. Најновија анкета спроведена од стране биолога Процењује се да је само око 214 ових јединствених врста, које се налазе сада где другде на свету, остају. То је идентификовао биолога као један од сисара највероватније ићи ишчезла у Сједињеним Америчким Државама у догледној будућности.

Неколико пожари девастирана врха планине Грахам током протеклих година. Они су се борили да заштите телескопа више од екосистема и, као резултат тога, много штете је учињено на планини која је могла бити избегнута. Шумска служба је одлучила да се разреди шуму и на други начин манипулишу екосистем да покуша да заштити оно што је остало и да се обнови оно што је оштећено. Садашње пожари спаљивање у источној и јужној Аризони појачавају опасност да ће даље активности бити предузете заштите структуре над дивљачи и духовне вредности.

Молитве и марљивост су потребне сада више него икада за Моунт Грејем. Екосистем је под озбиљном претњом климатских промена и других облика разарања, постоји прилика за шуме службе да се одрекне нову дозволу за телескопе и захтевају да буду уклоњени, а постоји шанса да се заштити постојећи екосистем и враћање неких од чега је изгубљено. И, неприкосновеност планине Грахам наставља да буде изазов и, док Моунтаин је у стању да заштити себе, навијачи могу да помогну да се заштити.

За више информација, обратите се Моунт Грахам коалицију, Роџер Феатхерстоне, председник, у греенфире@феатхерстоне.вс или Дина Медвед, секретар, на Беар6@веризон.нет

Аризона: Сан Францисцо Пеакс

У Сан Франциско Врхови су свето Апацхе, Хопи, Хуалапаи, Навахо, Иавапаи и други Матерњи нација. У Сан Франциско Врхови су дом многим светим људима, медицине места и порекла локацијама. Безброј церемоније тамо спроводе за лечење, и биће, биланс, комеморација, пролазима и светски воде и живот циклуса.

У Сан Франциско Врхови су на федералном земљишту у оквиру Националног Цоцонино шуме. Заиста, УС Форест Сервице је указао да је Сан Франциско Врхови су светиња и свете на преко тринаест племена у југозападном Сједињеним Државама.

Без обзира на горепоменуто, Службу за заштиту шума и приватном Сновбовл скијалишта, који се налази на Сан Франциска Пеакс, планирају да прошире област ски и коришћење рециклираног канализације за прављење вештачког снега. Експанзија и канализације до зими планови могу имати катастрофалан утицај на матерњем религија и народа, а на води и здрављу читавог региона. Пузање рекреативни развој је у питању староседелачке духовне вође и племенске званичници већ деценијама, али тренутни планови далеко превазилазе прошлост активност у одмаралишту.

Сновбовл планови за јасне 74 хектара ретке алпском станишта која је дом за угрожене врсте, направити нове низове ски и лифтова, додајте још паркинг места и изградњу 14,8 километра сахрањен гасовода за транспорт до 180 милиона галона (по сезони) од отпадних вода за прављење вештачког снега на 205 хектара. Упркос актуелним протестима и штрајковима глађу, Сновбовл је почела изградњу своје отпадне гасовода за засњежавање, уз одобрење и заштиту од стране Шумарске службе и УС Департмент оф Агрицултуре.

Навахо народ Комисија за људска права председник Двејн Х. Иаззие сведочио пред Сенатом Одбора за индијске ствари '2011 расправи о америчкој имплементацији Декларације Уједињених нација о правима домородачких народа: "Интегрисање Декларацију у постојећем закону ће се фокусирати на суштински вредности светих места, уместо стављања непотребни терет на процедуру. Такође, Декларација ће истаћи међународну политику, уместо ослањања на домаће политике сами. Легислативно обраћајући Индијски закон праксу ће поправити отимачину од Индијанаца права на светим местима. "

Уједињене нације Специјални известилац о правима домородачких народа препоручује у 2011 да "Влада САД укључе у свеобухватну ревизију својих релевантних политика и акција како би се осигурало да су у складу са међународним стандардима, у односу на Сан Франциска врховима и другим Нативе Америцан светиње, и да предузме одговарајуће корективне мере .... Влада треба реинитиате или наставити консултације са племенима чији религије праксе су погођене ски операција на Сан Франциска Пеакс и настојати да постигне договор са њима о развоју скијалишта. Влада би требало да озбиљно размотре суспендовање дозволе за модификације Сновбовл док такав споразум може бити постигнут или док, у недостатку таквог споразума, писани одлучност је направљена од надлежног државног органа да коначна одлука о скијалишта модификације у складу са Сједињеним Државама "међународних обавеза према људским правима.

"Специјални известилац жели да нагласи потребу да се осигура да су акције или одлуке од стране владиних агенција у складу са, не само домаћег права, али и међународни стандарди који штите право Индијанци да вежбају и одржавају своје религијске традиције. Специјални известилац је свесна постојећих владиних програма и политике да се консултује са домородачких народа и да узме у обзир њихове верске традиције у владу доношења одлука у вези са светим местима. Специјални известилац позива Владу да граде на овим програмима и политикама да су у складу са међународним стандардима и да на тај начин успостави добру праксу и постане светски лидер који се може у заштити права домородачких народа. "

Матерњи нација и еколошке организације су покушали да заштите Сан Франциска Пеакс на суду. Окружни суд је пресудио у развоју у 2006. Девети Цирцуит Апелациони суд поништио одлуку нижег суда у 2007 и владао Хопи племена Навахо, нације и други. Трочлано судско веће Деветог кола одлучио да Шумска служба прекршио верске слободе Рестаурација актом и Национална политика животне средине акт у омогућавању Сновбовл центар да се прошири преко 100 хектара ретких алпском екосистема, део подручја који је свето Матерњи народа.

Савезна влада оспорила ту одлуку и петицију Девети Круг за понављање ен Банц. Такве молбе се ретко одобрава, али суд је одобрио ову. Случај је тврдио испред 11-ен судија Банц панелу Деветог кола у Пасадени у децембру 2007. Девети Круг издао одлуку ен Банц панелу 8. августа 2008, пресуђујући у корист развоја. Матерњем нација поднео писмено од цертиорари за америчког Врховног суда. 8. јуна 2009, Врховни суд је одбио да размотри одлуку.

Племенима покушао да постигне неку врсту административне смјештаја са новим управе, али такви напори нису уродиле плодом. The Save the Peaks Coalition subsequently filed suit against the federal government on the NEPA issue that the Forest Service failed to adequately consider the ingestion of reclaimed sewer water. These were the same law and facts that the prior three judge panel considered in finding that the Forest Service had failed to comply with NEPA. The prior ruling was, however, rendered non-precedential by the en banc court in the Navajo case. Notwithstanding the Ninth Circuit's prior reasoning, Judge May Murguia of the US District Court ruled against the Save the Peaks Coalition on all counts. Shortly thereafter, her appointment by Obama to the Ninth Circuit was confirmed. The Save the Peaks Coalition appealed the ruling.

An openly hostile three-judge panel of the Ninth Circuit not only ruled against the Coalition, but stated that the Save the Peaks Coalition and their attorney had abused the judicial process – with no basis of support for their accusations. Snowbowl is currently going after the plaintiffs and their pro bono lawyer, personally, for damages in the amount of approximately $280,000. The same three judges hear Snowbowl's motion.

In the interim, Snowbowl is pursuing the prosecution of peaceful protestors and seeking “retribution” from them. Some members of the Flagstaff community have begun a hunger strike. As a legal and practical matter, however, Snowbowl is now free to desecrate the Holy San Francisco Peaks with impunity.

For additional information, contact: Howard M. Shanker, The Shanker Law Firm, PLC, in Tempe and Flagstaff, Arizona, at (480) 838-9433 or howard@shankerlaw.net

California: McCloud River – Winnemem Wintu Tribe Prepares for Balas Chonos

The Winnemem Wintu Tribe of Northern California prepares for Balas Chonos, the Coming of Age Ceremony, despite opposition by the US Forest Service. The Tribe has asked the Forest Service to close 400 yards of the McCloud River to recreational motor boaters for the four days of the Ceremony, June 30-July 3. The Forest Service claims that it is stymied by the Bureau of Indian Affairs' federal recognition policy and cannot close the River because the Tribe is not federally recognized.

The Tribe says that federal recognition is only one of the federal relationships with tribal peoples. In California, 90% of the tribes were not included on a very short recognition list, which was issued without warning during the Reagan Administration. Even those with a long recorded historical relationship as tribes with the US government – those that were signatories to the unratified treaties and those on the California Judgment Roll, for example — were excluded from that recognition list. Some 300,000 traditional people and their human rights to ceremony are affected because of this policy. Under the American Indian Religious Freedom Act, all federal agencies have an obligation to protect and preserve Native American sacred places and ceremonies, and to consult with Native traditional religious leaders, irrespective of their federal or non-federal recognition status.

The Winnemem Wintu Tribe asserts its right to ceremony for Indigenous women under Article 11, 12 and 25 of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples. Winnemem Chief Caleen Sisk is asking for the mandatory closure of the McCloud River for the Coming of Age Ceremony for Marisa Sisk, who will be the next Winnemem Chief. Although the Winnemem Wintu would prefer to focus on the celebrant, the Tribe says it “must continue on the long road to justice, educating the world as about what it is to be traditional in the United States.”

After unsatisfactory meetings with Forest Service officials, Chief Sisk called for a War Dance, or H'up Chonos, a ceremony conducted when there is nothing that can be done except to pray. Over 200 people came from as far north as Olympia, Washington, and as far south as Los Angeles to support the Winnemem with a non-violent closure, communicating with boaters about the fact there was a ceremony and asking them to respect that. One hundred percent of the recreational boaters respectfully turned around.

The Tribe said that the “only interference to this non-violent ceremony was the US Forest Rangers, who daily came through in two vehicles, one being a canine unit, and buzzed us with their boats, backed by the auxiliary Coast Guards; on the third day (the Forest Service) summarily shut down our closure efforts.”

The Winnemem say that the Forest Service denies the closure, even though it has: 1) clear evidence of racial harassment, interference and health and safety endangerment by drunken, speeding boaters who ignore the Forest Service's “voluntary closure”; 2) the Farm Bill that gives authority to close areas and rivers for ceremony; 3) the UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples; 4) the California AJR 39 joint resolution, which asserts that the state of California recognizes the Winnemem Wintu and urges the US Congress to recognize the Tribe; 5) an informal poll by the local Redding newspaper, which shows that the public supports honoring the right to ceremony, as well as overwhelming internet support; and 6) resolutions of support from Indigenous leaders at the 2012 UN Permanent Forum on the Rights of Indigenous Peoples.

The Tribe calls the show of force and the federal recognition issue “smoke and mirrors, and when the smoke clears, the Tribe suspects that the US Forest Service under the influence of the Bureau of Indian Affairs may be acting on behalf of special interests — the Bureau of Reclamation and Westlands Water, the largest water corporation in the world, which owns the area that is sacred to the Winnemem.” Westlands wants the Shasta Lake Dam Project, which will raise the dam by several feet. The Tribe says the project “will drown all of the sacred places which currently come out of the water for a few weeks each year, such as the Women's Healing Place and the Puberty Rock, and they will be lost forever.”

Chief Sisk says the Winnemem plan to “go forward with a dignified Ceremony, shored up by the War Dance prayers and backed by the promise of 300 – 400 supporters returning June 29 to close the 400 yards of the McCloud for four days for Marisa's Coming of Age. It is important for Marisa to know what she needs to do in these difficult times as a leader. The times are not peaceful, so a peaceful and dignified ceremony cannot be a lost goal. The goal is to do the best one can and never give up being Winnemem.

“The Winnemem Wintu ask for the prayers of all the good people gathered for National Prayers for Sacred Lands for the human right to ceremony without distinction between federally recognized and unrecognized, and specifically for the right for tribal women to ceremony. Women are the sacred center of life. We ask for prayers that the Shasta Lake Dam will not be further raised and for protection of our sacred Winnemem River, the sacred women's doctoring places, the Puberty Rock and the Children's Rock, as well as the safe return of the Tribe's salmon from New Zealand to their home waters above the dam. We ask for prayers that the Winnemem way of life will continue on. Hee Chala Bes-ken!”

Contact: Winnemem Wintu Chief Caleen Sisk at caleenwintu@gmail.com or Misa Joo at misa@misajoo.com

California: Medicine Lake Highlands and Hatchet and Bunchgrass Mountains

Medicine Lake Highlands is a critically important tribal region located northeast of Mount Shasta in the mountains of northern California. The Pit River, Modoc, Shasta, Karuk, Wintu and other Tribes revere the area for its natural healing powers and for its connections to their Tribes' longstanding histories. На пример, Пит река Племе сматра да Створитељ и његов син окупана медицине језеру, након што је створио земљу, а Творац пренео свој дух на водама. Because of the Lake's sacredness, Tribes from the coast of California to the Rocky Mountains use the surrounding area as a training ground for medicine people. The Highlands is also sought after by geothermal energy companies that have applied for development permits from the Bureau of Land Management (BLM) and the US Forest Service (USFS), which manage the area.

Од 1990-их, Пит река Племе, Стенфорд животне Правна клиника и других присталице заштите свете медицину језера висоравни на североистоку Калифорнији су оспорава БЛМ и УСФС неуспех да се предузму адекватне животне преглед и племенску консултације за индустријско размера развоја енергетике у Брдима. 6. новембра 2006, Девети кола Апелациони суд пресудио да БЛМ и УСФС оригинални продужење закупа геотермалних Цалпине Корпорације у Брдима газећи Национална политика животне средине акт (НЕПА) и Национални историјски очување акт (НХПА). Агенције би припремили утицаја на животну средину (ЕИС Изјаву) пре обнављања лизинга и треба да укључују и "не акције" алтернативу. Because the agencies violated NEPA and NHPA, both the five-year lease extensions and the subsequent 40-year extensions were undone. The Court also said that BLM and USFS violated their fiduciary duty to the Pit River Tribe by failing to complete an EIS before extending the Calpine leases.

When the case was sent back to the trial court to implement the Ninth Circuit's decision, the trial judge ruled that, notwithstanding the invalidation of the lease extensions, the 1988 leases were still intact. У одговору, Стенфорд животне Правна клиника (СЕЛЦ) поднела жалбу изазов тумачење нижег суда, који је отишао директно у односу на оригиналну Деветом Цирцуит пресуде. At the new hearing on March 10, 2010, the SELC attorneys maintained that the leases, originally issued in 1988 for a duration of five years, and renewed once, expired by their own terms when the 1998 renewals for 40 years were declared null and void by the Ninth Circuit judges.

У августу 2010, Девети Обласни суд Налог указао да док Фоурмиле Хилл лизинга проширења и пројекат одлука остаје неприхватљив, основни саме лизинг, одобрени Цалпине 1988, настављају да буду на снази. Федерални агенције (Форест Сервице и БЛМ) ће морати да уради нову животну Изјаву Импацт (ЕИС) који обухвата више животне преглед и консултације са племена у циљу процене да ли или не треба ти закупи бити продужен.

The court ruled that the agencies retain full discretion regarding the Fourmile Hill lease extensions. Therefore, all parties, the Pit River Tribe, BLM, United States Department of Justice and Cal Pine Energy Corporation continue negotiations on how a new EIS will look.

The culturally-important Hatchet and Bunchgrass Mountains and the surrounding lands in Traditional Pit River Indian Territory are in jeopardy of being destroyed, due to a plan to build 49 monolithic windmill energy turbines and related roads and ancillary, interconnections, operations and maintenance facilities in the heart of this region. Хатцхет Ридге Ветар предузећа, филијала ОИЕ Америке кретања и обновљивих ресурса, покреће свој пројекат изградње ветрењача. The project would significantly and negatively alter over 100 acres of this natural region and include up to 49 turbines on steel towers with a height of up to 503 feet. Ancillary facilities would include a substation, an overhead transmission circuit, a switching/interconnection facility and a control room/operations and maintenance building. Приступне саобраћајнице ће се градити, укључујући и 6,5 километара од 20-метара ширине сталних путева и једну миљу додатних путева.

Пројекат ће имати озбиљне негативне последице на светим местима и културне, као и на крилима и четири ногу бића. Native people could no longer access particular ceremonial plants on Hatchet Mountain as part of their cultural practices and they do not support the project. The visual impact of the towers on the ridge destroys the integrity of the setting of this sacred area. Birds traditionally important to the local tribal culture, such as eagles, ospreys, ducks and geese, cross the ridge and would be shredded by the blades. Migration routes of deer across the ridge could be disrupted. Квалитет звука питања ће такође утицати на мир и изолованост од гребена, пореметила људске искуства у тој области.

Bunchgrass Mountain is just north of the area impacted by the project. An ancient trail runs along the top of the ridge top, connecting the Pit River to Goose Valley and sites downriver; in addition to regular travel, this trail is used to reach remote areas during vision quests and such quests continue among some young men. Јасно, предложени пројекат ветрењача ће имати озбиљне негативне утицаје на природном свету, као и добробит и културна права Индијанаца народа. Иако ове турбине су изградили и да су се и ради, ми смо фирма која се бави овај пројекат представља кршење федералног закона и Заговорници за заштиту верских објеката и њихових савезника су протестовали против пројекта, ће наставити да то уради и неће седи скрштених руку и дозволити уништење важних религијских и културних региона да се догоди.

За више информација о напорима да се заштите свети Медицине Лаке Хигхландс и секира и Бунцхграсс планине из зграде великих објеката енергетских напајања, обратите се залаже за заштиту светиња: Радлеи Дејвис, Пит река Натион, 530-917-6064; Марк Лебеау, Пит река нација, 916-801-4422 и Џејмс Хејворд, Ср, Рединг Ранцхериа, 530-410-2875

Цалифорниа: Игле - Фт. Mojave Indian Tribe, at the Topock Maze area
Субота, 23. јун 2012, у 6:00 ам

Фт. Mojave Indian Tribe remains in urgent need of prayer to protect the Maze and surrounding sacred areas along the Lower Colorado River. The Maze is both a physical manifestation and a spiritual pathway for the afterlife. It has always been, and will always be, an integral and significant part of the Mojave way of life, beliefs, traditions, culture and religion. Мојаве ће посматрати Молитва дан на Топоцк Мазе сајту.

Пацифик гас и електричне, по њеном власништву и рад Топоцк природног гаса компресор станице у близини игле, Калифорнија у последњих 50 година, има загађене подземне воде испод и око лавиринта са шестовалентног хрома, токсична хемијска која може да изазове бројне људске и еколошке здравствени проблеми. PG&E, BLM and the California Department of Toxic Substances Control proceeded with Interim Measures to contain and investigate the contamination, which included the construction of a new Treatment Plant within the Maze area and the drilling of about 150 wells in California and Arizona, on either side of the Colorado River.

These, taken together, create continuing cumulative adverse impacts to the Mojave people, its sacred landscape and tribal religious beliefs.

У 2005, Фт. Mojave filed a state lawsuit seeking the removal of the plant, total restoration of the sacred area, an environmental baseline of prior to the plant's construction and any other actions that could serve to remedy the desecration. Settlement negotiations concluded in November 2006 aimed to achieve each of these goals and secure other remedies including repatriation of portions of the sacred area to tribal ownership, sensitivity training for PG&E employees and contractors, a written public apology and reimbursement of past and future Tribal costs.

У 2011, током избора Финалног подземних лек, ДТСЦ је закључак да Топоцк Културни простор је историјски извор под државном закону и БЛМ утврдио да Традиционална културна некретнине (ТЦП) или имовине традиционалног верског и културног значаја у оквиру 1.600 јутара Површина потенцијални ефекат је подобан за листинг на националном регистру под Критеријум А, као део онога племена су идентификоване као ширег подручја традиционалног и културног значаја.

Yet, DTSC and BLM failed to consult with the Tribe on the final mitigation measures, assuming they knew what was best for all the Tribal Governments along the Lower Colorado River and how the sacred area could be best protected. ДТСЦ неуспех да заврши законски адекватан документ животне средине, као и пропуст да живе и до одређених термина у свом насељу споразуму са племена, је предмет другог тужби коју је поднео племена под државним еколошким законима. In its approval of the Final Groundwater Remedy, BLM has continued to put off dealing with mitigation for the continued impacts of up to 170 new wells and related infrastructure into the Tribe's sacred area, putting the sustainability of the Tribe's cultural and spiritual practices of the Tribe at further risk for decades to come.

Prayer is needed:
1) for DTSC and PG&E to swiftly bring to conclusion their settlements with the Tribe, and recognize the sovereignty of the tribal government and the agency's public policy goals of truly inclusive and transparent decision making,
2) for BLM and DOI to follow through on promises to require meaningful mitigation for tribal cultural concerns during groundwater and soils remedy design and to improve its management of the area,
3) for additional sacred land in this area to be repatriated to the Tribe and
4) to ask for forgiveness for any continuing desecration that may occur until the offending facilities, including the interim measure treatment plant, are finally removed and until other required restoration of the landscape occurs.

This issue is national in scope: the Maze has been officially listed on the National Register of Historic Places since 1978 and is formally recognized as nationally significant. Штавише, неуспех државних и савезних органа да у потпуности размотре директне, индиректне и кумулативни утицаји на матерњем светим местима током активности ремедијације загађења остаје национални проблем који захтева Конгреса надзора. Молите се да овај пропуст дешава на највишим нивоима.

Контакт: Нора МцДовелл-Антоне, Трибал Топоцк менаџер пројекта, на (928) 768-4475, НораМцДовелл-Антоне@фортмојаве.цом или Кортни Ен Којл, Трибал адвокат, на (858) 454-8687, ЦоуртЦоиле@аол.цом

Калифорнија: Пецханга оркестар Луисено Индијанаца, Луисено предака Поријекло Ландсцапе

Пецханга је потребна хитна молитве да настави да помаже у заштити Луисено предака Поријекло Ландсцапе из предложеног Либерти гранита грађевинска компанија је Каменолом. Предложени каменолом ће бити смештен на светој планини у светом месту Луисено Народне порекла. Parts of this Origin Landscape have been listed on the National Register of Historic Places since 1973 as the Murrieta Creek Archaeological Area (exva Temeeku) and are also listed in the state's Sacred Lands File Inventory.

После многих јавних расправа пред Риверсиде Цоунти планске комисије и одбора супервизора, каменолом је одбијен ове године! However, the Board on a 3:2 margin voted to APPROVE the inadequate environmental document under CEQA, potentially laying the groundwork for Granite to come back in the near future with a revised application to mine. This unusual turn of events means that the Origin Area is still at risk.

Гранит жели да разнесе се на планину, дом Каммалам (преци у виду стена), тако да може да произведе агрегат. The quarry could operate for 75 years and, even after reclamation, would remain a permanent scar within the sacred landscape. Би се такође налази на извориште Санта Маргарита реке, последњи преостали слободно тече река да достигне Тихог океана у јужној Калифорнији, и бити поред Санта Маргарита еколошког резервата, који такође укључује део порекла пејзажа.

The quarry would kill the mountain and forever disturb the sanctity of this incredibly beautiful and scenic area, located next to the reservation and at the doorstep of the City of Temecula.

Поред тога, каменолом ће такође представљају опасност за животну средину Пецханга заједници: квалитет ваздуха и воде, визуелне и утицаја буке, ватре и реаговање у ванредним ситуацијама, као и север кључну везу дивљих животиња до и од резервације. Племе није консултован од стране округа Риверсајд о овим утицајима током животне преглед.

Pechanga respectfully requests prayer that:
1) Efforts to permanently prevent mining in any form at this location are successful and that
2) Tribal efforts to have this Origin Landscape formally recognized and protected will be successful.

За више информација о напорима да штите Луисено предака Ландсцапе пореклом из Слободе каменолома, контакт Павле Мацарро, Пецханга Културни координатор: пмацарро@пецханга-нсн.гов или (951) 770.8102 или Јаков Мејиа на: јмејиа@пецханга.цом или (951) 770.2595.

California: Redlands – California-Pacific Committee on Native American Ministries of The United Methodist Church at the University of Redlands, Saturday, June 16, at 7:15 am

Калифорнија-Пацифик Одбор Индијанаца министарствима (ЦОНАМ) Уједињених методистичке цркве мораће молитву за светим местима на Куад на Универзитету Редландс у Редландс, Калифорнија. The public is welcome to join on Saturday, June 16, at 7:15 am

Контакт: Суанне Варе-Дијаз у соозваре@иахоо.цом или (571) 236-7274 за више информација.

California: Viejas Band of Kumeyaay Indians – Burial & Ceremonial Grounds –
Traditional Mourning Ceremony, Saturday, June 23, Ocotillo Area, 7:00 pm

За више од две године, Виејас Бенд је водила правне, политичке и јавне односе бори да спасе племенске основе гробљима и церемонијалне сајтове од уништења од стране локалних и федералних агенција. Виејас има позитивну вест да пријави један на предњој и срцепарајуће вести да поднесе извештај о другом.

Padre Dam Site:

Over this last year, with your help, we made much progress towards protection and repatriation of a burial ground and ceremonial site on Padre Dam Municipal Water District property, which sought to develop a reservoir and pumping station on the site.

Settlement of the litigation is close at hand in which the site would be restored, protected in perpetuity and the land repatriated to the Tribe. Виејас је дубоко захвалан на подршци коју је добио од локалне заједнице, гувернер Калифорније, Индијанаца баштине комисије и судова, који су стали на страну бенд на различитим нивоима.

Виејас поштовањем тражи молитву за:
1) одговарајући алтернативни локацију за пројекат да буду обезбеђене Дистрикта,
2) Тло претходно скинут сајт тако Дистрикта да се врати на имовину у што благом начин могуће и што је брже могуће, а
3) Forgiveness that the impacts occurred and that they will never happen again.

Оцотилло Експрес Винд Фарм:

Meanwhile, Viejas and other tribes have been forced to defend our ancestors from further attacks and potential destruction of tribal cultural resources, sacred places and burial grounds by a number of major renewable energy and other utility projects in the local mountains and deserts that would forever alter the Cultural Landscape of the Kumeyaay Nation. These include: the Sunrise Powerlink Project, Tule Wind Project, Ocotillo Wind Express Project, Eco Station Project, Imperial Solar Project and others.

Just last month, over the strong objections of Kumeyaay Bands and the Quechan and Cocopah Peoples, local community members, environmental groups, unions, recreationists and state park supporters, the massively destructive Ocotillo Wind Express Facility was approved by the County of Imperial and the BLM. Ocotillo Express (Pattern Energy) wasted no time and immediately began clearing, scraping and destroying the area and would not agree to hold off on construction until a TRO could be heard.

The so called “Refined” Project would include 112 industrial-sized wind towers up to 460 feet high, 42 miles of new roads, 81 miles of undergrounded fiber optic cable, a 31-acre substation and switchyard, operation and maintenance building and other infrastructure such as parking, ponds and laydown areas that were not part of the NEPA and CEQA documents. The project Right of Way is across about 12,000 acres of federal public land and is surrounded by designated wilderness, Cultural Preserves, Areas of Critical Environmental Concern and shares a 5-mile border with Anza Borrego Desert State Park.

The project is within a valley that slopes from the mountains to the desert, and is mostly undeveloped Class L (Limited Use) lands. One ceremonial site, the Spoked Wheel Geoglyph, has been listed on the National Register of Historic Places since 2003, long before any wind project was proposed, and includes the whole viewscape from the site. The valley is ringed with sacred mountains — Coyote, Signal, Sombrero and Pinyon — and is used as a teaching area for tribal youth. Over 35,000 person hours were spent surveying and recording the massive amount of physical archaeology present at the site. The BLM relied solely on archeological values during the survey and only at the end of the NHPA Section 106 process acknowledged that the project area is a TCP within a larger TCP. Tribal Values considerations were an afterthought in the environmental documents and consultation was severely rushed due to arbitrary deadlines set by BLM to meet federal wind subsidy deadlines currently set for the end of 2012.

On June 23, Viejas and other Kumeyaay Bands will be holding a traditional Mourning Ceremony in the Ocotillo Area. The ceremony will begin at 7:00 pm and continue through the morning. The tribes will grieve for what has been lost and bring attention to efforts to save what is left of the area where the ancestors are laid to rest.

Viejas respectfully requests prayer that:
1) Preliminary Injunctions will issue to halt the destruction,
2) The BLM accepts historic human remains detection dog teams as a legitimate tool for identifying and avoiding ancestral cremation areas,
3) Subsidies and loans from federal and other entities are NOT granted for the project,
4) The Renewable Energy Production Tax Credit (PTC) is NOT extended by Congress, and
5) That something good for the Tribal Peoples of our region comes out of this experience in the form of UNITY, DOCUMENTATION and RESPECT for traditional religious practices.

For more information, please contact: Robert Scheid, Viejas Public Relations Director, at (619) 659-2316 or by email at: rscheid@viejas-nsn.gov

Colorado: Boulder – Native American Rights Fund – Sunrise Ceremony, Wednesday, June 20
Please join us for a Sunrise Ceremony beginning at 7:00 am, on Wednesday, June 20, on the front lawn of the Native American Rights Fund, 1506 Broadway, Boulder, Colorado. The program and prayer service will last about one hour, followed by a potluck breakfast. Community members have been invited to speak, as well as other NARF staff. Speakers will be followed by a moment of silence to show concern for the sacred places that are being damaged and destroyed today.
In the United States, Native Americans are more closely tied to the land than any other group, yet the increasing exploitation of natural resources and population expansion has caused previously undisturbed tribal sacred places to become vulnerable to destruction. As part of its mission, the Native American Rights Fund has long advocated for sacred site protection, religious freedom efforts and cultural rights. Recently, NARF's Board of Directors has asked us to expand our efforts to protect lands that are sacred and precious to Native Americans.
Please show your solidarity for the protection of sacred places by joining us for the June 20 program. We ask you to bring food and/or beverages to share at the completion of the program.
Please join us! If you have any questions please contact Rose Cuny at 303-447-8760.

Kansas: Lawrence – Wakarusa Wetlands, Haskell Medicine Wheel – Open to the Public
Wednesday, June 20, at SUNRISE

Haskell Wetland Preservation Organization (WPO) and Save the Wakarusa Wetlands will observe National Prayer Day at SUNRISE, June 20th, beside the Wakarusa Wetlands at the Haskell Medicine Wheel, south of Lawrence, Kansas. Haskell WPO is a Native student organization. Save the Wakarusa Wetlands, Inc., is an association of local supporters, including Haskell Indian Nations University, Washburn University and Baker University alumni, students and supporters from all parts of the Lawrence community.

The ceremony will be held at the medicine wheel, where participants will erect a lodge pole at sunrise to mark the exact position of the Summer Solstice.

The event is open to all who wish to add their prayers to save this sacred place from the highway builders. Participants will ask for the protection of the Wakarusa Wetlands (aka, Haskell-Baker Wetlands), threatened by an eight-to-ten lane highway project approved by the Army Corps of Engineers, but delayed by a federal law suit filed by WPO and a consortium of supporter groups, including Prairie Band Potawatomi Nation, Jayhawk Audubon, Kansas University Environs, Save the Wakarusa Wetlands, Kansas Sierra Club and KU EcoJustice.

Упдате:
On January 20, 2012 a panel of federal appeals court judges heard oral arguments challenging the state's efforts to construct 8-10 lanes of traffic across wetlands that once served as the primary refuge for Native children resisting cultural genocide. The written opinion could come at any time, but may not be released before mid-summer. For more than two decades, Haskell students and their allies have managed to block efforts to pave this sacred place, which was “surplussed” away from Haskell during the Eisenhower termination era. More than two thirds of Haskell's campus was “given away” by BIA officials at the time.
Last year, Republican Governor Sam Brownback announced that $192 million in Kansas taxpayer funds was being allocated for completion of the South Lawrence Trafficway. The SLT began as a scheme to help local developers turn the southern edge of Lawrence into a regional shopping mecca. In recent years, the SLT project has been hijacked by trucking interests that dream of turning two nearby closed military bases into national hubs for NAFTA product distribution. Thus, the SLT has mushroomed into an eight-to-ten lane behemoth promoted as key infrastructure. This latest version of the old frontier booster fable that the metro area is destined to be “the next Chicago” has all the officials of nearby towns clamoring for completion of the SLT.

Ironically, while in Congress, then-Senator Brownback sponsored a US apology to Native Americans for past egregious actions, but it specifically prohibited Native Peoples from taking any legal action that would provide redress or remedy for any of the actions, causing many Native people to call it a “hollow apology.”

About 600 acres of the Wakarusa Wetlands were located directly south of the dorms at Haskell Institute, the nation's largest and most tribally diverse federal off-reservation boarding school. This last major remnant of the wetlands was a crucial refuge where Native children from all across the country survived sustained government efforts to exterminate their cultures. Indian students took refuge in the Wakarusa Wetlands refuge — where they could speak their languages, sing their sacred songs and conduct ceremonies and dances that were federally punishable with starvation and jail time — and refused to let school authorities “kill the Indian” in them.

Parents and other tribal leaders camped, sometimes for weeks or months, beside these wetlands on the north bank of the Wakarusa. They were awaiting permission from school officials to let them reclaim or at least visit their children. These elders used the Wakarusa Wetlands as an outdoor classroom to pass on final lessons about healing and other traditional knowledge.

The wetlands quickly became the most essential place where Haskell students could get news about family and friends. The wetlands was where they heard about what was happening back home in the crucial era of allotments and the “surplussing” of their homelands. The wetlands also provided the least censored opportunity to send messages home whenever someone speaking a related language arrived in camp. Otherwise, the children had to learn enough English to send a letter home by way of school censors, and then further screened by the Indian agent when it reached their reservation, and again modified when the interpreter read their message to parents who often could neither read nor speak English. This place is soaked in Indian history, layered with the stories of Native elders and is the last resting place of some who came to Haskell in its darkest days. Spirit release ceremonies and clandestine burials took place in these wetlands. The disappeared and runaways are remembered here.

This sacred wetland, a place between land and water, is the largest intact trace of the original Wakarusa Bottoms, an 18,000-acre prairie wetland environment. It existed for thousands of years before white school officials obtained federal funds to drain it. Before Haskell opened, this place supplied Native Peoples of the region with valuable medicinal plants, important ceremonial items, waterfowl, furbearers and other relatives central to their ways of life.

Elders have said the Creator caused the course of the Wakarusa River to go directly east toward the rising sun, in sharp contrast to the other rivers in the region, as a sign of the abundant gifts to be found there.

Despite massive efforts to drain the wetlands in the early twentieth century — and Haskell's loss of all but a few acres of this property during the termination era — the Wakarusa Wetlands, like Haskell Indian Nations University itself, has survived and flourished. The entire historic Haskell campus, including the Wetlands, is being considered for designation as a National Historic Heritage area, but should have been declared a Traditional Cultural Property long ago.

Contact: Cleta Labrie cletalabrie@gmail.com President of Haskell Wetlands Preservation Organization (WPO); Dr. Dan Wildcat (WPO faculty adviser) at dwildcat@sunflower.com; or Michael Caron at (785) 842-6293 or by email at mcaron@sunflower.com with Save the Wakarusa Wetlands, Inc. Friend the Wetlands Preservation Organization on FACEBOOK.

Nebraska: Lincoln – National Congress of American Indians, Mid-Year Session
Nebraska State Capitol Grounds, North Plaza
Tuesday, June 19, Sunrise Ceremony

The National Congress of American Indians will sponsor a Sunrise Ceremony on Tuesday morning, June 19, at the Nebraska State Capitol grounds on the North Plaza. The NCAI is conducting its 2012 Mid-Year Session in Lincoln, Nebraska, June 17-20.

The NCAI Sunrise Ceremony will be held as a part of the observances and ceremonies during the National Days of Prayer to Protect Native American Sacred Places, from June 16 through June 24.

The public is invited to attend NCAI's respectful observance to honor sacred places, sacred beings and sacred waters, and all those who care for them and protect them from harm. Participants are asked to arrive no later than 7:00 am

For information about NCAI's Sunrise Ceremony, contact NCAI Deputy Director Robert Holden, 202.466.7767, email: rholden@ncai.org

New York: Ganondagan State Historic Site, at the Great White Pine Tree of Peace
Wednesday, June 20, at Noon

At Ganondagan State Historic Site in New York, there will be a Gahnonyoh (Thanksgiving), starting at Noon, on Wednesday, June 20, to protect sacred places and to promote world peace. “We invite spiritual leaders and the general public to join us on that day as we offer words of Thanksgiving or Gahnonyoh in Seneca,” says G. Peter Jemison (Seneca), who is the Caretaker of Ganondagan.

“We will gather before noon near the Great White Pine at the head of the Trail of Peace to offer words of Thanksgiving to the Creator,” says Jemison. “The event is open to the general public and all are welcome, but no photography, please.”

Ganondagan is the site of the seventeenth century town, once the capitol of the Seneca Nation, which was destroyed by the French in 1687. Today, it is the only historic site in New York dedicated to a Native American theme. Ganondagan is sacred to the Seneca People because nearby are the remains of Jikonhsaseh the Mother of Nations, who was the first person to accept the message of Peace brought by the Peacemaker, who united the Haudenosaunee or Five Nations: Seneca Nation, Cayuga Nation, Onondaga Nation, Oneida Nation and Mohawk Nation.

Contact: G. Peter Jemison at (585) 924-5848 or by e-mail at mailto:pjemison@rochester.rr.com

New York: New York City – Prayer of Remembrance for Sacred Places
Thursday, June 21, 1:00 pm
Hudson River at Bethune & West Streets

A Prayer of Remembrance for Sacred Places will take place on Thursday, June 21, at 1:00 pm The group will gather at the Hudson River in New York City at Bethune and West Streets.

The event is sponsored by Spiderwoman Theater, The Silvercloud Singers and the American Indian Community House.

Contact: Murial Borst-Tarrant at mborst1@msn.com or 551-208-3536.

Охајо: Пееблес - Змија Моунд, среда, 20. јун, 10:00 ам - 9:00 ам
Неварк - Неварк Земљани радови, велики круг улазни, четвртак, 21. јун, 6:00 ам / 8:00
Цхиллицотхе - Хопевелл Култура Национални историјски парк, Моунд Цити
Четвртак, 21. јун, 7:00 ам
Орегониа - Форт Древни Земљани радови, у суботу, 23. јуна 5:30 ам,

У Охају, неће бити окупљања на четири главне преосталих земљани локација у част сјајне достигнућа домородачких народа који су живели у долини Охаја пре 2.000 година и саградио огромну земљану архитектуру. Скупови ће се појавити код Пееблес, у Њуарку, у близини Цхиллицотхе и близу Орегониа да призна оригинални крајолик, шта је изгубљено и све се то настави у будућности. Јавност је позвана да поштује национални дан молитве за заштиту светиња на овим местима.

Пре две хиљаде година, Домородачко становништво је изградио више од 600 земљаних радова групе, свака група се састоји од неколико великих земљаним геометријских облика са специфичне сврхе. У земљани су изграђени по дизајну, у близини потока и река. Многи од земљаних радова су огромне, мерење од 20 до више од 50 хектара у области, са зидовима варира од 3 до 30 метра, а повезан зидовима земљаним коловозом, дизајн водио народа кроз земљане радове дуж свечаној путу. Велики кругови са којима се суочава ентриваис истоку, тргова са заобљеним угловима и ентриваис, оцтагонс са осам ентриваис, огромне правоугаоним равним врху или овалног хумке, високим конусне хумке и церемонијалних коловозом обележити Охајо долину као свето пејзажа. Поред коришћења геометријске облике пренесе смисао и сврху, градитељи користили стандардну јединицу мере и друге математичке цонсистенциес у размаку од земљаних радова. Раздаљине између земљаних радова на Њуарку може се мерити у мултипликатора 1.054 метара.

У Неварк Земљани радови се састојала од четири велике земљане радове изграђених пре 2.000 година, током четири квадратном миља површине од народа Хопевелл културе. Два остају очувани. У Оцтагон Земљани радови јесте астрономски календар праћење 18,6 година лунарни циклус, обележавање лунарне застоје у спектакуларним моонрисес. Изграђен је у облику круга и октагон повезан са зидом свечаној путу. Оближњи Велики круг је сама скоро 1.200 метара у пречнику, а можда је имао много користи, као церемонијалног центра, из формалних игара као што су стицкбалл и као места окупљања. Елипса је зазидана гробље са многим хумке и садржи велики број отворених земљаним кругова на истоку пре него што је ископан да обришете земљиште за канала, железнице и тешке индустрије. Рајт Трг стајао између Велике круга и елипсе гробља, али је уништена развоја.

Од четири главне преостале деонице на Неварк Земљани радови, сви осим једног су признати као светиња и постали државни паркови / споменици. Међутим, Оцтагон Земљани радови су у закуп приватном клубу земље и отворен за јавност само четири дана годишње. Елипса гробље је у приватном власништву, а тренутно се припрема за продају као индустријског парка.

Змија Моунд је један од два лик хумки у Охају, и један од највећих било где у свету. Његова иконички антена нацрт је познат далеко ван граница ове државе. Дуго Скоро четврт миље су таласаст намотаји направљени од три стопала високе зидове земљаном криве из спиралне репа до главе окренут преко Брусх Цреек долину у тачки на југозападу хоризонту где сунце залази на летњој солстиција. Недавни научни рад указује на изградњу овог јединственог хумку на око 1070 ЦЕ, најкасније многи од више геометријских прилога широм Охајо. Пејзаж обележен је и геолошког интереса. А "крипто-експлозија" кратера колевке лука долине, где Змија Моунд лежи на блеф, резултат метеорита који пресавије кору Земље, када је ударио пре 250 милиона година. Овај блеф од пешчара има интерес, као посетилац може да хода до потока страну и осврнути се на месту где је "змија глава" се завршава, и види змију на челу прамац камена џаку од преко воде испод.

Хопевелл Култура Натионал Хисторицал Парк се састоји од пет локација у граду и околини у Цхиллицотхе, Охајо, где би некада се види највећу концентрацију Земљани радови комплекса било где у свету. Моунд Цити је назив за централни кућишта, заобљена, сатерана квадратном то је била једна од најстаријих гробља дуж реке, где Сциото Национални парк служба има свој Центар за посетиоце. Скоро потпуно уништена током Другог светског рата и изградња логора за обуку и индустрији да подржи ратне напоре, она је обновљена од оригиналних темеља и изнад преживљавање делове хумки током 1930-их и у другом великом напору током 1960-их и 1970-их година. Поравнање уз три од ових реконструисаних хумки, показујући према југозападном углу капију Моунд Цити, је драматична изнутра, и баца цео комплекс у живописним разлику. Могући астрономске поравнавања за овај и друге јединице, као што су Хопевелл Моунд групе западу града, још увек се испитују, користећи обе старе мапе и истраживања, као и ненаметљив студије да уђе у траг где зидови и њихови повезани глина и даље може да буде види.

Форт Древни је огромна, неправилна кућиште са три миље од зида на врху пар висоравни поред Малог Мајами долини реке. Војни језик је приписан овој локацији од раних европских станара, који су именовани Карактеристике "Нортх Форт" и "Југ" Форт, али је касније студије показују да борба и сукоб изгледа да су потпуно одсутни из овог светог места. Форт Древни је археолошки ознака користи за касније фазе културног у Охају, али је већи део сајта је саграђена око исто време као и Њуарка Цхиллицотхе. Одражавајући базени воде изграђени су у месту да се створи осећај за место - испод светског горе, свет. Новије истраживања су показала да четири компас поравнат камене хумке у "Северном Форт", су изграђена поред трагова круг, можда "воодхенге" где постова у кругу помагао у астрономском обрачун и предвиђање. Пожари су изграђена на врху камених хумки у историјском периоду. Из једног од тих камених хумке, на буђење у близини летње дугодневице, нарочито улазни на североистоку сипа путању светлости преко нивоа трга, док се слика површину хумку.

Многи од главних земљаних радова у Охају сада разматра за одређивање као светске баштине од стране Уједињених нација за просвету, науку и културу (УНЕСЦО), а предлог је у припреми. За додатне информације о земљани, видети: хттп://вхц.унесцо. орг / ср / провизорни листс/5243 /. За више информација о Солстице догађаји види: ввв.АнциентОхиоТраил.орг

Тенеси: Мусцогее "Цреек" Грађани Окупљање, Велика хумка Моунд Дно, субота, 23. јун 10:00,
Селларс Фарма држава Археолошки подручје, Либан, Вилсон жупанија
Недеља, 24. јун, 2:00 ам

Мусцогее "Цреек" Грађани Окупљање ће се одржати у суботу, 23. јуна, у 10:00 часова, у Великој Моунд, Моунд Дно археолошко налазиште у поштовању националних светиња Молитва дана. "Овај скуп ће бити свечано да поштују и подигните хумци", рекао је Мелба Цхецоте-Еадс (Мусцогее), који се организује скуп. "Пратићемо дан молитве, певање, Гифтинг и гозбе на Моунд дну, као што је Мусцогее традиција. Вода ће бити опремљени по Мусцогее грађана. "

Госпођа Цхецоте-Еадс пита људе да резервишем простор јој позива на 615-765-5854, да донесе ручак торбу и пића, да носе чизме за планинарење и да се сретну у излетишта: "Ми ћемо срести на излетишта у близини Харпетх река поред Моунд. Ми ћемо ходати једну миљу на Моунд и транспорт ће бити обезбеђен за оне који не могу да се хода "група ће обићи хумци у 10:00 ам са Рангер Гари Патерсон..

Хумка Дно се налази у округу Цхеатхам дуж потковице кривине Харпетх реке. Хумка Дно је око један километар северно од места где УС Роуте 70 пређе Харпетх реке, на крају Кингстон Спрингсу, у држави Тенеси. Сајт руководи Тенеси Одељења за заштиту животне средине и очување као део Харпетх реке Стате Парк. Велики хумка Моунд Дно датира из ере Миссиссиппиан (900 АД-1300). Хумка Дно је око 100 хектара и скоро окружен Харпетх реке.

Стан-допунили насип који доминира поглед са Маце Блаф је највећа од најмање 14 Моундс који остају. Велики Моунд стоји 25 метара висок и 47 квадратних метара у области; остаци земљаном рампе која води од трга до врха ове Моунд се још увек може видети. Цео комплекс, који се верује да су укључени на стотине кућа, био је окружен зидом земљаном украшена Палисада од честитих трупаца. Хумка Дно вероватно почео као свечани место окупљања око 950 ере и прерасла у утврђени град са популацијом која је бројала хиљадама. Хумка Дно био део огромне трговинске мреже која продужен до Индијанаца народа у Великих језера области, Гулф Цоаст региона и Апалачи планине.

Ту ће такође бити скуп на Селларс Брањево наредног дана, у недељу, 24. јуна, у 2:00 часова Селларс Фарма Држава Археолошки подручје се налази у округу Вилсон: искључено Хви-70 оставио на Топола Рд, у Либану. Тенеси. Та група ће обићи подручје насип и ходају стазом око Моунд, која је у близини Спринг Крику, притоке реке Иорк. Учесници су замољени да донесе ручак торбу.

Госпођа Цхецоте-Еадс описује хумка сајт као прекривен дрвећем, траве и дивљег цвећа. То је велико село и трговине током периода Миссиссиппиан. Године 1939, пољопривредник ископао четири статуе, које су направљене између 600 и пре 800 година. Два статуе су у МцЦлунг музеју Универзитета у Тенесију у Ноксвилу и да је приказана на америчкој поштанској марки.

За све додатне информације, контакт: Мелба Цхецоте Еадс на мелбацеадс@дтццом.нет или 615 765-5854.

Вашингтон, ДЦ: Сједињене Америчке Државе Капитол, Западни фронт Грасси Површина
20. јун, среда, у 8:30

Поштовање у Вашингтону, ДЦ, ће се одржати у Капитолу на Западној обали Грасси подручја у среду, 20. јуна, у 8:30 јавност је позвана да присуствује овом поштовања поштовање у част свете места, свете бића и свете вода , и сви они који брину о њима и штите их од оштећења. Придржавање ће узети форму говори круга.

Сви су добродошли да понуди добре речи, песме или минутом ћутања за све светим местима, бића и вода, а посебно за оне који су угрожени, оскрнављена или оштећени у овом тренутку.

Ово поштовање организује јутарњу звезду института, национална Матерњи права организација основана 1984 и посвећен културним и традиционалним права Нативе народа, укључујући и верске слободе и светим местима заштите. Придржавање ће водити Мери Филипс (Омаха & Лагуна Пуебло).

Контакт: Јутарња Звезда Институт на (202) 547-5531, Сузан Видљив Харјо на сузан_харјо@иахоо.цом или Мери Филипс на трумпетнативе@аол.цом или 510-205-4501.

Вашингтон: Снокуалмие водопади, на Цедар Трее, петак, 22. јуна, 11:30 ам

Вода је универзално свето Биће, део светих обреда у свим верама и религијама.

Снокуалмие Фолс у држави Вашингтон је место препозната као Свето хиљадама година. За Снокуалмие и другим племенима у Пугет Соунд региону, ово је трансформатора дар народа.

То је 268-нога водопад наведен у Регистар историјских места као традиционални културних добара. Преко два милиона људи долазе из свих крајева света да посети Снокуалмие Фаллс годишње. Пугет Соунд енергије поседује и управља тамо ХЕ објекат. Снокуалмие Фаллс је утицала и оскрнављена од скретања значајног дела воде из реке стране хидроцентрале објекат пре него што се заврши циклус Свето достизања базу водопада и стварања лечења везу по својој трансформације легендарних магле који повезују свет , носе молитве, и избави благослове.

Пугет Соунд енергије, комуналне, поседује и управља јавни парк који се налази тамо. Популаран Пешачка стаза до гледања области у близини базе водопада и даље бити затворен за посетиоце до негде 2013. Приступ бази водопада, посебно духовно моћан локацију, је блокиран.

У петак, 22. јуна, у 11:30 пм, неће бити скуп, киша или сија, у Снокуалмие водопада.

Ми поздрављамо свакога ко би желео да поштовањем удруже у Духу за поштовање наших светиња широм света који су у невољи. Придружите нам се и другима да се окупљају да се моле, свака на свој начин за њихову заштиту.

"Када је неко уздигнут, сви смо уздигнут".

"Ми дајемо захвалност за учење Света. Захваљујемо да смо још увек овде. Дајемо захвалност за дах Духа ".

Ми се молимо једни за друге.

У Духу Снокуалмие водопада, Лоис Свеет Дорман.

Контакт: Лоис Слатки Дорман, Снокуалмие у нигхтфисхес@квест.нет.

Ворлд Пеаце & Молитва Даис - Сива Хорна Бутте (Ђавоља кула), 16. јун
Медицина точка, 17. јун
Гранд Тетонс, 18. јун - 21.
Рио де Жанеиро, Бразил, 21. јун

Шеф Арвол Гледајући Коњ, 19. генерација Чувар Свете Беле Бафало телета цеви: "Поново сам слање свој глас за све нације на Мајци Земљи, они који могу да чују моју искреност у њиховим срцима - ујединимо заједно на нашим Светим сајтовима креирању енергија промена великог исцељења на овом 21. јуна. Морамо да видимо и слушају вамакас'ка (животиње), који су више него икада сада показује своје свето боју беле, постоји толико много. Ова боја представља правац, када физички живот сада иде у духу путовања. Они покушавају да нас упозоре да обрате пажњу на наше одговорности као глобални нације. У циљу заштите преосталу светост која покушава да преживи након Мајци Земљи, која укључује чак и сопствене деце, сада немамо другог избора него да се уједине и да заједно позитивне одлуке.

"У част родно место светског мира и молитва дан / Поштовање светих места где је све почело у 1996, ми ћемо се окупити на Греј Хорн Бутте, званог" Ђаволи Товер "16. јуна. Мировни Возачи који је направио '96 путовање из Канаде до
Сива Рог на коњу назад, ће нам се придружити и нуде молитве, као и засадити читање мира Поле "Нека мир превлада на Земљи", у 4 различите језике. Ми ћемо учинити исту жртву 17. јуна у медицину Вхеел. 18. јуна ћемо окупити на Гранд Тетонс да почне један од многих догађаја ВППД широм света. Велико Тетонс ће бити почетак четири дана манифестације да скрене пажњу за потребом да се заштити последње праве дивље Бафало (бизон) који постоје у Жутом Стоне Националног парка, они су у сталној опасности да буду масакрирани када уловљене парку имовину.

"На 21. јуна ћу молити са хиљадама људи на Конференцији Уједињених нација о одрживом развоју или Рио +20 у Рио де Жанеиру, Бразил. Као део разних скупова и прослава које ће бити одржане у склопу Свете Земље скупу у Новој Алдеиа Терра током месеца јуна паралелно на конференцији, биће веома посебна церемонија прославе светског мира и молитва Дан / почаст Свето Сајтови заједно са разним представницима бразилских домородачких племена и духовних лидера из различитих земаља. Намера је да се испоштује тај дан, не само у Рио де Жанеиру, у Бразилу, али да такође позивају учешће других ВППД активности широм света да се придруже, иако истовремених радњи молитви и песми тако да буду уједињени на ово духовно 21. јуна на прослави 2012 Свет Молитва за мир и Дан / Поштовање верских објеката. Онипиктец'а (да ћемо живети). "

Контакт: Паула Хорне-Мален, Волакота.орг хттп://вппд2012.цом/

Јутарња Звезда институт, 611 Пенсилванија Аве, ЈИ # 377. Васхингтон, ДЦ 20003 (202) 547-5531