Čeprav je pretekel za skupinsko molitev ta seznam kaže, nam veliko svetih mest, ki potrebujejo našo zaščito in molitev. Morda bi bilo dobro, da pošlje molitev na mestu najbližja vas in se osredotočiti na to področje. Potem pošljite svoje molitve vseh drugih lokacijah. Velika smo močni ......... združeni smo res .... združeni smo ustvarili ravnotežje ...... hvala, Mirjam

Morning Star INŠTITUT
611 Pennsylvania Avenue, SE
Washington, DC 20003
(202) 547-5531
Novice Izjava Za takojšnjo objavo

16-24 junij SET ZA 2012 NACIONALNE sveto molitvi krajih DNI

Washington, DC (6/15/12)-obredi in prireditve bodo potekale po vsej deželi od 16. junij do 24. junij 2012 v počastitev državnih Dnevi molitve za zaščito indijanske svetih krajev. Spoštovanje v Washingtonu, DC, bo v sreda 20 junij ob 08:30, na ameriškem Capitol Razlogi, West dnevno travnati površini (glej podrobnosti v Washington, DC uvrstitev v seznam s strani države na naslednjih straneh ).

Opisi nekaterih svetih krajev in nevarnosti, s katerimi se srečujejo, kot tudi čase in kraje, za javne komemoracije so navedeni spodaj. Nekatere od srečanj, poudarjenih v tem sporočilu, so izobraževalne forume, ki niso verskih obredov, in so odprti za javnost. Drugi so ceremonial in se lahko izvajajo v zasebnih. Poleg tistih, ki so navedeni spodaj, bo obredi in molitve, ponujene na drugih svetih krajev, ki so ogroženi, in na tiste, ki niso ogroženi v tem trenutku.

"Domači in tujerodnih ljudi po vsej državi zbirajo v tem času za solsticiju obredih in v čast svete kraje, vsi pa lahko počastili te dragocene kopna in vodna ves čas, ki ga preprosto spoštuje njihovo življenje in jih podpirati in jim ne dovoli biti oškodovani, "je dejal Suzan prikazan Harjo (Cheyenne in Hodulgee Muscogee). Je predsednica Morning Star inštituta, ki organizira nacionalnih svetih krajev Prayer dni. ", So se slovesnosti, ki se izvaja kot preveč veliko indijanskih ljudstev, ki se ukvarjajo s pravnimi bojih z zveznimi agencijami, da stran z razvijalci, ki ogrožajo ali uničiti Native svete kraje," je dejal Ga Harjo.

"Od sodišča v ZDA odločbe vrhovnega leta 1988, da ni ustavno ali zakonsko vzrok ukrepe za zaščito Native svete kraje, Indijanci so le narodi v Združenih državah, ki nimajo vrata na sodišče za zaščito svete kraje ali spletna stran specifične slovesnosti, "je dejal Ga Harjo. "To je preprosto spremenite kot vprašanje pravičnosti in enakosti. Materni narodi so cobbling skupaj zaščite, ki se nanašajo na obrambo, namenjenih za druge namene. Nekatere agencije lahko dovolijo mesto na mizi, ko je razvoj, ki se razmišlja, vendar je večina ne in domorodcev se ne jemlje resno, saj so agencije in razvijalci vedo, da vrhovno sodišče ne zdi nagnjena slišati tožbe, ki nimajo s prilagojenim pravice ukrepanja. "

Med svojo predsedniško kampanjo leta 2008, takrat še senator Obama to vprašanje obravnaval kot del svojega indijanskega platforme politike za versko svobodo, kulturne pravice in zaščita svetih krajev: "indijanskih svetih krajev in site-specific slovesnosti so ogroženi od razvoja, onesnaževanja in vandalizem. Barack Obama je podpira pravno zaščito za svetih krajev in kulturnih tradicij, vključno Native prednikov grobišča in cerkva. "

Veliko domorodcev potrdil kandidat Obama zaradi njegovega stališča o indijanskih svetih krajev, vendar je obupal zaradi vse večje neskladje med tem, kar Zadeva podpira in kaj predsednikova uprava je opravila na svetih krajih. Zavod za gozdove, urad za upravljanje z zemljišči, ministrstvo za pravosodje in druge zvezne agencije so aktivno ogrožanja svete kraje in boj proti domorodcev, ki se trudijo za zaščito svete kraje v sodnih in upravnih postopkih.

Nacionalni kongres Indijancev, najstarejši in največji nacionalni indijska organizacija, je pozval kongres, naj sprejme zakon, ki bo zagotavljal podlago za tožbo, za predsednika posodobiti in okrepiti obstoječi red izvršnega na indijskih svetih mest in za gozd storitev uporabiti obstoječe predpise in politike za zaščito indijanske svete kraje. Obenem je Zavod za gozdove je touted kot izpolnjevanje svetih krajev za svoj osnutek poročila, ki ga je ostro obsodil v indijski državi, in revidirano poročilo je ohranjanje skrivnosti, v nasprotju s stališčem uprave o plemenski posvetovanja.

"Predsednik je neposredno prosil, da pokličete na kongresu ustvariti pravico do tožbe, tako da lahko branimo naše svete kraje, da bi izboljšale odredbo za Sacred Sites indijskih in ustaviti gozdove in druge agencije, njihovo nadaljnjo desetletja dolgo napad Materni proti svetih krajev, "je dejal Ga Harjo. "Še vedno sem optimistična, da bo predsednik in to počnem, tudi če kongres ne more napredovati v tem ali katerem koli področju. Še enkrat, molimo, da bo to zadnje leto smo zavrnili pravico za izvršne, zakonodajne in sodne veje. "

Posebni poročevalec ZN o pravicah avtohtonih ljudstev, je priporočljivo, da razmisli o umiku ZDA zvezni dovoljenja, ki je omogočal zasebne smučišču uporabe recikliranih odpadnih voda, da se sneg na vrhu San Francisco Peaks, ki so sveto mnogih indijanskih narodov na jugozahodu. Posebni poročevalec je tudi pozval ZDA, naj se posvetuje z in vrnitev svetih krajev za domorodcev.

"Indijanskih ljudstev Spodbudno je, da predsednik spremenila stališče ZDA in potrdil Združenih narodov, Deklaracije o pravicah domorodnih ljudstev, in se veselijo njegove vloge v ameriškem pravu in praksi," je dejala gospa Harjo.

Izjava vsebuje naslednje navedbe glede svete kraje:

"Člen 11, 1: Avtohtona ljudstva imajo pravico do dela in krepiti svoje kulturne tradicije in običaje. To vključuje tudi pravico do ohranitve, zaščite in razvoja preteklost, sedanjost in prihodnost manifestacije njihove kulture, kot so arheološka in zgodovinska mesta, artefakte, risb, slovesnosti, tehnologij in vizualne in uprizoritvene umetnosti in literature.

"Člen 11, 2: članice zagotovijo učinkovite mehanizme, preko pravnih sredstev, ki lahko vključujejo vrnitev, razvit v sodelovanju z domorodnih ljudstev, v zvezi z njihovo kulturno, intelektualno, verske in duhovne lastnine, sprejete brez njihovega svobodnega, predhodnega in informiranega soglasja ali v nasprotju njihovih zakonov, tradicije in običajev. "

"Člen 12, 1: Avtohtona ljudstva imajo pravico do izražanja, praksa, razvijajo in učijo svoje duhovne in verske običaje, navade in ceremonije, pravica do ohranjanja, varovanja in dostopa v zasebnost svojih verskih in kulturnih znamenitosti, pravica za uporabo in nadzor njihovih obrednih predmetov;. in pravica do repatriacije njihovih posmrtnih ostankov "

"Člen 25: Avtohtona ljudstva imajo pravico, da ohranijo in krepijo njihovo posebno duhovno odnos s svojo tradicionalno v lasti ali kako drugače zasedena in uporabi zemljišča, ozemlja, vode in obalna morja in druga sredstva in za uveljavljanje svojih obveznosti do prihodnjih generacij na tem področju."

V 2012 obredi so desetina državnih Prayer dni za zaščito indijanske svetih krajev. 1. Nacionalni dan molitve je potekalo 20. junija 2003, v ZDA in po vsej državi Capitol Razlogi, da poudari potrebo po kongresu za sprejemanje vložijo tožbo za zaščito Native svete kraje. To je treba še vedno obstaja.

Molitve bo na voljo v naslednjih svetih krajev, med drugim:

Antelope Hills. Apache skok. Badger Dva Medicine. Badlands. Bear Butte. Bear Lake. Bear Medicine Lodge. Črni hribi. Črna Mesa. Blue Lake. Boboquivari Mountain. Bunchgrass Mountain. Cave Rock. Glavni skala. Obalne Chumash Svete dežele v Gaviota obali. Cocopah Zakopavanje in obredno Razlogi. Coldwater Springs. Colorado River. Kolumbija. Deer Medicine Rocks. Dzil Nchaa Si (Mount Graham). Eagle Rock. Everglades.

Fajada Butte. Ganondagan. Velika Mound (Mound spodaj). Mehiški zaliv. Haleakala Crater. Sekira Mountain. Hickory tleh. Sveti Mountain. Hualapai Nation površja v Truxton in Crozier kanjonih. Indian Pass. Kaho'olawe. Kasha-Katuwe. Katuktu. Kituwah. Klamath River. Kumeyaay Trakovi pokopa in obredne razlogov. Lake Superior. Luiseno Družinsko Izvor Krajina. Mauna Kea. Maze. Medicina Bluff. Medicina Hole. Medicine Lake Highlands. Kolesa Medicine. Migi zii wa sin (Eagle Rock). Mokuhinia. Moku'ula. Mount Shasta. Mount Taylor. Mount Tenabo. Nine Mile Canyon.

Ocmulgee Old polja in nacionalni spomenik. Onondaga Lake. Palo Duro Canyon. Petroglyphs National Monument. Pipestone National Monument. Puget Sound. Puvungna. Pyramid Lake Stone mati. Quechan Zakopavanje in obredno Razlogi. Rainbow Bridge. Rattlesnake Island. Rio Grande River. San Francisco Peaks. Serpent Mound. Snoqualmie Falls. Sweetgrass Hills. Sutter Buttes. Tse Whit Zen Village. TSI-litch Semiahmah Village. Dolina načelnikov. Valmont Butte. Wakarusa mokrišč. Hoja Ženska Place. Woodruff Butte. Wolf River. Yucca Mountain. Zuni Salt Lake. Svetih krajev vseh odstranjenih Materni narodov. Vse vode in močvirja.

Arizona: Mount Graham, Dzil Nchaa Si

Mount Graham je sveto za ljudi na Zahodnem Apache in je znano, da je San Carlos Apache kot Dzil Nchaa Si An. To je sveto pokrajino, kjer Gaan ali gorski Alkoholne pijače lahko prebivajo in prednikov Apache počitek. To je kraj slovesnosti in medicine rastlin in dom ogroženih Mount veverico Graham rdeče. Gore Pinaleño ali Mount Graham je edinstven ekološki zaklad. To je najvišja gora v južni Arizoni in zajema šest različnih življenjskih področij iz doline do najvišje na 10.720 ft, imenovano "Sky Island" ekosistem, stara rast gozdov na vrhu Mount Graham sta enakovredna Arizona iz deževnega gozda. Obilno vzmeti in visoke nadmorske višine travniki so ponudili preživljanje in vir zdravljenje za ljudi, Apache, ki živijo v puščavi. Cool vlažnih značilnosti gore so negovati 18 različnih rastlin in živali ni mogoče najti nikjer drugje na svetu.

Leta 1980, University of Arizona in njenimi partnericami v času, vključno z Vatikanom in Smithsonian Institution, odločil, Mount Graham kot lokacije za izgradnjo observatorija s sedmimi velikimi teleskopi, kot je znano, projekt Columbus. Od leta 1988, Arizona kongresno delegacijo uspelo pridobiti izjeme za projekt ogroženih vrst, okolja, ohranjanje kulturne in drugih zakonih. Leta 1989 je na Univerzi v Arizoni odobrila 20-letno posebno uporabo dovoljenje po Coronado National Forest in Zavod za gozdove ZDA in sredstva kolesarji vodi projekt izpirajte z javnimi koristmi, ne da bi upošteval zveznih zakonov ali predpisov, vključno z zvezno Indian Zakoni namenjena zaščiti verske svobode, grobišča in kulturnimi dobrinami. Vatikanski spokesmen izjavil, da Mount Graham ni bil versko ali sveti kraj. Univerzitetni zaposlenih in lobisti poskušali spodkopati ugled verskimi voditelji Apache in odvetnike, ki se obdrži vsaj eno San Carlos plemenski uradnika, ki priča, da ni bilo sveto goro ali pomembne za narode Apache.

Več desetletij so Apache ljudstev, znanstveniki, okoljevarstveniki in študentje uprli University of Arizona odločitev za izgradnjo teleskope na vrhu gore. Čeprav pogosto oblačnost naredi teleskop ogled obrobno in Mount Graham je bil postavljen 38. v študiji astronomskih straneh v ZDA, Arizona kongresno delegacijo in univerza se je nadaljevalo s projektom. Danes je gradnja teleskopov in je posledica zvezne zaprtje vrhu gore so oskrunitvijo gore in njeno nenadomestljivo odnos s ljudstvih Apache.

Boj se nadaljuje za varovanje naravne in kulturne dediščine na Mount Graham iz precedens za določanje uničevanje še vedno posledica Univerze v gradi svoj observatorij na gori Graham. Prizadevanja varstva kulturne in okoljske organizacije in prizadete plemen za varovanje svetosti Mount Graham nadaljuje v nezmanjšanem obsegu.

Univerza v Arizoni zdaj deluje svojo opazovalno brez veljavnega posebnega dovoljenja uporabe. Njegov 20-letni zvezni dovoljenje poteklo 19. aprila 2009. Univerza je pozval Coronado National Forest, za novo dovoljenje, vendar, kot v juniju 2012, je odločitev o izdaji dovoljenja še ni bila opravljena. Zavod za gozdove je ugotovil, da je treba pripraviti okoljsko izjavo vplivov (EIS) za zbiranje informacij o prednostih in slabostih izdajo novega dovoljenja. Univerza je vneto nasprotoval novi EIS. Iz tega, kar je le malo informacij Mount Graham koalicije in San Carlos Apache Tribe naučili, Zavod za gozdove je in Univerza odvetniki so "v pogovorih", da se določi končno obliko postopka za izdajo dovoljenja podaljšanja.

Obstaja več razlogov za gozdove, da zavrne novo dovoljenje. Poteklo dovoljenje imel več pogojev, ki so bile kršene s strani Univerze. Mnoge od teh pogojev, do katerih bi privedla do razveljavitve dovoljenja, vendar pa ne. Vse te kršitve je treba raziskati, da se ugotovi, ali lahko univerza po pravilih novega dovoljenja.

Pogoji Mount Graham bistveno spremenilo odkar je bila izdana dovoljenja, in observatorija še manj v skladu z verskimi in ekološki pomen Mount Graham. Ker je bila odobrena dovoljenja, je bila "oblika" Mount Graham šteje za upravičene do dajanja na nacionalni seznam zgodovinskih krajev. Poleg tega je Zavod za gozdove zdaj priznava, da je Mount Graham je tradicionalna kulturna nepremičnine na Zahodnem ljudi Apache in je sprejela ukrepe, da se posvetuje (čeprav ima dolgo pot), s tradicionalno Apache o svete gore in kako se zaščititi to. Univerza lahko gredo na kongres za še eno izjemo za verske svobode in okoljskih zakonov in jih prisiliti, da Zavod za gozdove izda novo dovoljenje. Zagovorniki Mount Graham bi bila zadnja slišati o vsaki lobiranja v tej smeri in ga je treba vedno skrbno ustaviti to zgodilo.

Za teh in številnih drugih razlogov, je pomembno, da zagovorniki Apache narodov in Mount Graham v vabi za gozdove za zavrnitev na Univerzi novo dovoljenje in zahteva, da je treba odstraniti obstoječe teleskopi na Mount Graham.

Po 20 letih gradnje, velik teleskop projekt še ni končana in se zelo resna vprašanja ostajajo o njegovem pomenu, utility in funkcijo od astronomski perspektive. Kaj je ne gre v nadaljnji prekršek na Zahodni ljudstev Apache. Prav tako je jasno, je nevarno status avtohtone veverico Mount Graham rdeče. Najnovejša anketa, ki jo biologi ocenjuje, da le okoli 214 od teh posebnih vrst, ki se nahajajo zdaj drugod po svetu, še vedno. To je ugotovila biologi kot eno od vrst sesalcev, ki bodo najverjetneje izumremo v Združenih državah Amerike, v bližnji prihodnosti.

Več požari opustošili vrh Mount Graham v preteklih letih. Bili so se borili za zaščito teleskope več kot ekosistema in posledično je bilo veliko škoda, Mountain da bi bilo mogoče izogniti. Zavod za gozdove je odločila za redčenje gozda in drugače manipulirati ekosistem, da bi poskušali zaščititi tisto, kar ostaja in obnoviti, kar je bilo poškodovanih. Sedanje požari gorenja v vzhodni in južni Arizoni okrepitev nevarnost, da bodo dodatni ukrepi sprejeti zaščito strukture v vrednosti prosto živečih živali in duhovno.

Molitve in skrbnosti so potrebni bolj kot kdaj koli prej Mount Graham. Ekosistem je resno ogrožena zaradi podnebnih sprememb in drugih oblikah uničenje, je priložnost za gozdove, da zavrne novo dovoljenje za teleskopov in zahteva, da je treba odstraniti, in obstaja možnost, da zaščitijo obstoječi ekosistem in obnoviti nekatere kar je bilo izgubljeno. In svetost Mount Graham še vedno izpodbija, in pa gora je omogočeno, da se zaščiti, se lahko navijači pomagali, da ga zaščiti.

Za več informacij se obrnite na Mount Graham koalicijo, Roger Featherstone, predsednik na greenfire@featherstone.ws ali Dinah Medved, sekretar, pri Bear6@verizon.net

Arizona: San Francisco Peaks

San Francisco Peaks so svete Apache, Hopi, Hualapai, Navajo, Yavapai in druge Materni narodov. San Francisco Peaks so dom za številne svetih bitij, medicine krajev in območij porekla. Myriad slovesnosti so se izvajajo za zdravljenje, dobro počutje, ravnotežje, spomin, odlomki in svetovna voda in življenje ciklov.

San Francisco Peaks so na zveznem zemljišča v gozdu Coconino National. Dejansko je Zavod za gozdove ZDA je pokazala, da so San Francisco Peaks sveta in sveta v več kot 13 državah plemenu jugozahodni Amerike.

Ne glede na navedeno, je Zavod za gozdove v zasebni lasti in se zateči Snowbowl vozovnico, ki se nahaja na območju San Francisco Peaks, načrt za razširitev smučišča in uporabo recikliranih odplak, da bi umetno zasneževanje. Širitev in kanalizacija do snežne načrti bi lahko imela katastrofalne posledice za indijanskih ver in ljudi na vodi in zdravje celotne regije. Plazeče rekreacijski razvoj je zaskrbljen Native duhovne voditelje in tribal uradniki že več desetletij, vendar pa sedanji načrti daleč presega pretekle dejavnosti na območje.

Načrti Snowbowl je do jasnih 74 hektarjev redkih alpskega habitata, ki je dom ogroženih vrst, spoznavanje novih smučarskih in dvigala, dodajte več parkirišča in izgradnjo 14,8 kilometra pokopali plinovod za prevoz do 180 milijonov galon (na sezono), odpadne vode da umetni sneg na 205 hektarjev. Kljub teku protestov in gladovne stavke, je Snowbowl začeli gradnjo svoje odpadne vode cevovoda za zasneževanje, z odobritvijo in zaščite s strani Zavoda za gozdove in ameriškega ministrstva za kmetijstvo.

Navajo Nation komisija za človekove pravice predsednika Duane H. Yazzie pričal pred senatnim odborom za indijske zadeve "2011 zaslišanju o izvajanju ameriške Deklaracije Združenih narodov o pravicah domorodnih ljudstev:" Povezovanje deklaracijo, v obstoječo zakonodajo bo vsebinsko osredotočena na vrednosti svetih mest, namesto postavljanja nepotrebno breme za postopek. Poleg tega bo deklaracija poudarja mednarodno politiko, namesto da se sklicuje na notranje politike same. Zakonodajno obravnavo indijskega zakona sodno prakso bo popravilo razlastitev o indijanskih pravic do svetih mest. "

Posebni poročevalec Združenih narodov o pravicah domorodnih ljudstev, ki jih priporoča leta 2011, da "Vlada Združenih držav se vključi v celostno revizijo njenih ustreznih politik in ukrepov za zagotovitev, da so v skladu z mednarodnimi standardi v zvezi s San Francisco Peaks in drugih indijanskih svetih krajev, in da sprejmejo ustrezne sanacijske ukrepe .... Vlada naj ponovno začel ali nadaljeval posvetovanja s plemeni, katerih religije prakse, ki so jih prizadele smučarskih delovanju na San Francisco Peaks in si prizadevajo doseči dogovor z njimi o razvoju smučišča. Vlada bi morala resno preučiti prekinitev dovoljenja za spremembe Snowbowl, dokler se tak sporazum dosežen ali dokler se v odsotnosti takega dogovora ni, se pisno odločitev pristojnega organa vlade, da končno odločitev o smučišču spremembe je v skladu z mednarodnimi človekovimi Združenih držav pravicah obveznosti.

"Posebni poročevalec želi poudariti, da je treba zagotoviti, da ukrepi ali sklepi, ki jih vladne agencije so v skladu z njim, ne samo nacionalno pravo, temveč tudi mednarodni standardi, ki ščitijo pravico Indijanci, da vadijo in vzdržujejo svoje verske tradicije. Posebni poročevalec se zaveda obstoječih vladnih programov in politik, da se posvetuje z domorodnih ljudstev in upoštevati njihove verske tradicije v državni odločanja v zvezi s svetimi strani. Posebni poročevalec poziva vlado, naj na podlagi teh programov in politik za skladne z mednarodnimi standardi in s tem vzpostaviti dobre prakse in postati vodilna na svetu, da lahko v zaščito pravic avtohtonih ljudstev. "

Materni narodov in okoljevarstvenih organizacij so poskušali zaščititi San Francisco Peaks na sodišču. Okrajno sodišče je odločilo za razvoj v letu 2006. Deveta Circuit pritožbenega sodišča razveljavilo prvostopenjsko sodišče odločbo leta 2007 in ugotovilo, da plemena Navajo Nation, Hopi in drugi. Treh sodnikov Senat deveti Circuit odločilo, da je Zavod za gozdove kršil Zakon o verski svobodi Restavriranje in nacionalne okoljske politike v zakon omogoča Snowbowl Resort širiti več kot 100 hektarjev redkih alpskega ekosistema, del območja, ki je sveto Native ljudstev.

Zvezna vlada je zoper to odločbo in peticijo za deveti Circuit za ponovnim en Banc. Takšne peticije redko odobrena, vendar ugodilo tole. Primer je bil trdil pred plošči 11-sodnik en Banc devetega okrožja v Pasadeni v decembru 2007. Devetega kroga izda odločbo en Banc plošči 8. avgusta 2008, razsodilo v prid razvoju. V Materni narodov predloži sklep o certiorari za ameriško vrhovno sodišče. 8. junija 2009 je Vrhovno sodišče zmanjšalo za pregled odločbe.

V Tribes poskušali doseči neke vrste upravnem nastanitev z novo upravo, vendar ta prizadevanja niso obrodila sadov. Shrani vrhov koalicijo nato vložil tožbo proti zvezni vladi v zvezi z vprašanjem NEPA, da je Zavod za gozdove ni uspelo ustrezno upoštevati zaužitja predelana voda ponovno kanalizacijo. To so isti zakon, in dejstva, da je pred 3 sodnik svet upoštevati pri ugotovitvi, da je Zavod za gozdove ni ravnal v skladu z NEPA. Pred odločitev pa je bila izdana ne-precedential ga en Banc sodišče v primeru Navajo. Ne glede na predhodno V deveti Circuit v obrazložitvi, sodnik maja Murguia v ZDA okrožnem sodišču obsodilo Prihranite vrhov koalicijo v vseh pogledih. Kmalu zatem je potrdil njen sestanek z Obamo za deveti Circuit. Prihranite Peaks koalicija pritožila na sodbo.

Odkrito sovražna treh sodnikov Senat deveti Circuit, ne samo razsodilo proti koaliciji, ampak je navedel, da shranite Peaks koalicijo in njihov odvetnik je zlorabil sodni proces - brez podlage podpore za svoje obtožbe. Snowbowl se trenutno dogaja po tožečih strank in njihovo pro bono odvetnika, osebno, za škodo v višini približno 280.000 $. Isti trije sodniki slišati predlog Snowbowl je.

V vmesnem Snowbowl izvaja pregon miroljubnimi protestniki in iskanja "maščevanja" od njih. Nekateri člani skupnosti Flagstaff so začeli gladovno stavko. Kot pravne in praktične zadeve, pa Snowbowl je sedaj prosto oskrunili Sveto San Francisco Peaks nekaznovano.

Za dodatne informacije se obrnite na: Howard M. Shanker, zakon Shanker Firm, PLC, v Tempe in Flagstaff, Arizona, na (480) 838-9433 ali howard@shankerlaw.net

Kalifornija: McCloud River - Winnemem Wintu Pleme pripravlja za Balas Chonos

Winnemem Wintu plemena v severni Kaliforniji pripravlja Balas Chonos, prihod slovesnosti Starost kljub nasprotovanju Zavod za gozdove ZDA. The Tribe je zaprosila za gozdove, da zaprete 400 metrov od reke McCloud za rekreativne jadralce vozil za štiri dni od slovesnosti, 30 junij - 3. julij. Zavod za gozdove trdi, da je otežena predvsem s strani predsedstva politike zvezne indijske zadeve "priznavanja in ne more zapreti, ker je reka Pleme ni zvezno priznanih.

Pleme pravi, da je zvezna priznanje je le ena od zveznih odnose z plemenskih ljudstev. V Kaliforniji je bilo 90% plemen, ki niso vključeni v zelo kratkem seznamu priznavanja, ki je bila izdana brez opozorila v času Reaganove administracije. Tudi tisti z dolgim ​​posnetkov zgodovinskega odnosa kot plemen z ameriško vlado - tiste, ki so podpisnice neratificirane pogodb in tistimi na Roll sodbe v Kaliforniji, na primer - so bili izključeni iz tega priznanja seznama. Nekateri tradicionalni 300.000 ljudi in njihove človekove pravice do slovesnosti so prizadeti zaradi te politike. Pod American indijski Zakon o verski svobodi, vse zvezne agencije so dolžne varovati in ohranjati indijanske svete kraje in ceremonije, in se posvetuje z domačimi tradicionalnimi verskimi voditelji, ne glede na njihovo zvezno ali nezveznim statusa priznanje.

The Tribe Winnemem Wintu uveljavlja svoje pravice do slovesnosti staroselskih žensk, v skladu s členom 11, 12 in 25 deklaracije Združenih narodov o pravicah domorodnih ljudstev. Winnemem Šef Caleen Sisk je zaprosila za obvezno zaprtje reke McCloud za prihod slovesnosti Starost za Marisa Sisk, kdo bo naslednji vodja Winnemem. Čeprav bi Winnemem Wintu raje osredotoči na celebrant, Tribe pravi, da "se mora nadaljevati na dolgi poti do sodnega varstva, izobraževanja svet, kot o tem, kaj pomeni biti tradicionalno v Združenih državah Amerike."

Po nezadovoljivih srečanj z uradnimi osebami za gozdove, vodja Sisk pozval k vojni ples ali H'up Chonos, obred izvajajo, če ni ničesar, kar je mogoče narediti, razen moliti. Več kot 200 ljudi je že od daleč na severu, kot Olympia, Washington, in kolikor jugu kot Los Angeles, naj podpre Winnemem z nenasilno zaprtje, komuniciranje z navtike o dejstvu, da je bil obred in jih pozvala, naj spoštuje to. Sto odstotkov športnih jaht spoštljivo obrnil.

Pleme je dejal, da "samo poseganje na to nenasilno slovesnosti je bil ameriški Forest Rangers, ki so na dan prišli skozi v dveh vozil, pri čemer ena enota udarci, in nas s svojimi buzzed čolnov, podprta s pomožnimi obalna straža, na Tretji dan (Zavod za gozdove) kratko zaprli naša prizadevanja za zaprtje. "

The Winnemem pravijo, da je Zavod za gozdove zanika zaključek, čeprav ima: 1) jasne dokaze o rasni nadlegovanje, motenje ter zdravjem in varnostjo ogroženosti s strani pijanih, hitrosti navtike, ki ne spoštujejo Zavod za gozdove je "prostovoljno prekinila", 2) Farm Bill , ki daje pooblastilo za zaprtje območja in rek slovesnosti, 3) Deklaracije ZN o pravicah avtohtonih ljudstev, 4) California AJR 39 skupna resolucija, ki trdi, da je država Kalifornija priznava Winnemem Wintu in poziva ameriški kongres, naj priznajo Tribe, 5) neformalno anketo s lokalnem časopisu Redding, ki kaže, da javnost podpira spoštovanje pravice do podelitve, kot tudi ogromna internetni podpore in 6) resolucije o podpori staroselskih voditelji na 2012 stalnega foruma ZN o Pravice avtohtonih ljudstev.

The Tribe poziva predstavo sile in zvezno prepoznavanje vprašanje "dima in ogledal, in ko se dim zbistri, Tribe sumi, da Zavod za gozdove ZDA storitev pod vplivom indijski urad za zadeve je v imenu posebnih interesov - je Urad bonifike in Westlands vode, največji vodni družba na svetu, ki ima v lasti območje, ki je sveto na Winnemem. "Westlands želi Shasta Lake Dam projekt, ki bo povečala jez več metrov. Pleme pravi projekt "bo utonil vseh svetih krajev, ki trenutno prihajajo iz vode za nekaj tednov vsako leto, kot Healing žensk Place in Rock puberteto in se bo za vedno izgubljen."

Glavni Sisk pravi Winnemem načrt, da "gredo naprej z dostojno slovesnost, podprte z molitvami Dance vojne in podprto z obljubo 300-400 navijačev vrača 29. junij zapreti 400 metrov iz McCloud za štiri dni Marisa je prihod Starost. Pomembno je, Marisa, da ve, kaj mora storiti v teh težkih časih kot vodja. Čas ni mirno, tako mirno in dostojno slovesnost, ne more biti izgubljen cilj. Cilj je narediti najboljši more in ne obupajte čemer Winnemem.

"The Winnemem Wintu prosi za molitve vseh dobrih ljudi se je zbralo v državnih molitve za Sacred Lands za človekove pravice do nagrad, brez razlikovanja med zvezno priznanih in nepriznanih, še posebej pa za pravico žensk do plemenski obred. Ženske so sveto središče življenja. Prosim za molitev, da Shasta Lake jez ne bo več zvišal in za zaščito naše svete reke Winnemem, sveto žensk doctoring mestih, Rock puberteti in Rock za otroke, kot tudi varno vrnitev lososa plemena je iz Nove Zelandije v njihove matične voda nad jezom. Prosim za molitev, da bo Winnemem način življenja še naprej. Hee Chala Bes-ken! "

Kontakt: Winnemem Wintu vodja Caleen Sisk na caleenwintu@gmail.com ali Miša Joo na misa@misajoo.com

Kalifornija: Medicine Lake Highlands and Hatchet in gorovje Bunchgrass

Medicine Lake Highlands, je izredno pomembno, plemensko območje, ki leži severovzhodno od Mount Shasta v gorah severne Kalifornije. Pit River, Modoc, Shasta, Karuk, Wintu in drugih plemen Revere območja po svojih naravnih zdravilnih moči in njene povezave s plemeni "dolgoletnih zgodovine. Na primer, Pit reka Pleme je prepričan, da je Stvarnik in njegov sin se kopali v jezeru medicino, potem ko je ustvaril zemljo, in Stvarnik podelil njegov duh voda. Zaradi svetosti jezera, Tribes od obale Kalifornije do Skalnega gorovja uporabo okolico kot vadbeni poligon za medicino ljudi. Gorje tudi iskana geotermalnih energetskih podjetij, ki so zaprosile za razvoj dovoljenj iz Urada za upravljanje z zemljišči (BLM) in Zavod za gozdove ZDA (USFS), ki upravlja območje.

Od leta 1990 je jama reka Tribe, Stanford Okoljsko pravo klinika in drugi zagovorniki zaščite svete Medicine Lake Highlands v severovzhodni Kaliforniji so izpodbijali napako BLM in USFS, naj opravi ustrezno okoljski pregled in posvetovanje med plemeni za industrijskem obsegu energetskega razvoja v visokogorju. On November 6, 2006, the Ninth Circuit Court of Appeals ruled that the BLM and USFS original extension of Calpine Corporation's geothermal leases in the Highlands violated both the National Environmental Policy Act (NEPA) and the National Historic Preservation Act (NHPA). The agencies should have prepared an Environmental Impact Statement (EIS) before renewing the leases and should have included a “no action” alternative. Because the agencies violated NEPA and NHPA, both the five-year lease extensions and the subsequent 40-year extensions were undone. The Court also said that BLM and USFS violated their fiduciary duty to the Pit River Tribe by failing to complete an EIS before extending the Calpine leases.

When the case was sent back to the trial court to implement the Ninth Circuit's decision, the trial judge ruled that, notwithstanding the invalidation of the lease extensions, the 1988 leases were still intact. In response, Stanford Environmental Law Clinic (SELC) filed an appeal challenging the lower court's interpretation, which went directly against the original Ninth Circuit ruling. At the new hearing on March 10, 2010, the SELC attorneys maintained that the leases, originally issued in 1988 for a duration of five years, and renewed once, expired by their own terms when the 1998 renewals for 40 years were declared null and void by the Ninth Circuit judges.

In August 2010, the Ninth Circuit Court Order indicated that while the Fourmile Hill lease extensions and the project decision remain unacceptable, the underlying leases themselves, granted to Calpine in 1988, continue to be in force. The Federal Agencies (Forest Service and BLM) will need to do a new Environmental Impact Statement (EIS) involving more environmental review and consultations with the Tribe in order to evaluate whether or not these leases should be extended.

Sodišče je odločilo, da agencije zadržijo celoti odločajo o Fourmile Hill najema končnice. Zato so vse stranke, Pit reka Tribe, BLM, Ameriško ministrstvo za pravosodje in Cal Pine Energy Corporation nadaljevali pogajanja o tem, kako bo videti nova EIS.

Kulturno pomembno Hatchet in Bunchgrass Gore in okoliških zemljišč na območju tradicionalne indijske reke Pit so v nevarnosti, da bo uničeno zaradi načrt za izgradnjo 49 monolitne turbine energije in s tem povezanih Windmill ceste in pomožne medsebojne povezave, operacije in vzdrževanje objektov v Bistvo te regije. Sekira Ridge vetra, dd, podružnica RES Amerike Developments in obnovljive vire, je začela svoj projekt gradnje vetrnica. Projekt bo bistveno spremenila in negativno več kot 100 hektarjev tem naravnem območju in vključujejo do 49 turbin na jeklenih stolpov z višino do 503 metrov. Pomožni objekti bi vključeval postaja, za daljnovode vezje, preklapljanje / povezava objekt in kontrolno sobo / operacij in vzdrževanje stavb. Dostopne ceste bodo zgradili, vključno z 6,5 milj od 20-foot ravni stalnih cestah, in eno miljo dodatnih cest.

Projekt bi lahko resno negativno vplivajo na svetih krajih in kulturnih, pa tudi o krilatih in štirinožnih bitij. Materni ljudje ne bi več mogla dostopati do določenih slavnostne rastlin na planini sekiro kot del svoje kulturne prakse in jih ne podpirajo projekt. Vizualni učinek od stolpov na grebenu uniči celovitost določanje te svete področju. Ptice tradicionalno pomembni za lokalno plemenski kulturi, kot orli, Ospreys, rac in gosi, čez greben in bi razrezane z noži. Selitvene poti jelenjadi po grebenu se lahko moten. Zvočni vprašanja kakovosti vplivala tudi na umirjenost in izolacijo grebenu, motnje človeške izkušnje na tem področju.

Bunchgrass Mountain je le severno od območja vplivali projekta. Starodavna pot poteka po vrhu grebena vrha, ki povezuje reko Pit, da Goose Valley in mest v spodnjem toku, poleg rednega potovanja, je to pot uporabljali za doseganje oddaljenih območij v quests vida in ti gostje še pri nekaterih mladih moških. Jasno je, da bo predlagani projekt vetrnica ima resne negativne posledice za naravni svet, kot tudi za dobro počutje in kulturne pravice domorodcev. Čeprav so bile zgrajene in so turbine in teče, smo podjetje, ki je ta projekt v nasprotju z zveznim zakonom, in se zavzema za varstvo svetih mest in njihovih zaveznikov so protestirali proti projektu, bo še naprej, da to storijo, in ne bo sedeti križem rok, ki ga in pustite, da uničenje pomembnih sakralnih in kulturnih regij poteka.

Za več informacij o prizadevanjih za zaščito sveto jezero Medicine Highlands in sekiro in Bunchgrass gorovje iz stavbe velike zmogljivosti za pridobivanje energije, se obrnite na pravobranilcev za zaščito Sacred Sites: Radley Davis, Pit River Nation, 530-917-6064; Mark Lebeau, Pit River Nation, 916-801-4422, in James Hayward, Sr, Redding Rancheria, 530-410-2875

Kalifornija: Igle - Ft. Mojave Indijski Tribe, na območju Maze Topock
Sobota, 23. junij, 2012 ob 06:00

Ft. Mojave Indijski Tribe je še vedno nujno potrebujejo molitve za zaščito Maze in okoliška območja svete vzdolž spodnjega toka Colorado. Maze je tako fizična manifestacija in duhovna pot za posmrtno življenje. To je vedno bil in vedno bo, sestavni in pomemben del poti Mojave življenja, prepričanja, tradicije, kulture in vere. Mojave bodo opazovali dan molitve na mestu Maze Topock.

Pacific Gas & Electric, z njeno lastninsko pravico in delovanje na zemeljski plin Topock kompresorske postaje v bližini Igle, California v zadnjih 50 letih, je onesnažena podtalnica pod in okoli Maze z šestvalentnega kroma, strupene kemikalije, ki lahko povzročijo veliko človeških in ekoloških zdravstvene težave. PG & E, BLM in California Department of Toxic kontrolnih snovi nadaljevala z izdajo začasne odredbe, da bi zajezile in preiskovanje kontaminacije, ki zajema gradnjo novega cistilne naprave v Maze območja in vrtanje okoli 150 vrtin v Kaliforniji in Arizoni, na obeh straneh na reki Colorado.

To bi skupaj ustvarili še naprej kumulativnih škodljivih vplivov na ljudi Mojave, njegove svete krajine in plemenskih verskih prepričanj.

Leta 2005, Ft. Mojave vložila tožbo državno išče odstranitev rastlin, skupno obnovo svetega območja, okoljska izhodišča, pred izgradnjo obrata in morebitnih drugih ukrepov, ki bi lahko služili za izboljšanje skrunitev. Naselje pogajanja so se zaključila v novembru 2006 namenjen za doseganje vseh teh ciljev in za zagotavljanje drugih pravnih sredstev, vključno z vračanjem delov sveto območje, na plemenskem lastništva, občutljivost usposabljanje za PG & E zaposlenih in pogodbenikov, pisno javno opravičilo in povrnitev preteklih in prihodnjih plemenskih stroškov.

Leta 2011, v času izbire sklepni Remedy podzemni, DTSC, ugotovi, da Topock kulturni prostor je zgodovinski vir, v skladu z zakonodajo države in določa, da BLM Tradicionalna kulturna nepremičnine (TCP) ali premoženja tradicionalnega verskega in kulturnega pomena v 1600 Jutro Območje potencialni učinek je primerna za uvrstitev v nacionalni register pod Kriterij, ki je del tega, kar so plemena opredeljene kot širšem območju tradicionalne in kulturnega pomena.

Vendar pa DTSC in BLM ni posvetovala s Tribe o končnih omilitvenih ukrepov, ob predpostavki, da bi vedeli, kaj je najbolje za vse plemenskih vlad ob spodnji reki Colorado in kako sveto območje, bi bilo najbolje zaščiteni. Neuspeh DTSC za dokončanje pravno ustrezen dokument okolje, in neuspeh živeti do določenih izrazov na svojem poravnave s Tribe, je predmet druge tožbe ki jo je vložila na podlagi državnih Tribe okoljske zakonodaje. V svoji odobritvi končnega Remedy podzemni je BLM naprej odlašati, ki se ukvarjajo z ublažitev za nadaljnje vplive do 170 novih vrtin in pripadajoče infrastrukture v svetem plemena na območju, s čimer trajnost kulturno in duhovno plemena v praksi Tribe nadaljnjemu tveganju za prihodnja desetletja.

Molitev je potrebno:
1) za DTSC in PG & E za hitro pripelje do zaključka naselij s Tribe, in priznati suverenost plemenski vlada in agencija za javna političnimi cilji resnično vključujoče in pregledne odločanja,
2) za BLM in doi upoštevale obljube, da zahtevajo pomembne za blaženje plemenskih kulturnih vprašanj v podtalnico in oblikovanje tal in pravno sredstvo za izboljšanje upravljanja območja,
3) za dodatno sveto zemljo na tem področju repatriacije v plemenu in
4), prositi za odpuščanje za vse nadaljnje skrunitev, da lahko pride do Kršitelji zmogljivosti, vključno z vmesno naprave ukrep zdravljenja, se dokončno odstranijo in šele drugo potrebno obnovo pokrajine zgodi.

To vprašanje je po obsegu nacionalen: Maze je bila uradno kotirajo na nacionalni register Zgodovinske Places od leta 1978 in je uradno priznana kot država pomemben. Poleg tega je odpoved organov državne in zvezne v celoti upoštevala neposrednih, posrednih in kumulativnih vplivov na Materni svetih krajev med onesnaženju sanacije ostaja v nacionalni problem, ki zahteva kongres nadzora. Molite, da se ta nadzor se pojavi na najvišjih ravneh.

Kontakt: Nora McDowell-Antone, Tribal Topock vodja projekta, na (928) 768-4475, NoraMcDowell-Antone@fortmojave.com ali Courtney Ann Coyle, Tribal tožilec na (858) 454-8687, CourtCoyle@aol.com

Kalifornija: Pechanga Band Luiseno Indijancev, Luiseño Družinsko Izvor krajini

Pechanga potrebuje nujno molitev še naprej, da ji pomagajo pri zaščiti Luiseño prednikov Izvor Ležeče s predlagano granitnega kamnoloma je gradbeno podjetje Liberty. Predlagana kamnolom bi se nahaja na sveto goro v sakralne Luiseño Ljudske kraja. Deli tega izvora pokrajine so bile navedene v Nacionalni register Zgodovinske Places leta 1973, kot na območju arheološkega Murrieta Creek (exva Temeeku) in so navedene tudi v Svetem za državo, popis Lands datotek.

Po številnih javnih zaslišanj pred Riverside County Komisije za načrtovanje in odbora nadzornikov, vendar je to zanikal kamnolom leto! Vendar pa je odbor na robu 03:02 glasoval za odobritev neustrezno okolje dokumenta pod CEQA, lahko teren za granit, da pridejo nazaj v bližnji prihodnosti z revidiranim uporabo na rudniku. Ta nenavaden razvoj dogodkov pomeni, da Izvor Območje je še vedno v nevarnosti.

Granit želi, da pišu skozi goro, dom za Kammalam (predniki v obliki kamenja), tako da lahko proizvajajo to agregat. Kamnolom bi deloval 75 let, in tudi po reklamaciji bi ostala trajna brazgotina v sveto pokrajino. Prav tako bi se nahaja na povirja reke Santa Margarita, zadnji preostali sipek reke, da bi dosegli Tihem oceanu v južni Kaliforniji, in je v bližini Santa Margarita ekološki rezervat, ki vključuje tudi del o poreklu krajini.

Kamnolom bi ubil goro in se vedno motijo ​​svetost to neverjetno lepo in scensko območje, ki se nahaja tik ob rezervaciji in na pragu mesta Temecula.

Poleg tega bi kamnolom prav tako predstavlja nevarnost za okolje Skupnosti Pechanga: kakovost zraka in vode, vizualni učinki in hrupa, požar in ukrepanja v nujnih primerih, kakor tudi ločiti ključno povezavo s prosto živečimi živalmi in iz rezervacije. Pleme ni posvetoval s okrožju Riverside o teh vplivih med okoljskim pregledom.

Pechanga vljudno prosi, da molitev:
1) Prizadevanja za trajno preprečevanje rudarjenje v kateri koli obliki na tej lokaciji so uspešni in da
2) bo tribal prizadevanja, da imajo te Izvor Ležeče uradno priznane in zaščitene biti uspešen.

Za več informacij o prizadevanjih za zaščito Luiseño prednikov Ležeče izvora iz Liberty kamnolom, se obrnite Paul Macarro, Pechanga Kulturni koordinator na: pmacarro@pechanga-nsn.gov ali (951) 770.8102 ali Jacob Mejia na: jmejia@pechanga.com ali (951) 770,2595.

Kalifornija: Redlands - California Pacific Odbor za indijanskih ministrstev Cerkve Združenih Methodist na Univerzi v Redlands, sobota, 16. junij, ob 07:15

California Pacific Odbor za Native ameriški ministrstvi (Conam) Združenih Methodist Church bo molitev za svetih krajev na Quad na Univerzi v Redlands Redlands v, Kalifornija. Javnost je dobrodošlo, da se pridružijo v soboto, 16. junija ob 07:15

Kontakt: Suanne Ware-Diaz na soozware@yahoo.com ali (571) 236-7274 za več informacij.

Kalifornija: Viejas Band Kumeyaay Indijancev - zakopavanja in ceremonije Razlogi -
Tradicionalna slovesnost žalovanja, sobota, 23. junij Ocotillo Area, 19:00

Že več kot dve leti, Band Viejas je bijejo pravne, politične in stikov z javnostmi bitke, da shranite tribal pokopališč in obredne mest pred uničenjem s strani lokalnih in zveznih agencij. Viejas ima pozitivne novice po poročanju enega na sprednji in žalostno novico, da poroča o drugem.

Padre Dam strani:

V zadnjem letu, z vašo pomočjo smo naredili velik napredek pri zaščiti in repatriacijo za grobišča in slavnostno na spletnem mestu Dam komunalnih Padre premoženja District, ki je želel, da razvijejo rezervoar in črpališča na spletni strani.

Reševanje spora je na dosegu roke, v katerih bi se stran ponovno varovane v neskončnost in zemljišče vrniti na Tribe. Viejas je globoko hvaležen za podporo, ki jo je prejela iz lokalne skupnosti, guverner Kalifornije, Native American Heritage Komisijo in sodišči, ki so sided s pasu na različnih ravneh.

Viejas vljudno prosi za molitev:
1), ustrezna nadomestna lokacija za projekt, ki jih mora zagotoviti District,
2) Tla prej črtani s strani okrožja, da se vrne premoženje v kot nežen način, kot je to mogoče in kakor hitro je mogoče, in
3) Odpuščanje, da so vplivi prišlo in da ne bo nikoli več ponovilo.

Ocotillo Express Wind Farm:

Medtem so Viejas in drugih plemen prisiljeni braniti naše prednike pred nadaljnjimi napadi in z morebitnim uničenjem plemenskih kulturnih virov, svete kraje in grobišč v številnih večjih obnovljivih virov energije in drugih projektov v lokalnih komunalnih gore in puščave, ki bi za vedno spremenili Kulturna krajina v Kumeyaay naroda. Med njimi so: Sunrise Powerlink Project, Tule projekt vetrne energije, Ocotillo Wind Express projekta, Eco postaja projekt, Imperial Solar Project in drugi.

Ravno prejšnji mesec je v odločnim protestom Kumeyaay bendov in Quechan in Cocopah ljudstev, lokalnih skupnosti članov, okoljevarstvene skupine, sindikati, rekreativci in podpornikov State Park, se je močno destruktivno Ocotillo Veter hitra Sklad odobri okrožju Imperial in BLM . Ocotillo Express (vzorec Energija) ni zapravljal časa in takoj začel obračun, strganje in uničenje območja in se ne bi strinjal, da imajo off na gradnjo, dokler je mogoče slišati TRO.

Tako imenovani "rafiniran" Projekt bi vključeval 112 industrijskih velikih vetrnih stolpov do 460 metrov visoko, 42 km novih cest, 81 kilometrov od undergrounded optičnega kabla, s 31-acre postaj in stikališče, delovanje in vzdrževanje stavb in druge infrastrukture kot so parkirišča, ribnikov in laydown območij, ki niso del dokumentov NEPA in CEQA. Projekt Right Way je čez približno 12.000 hektarjev zvezne javnih površinah in je obdan z divjino, ki ohranja, kulturnih področij ključne skrbi za okolje in se strinja s 5 milj meji z ANZA Borrego Desert State Park.

Projekt je v dolini, ki spušča z gora v puščavo, in je predvsem nerazvita razreda L (omejeno uporabo) zemljišča. Ena obredno mesto, naperami Wheel Geoglyph, je bil naveden na Nacionalni register zgodovinskih zgradb od leta 2003, še preden je bil predlagan vsak veter projekta, ter vključuje celotno viewscape iz mesta. Dolina je obdan s svete gore - Coyote, Signal, Sombrero in Pinyon - in se uporablja kot učni območje za plemenske mladine. Več kot 35.000 oseba ur je bilo porabljenih nadzor in snemanje ogromno količino telesne trenutno arheologije na mestu. BLM oprlo zgolj na arheoloških vrednot med raziskovanjem in šele na koncu oddelka NHPA 106 procesa priznal, da je projekt območje TCP znotraj večje TCP. Tribal ugotovitve vrednosti so bile padlo na pamet v okoljskih dokumentov in posvetovanjem je bila močno prenagljen zaradi samovoljnih rokih, ki jih BLM za izpolnjevanje rokov zvezne subvencije, veter trenutno določena za konec leta 2012.

23. junija bo Viejas in drugi trakovi Kumeyaay se drži tradicionalne žalne slovesnosti na območju Ocotillo. Slovesnost se bo začela ob 7:00 uri in nadaljujemo skozi zjutraj. Plemena bo žaloval za to, kar je bilo izgubljeno, in opozoriti na prizadevanjih, da bi rešili, kar je ostalo od območja, kjer so predniki iz k počitku.

Viejas spoštovanjem naproša, da je molitev:
1) bo predhodnih odredb izdajo zaustaviti uničenje,
2) BLM sprejema zgodovinske ostaja človeških ekip psov za odkrivanje kot legitimno orodje za prepoznavanje in preprečevanje prednikov področja upepeljevanja,
3), subvencije in krediti zveznih in drugi subjekti, ki niso odobrena za projekt,
4) se obnovljive energije Proizvodnja Tax Credit (PTC) ne podaljša kongresa in
5) To je nekaj dobro za plemenskih ljudstev naši regiji prihaja iz te izkušnje v obliki enotnosti, dokumentacijo in spoštovanje tradicionalnih verskih praks.

Za več informacij se obrnite na: Robert Scheid, Viejas za odnose z javnostmi direktorja, na (619) 659-2316 ali po elektronski pošti na: rscheid@viejas-nsn.gov

Colorado: Boulder - Native pravice ameriški sklad - Sunrise nagrad, sreda, 20. junij
Prosimo, da se nam pridružite za začetek Sunrise Slovesnost ob 07:00, v sredo, 20. junija, na travniku pred šolo v Native ameriški sklad Rights 1506 Broadway, Boulder, Colorado. Servisni program in molitev bo trajala približno eno uro, sledi zajtrk potluck. Člani skupnosti so bili povabljeni, da govorijo, kot tudi druge NARF osebje. Govorniki bodo sledili trenutek tišine, da pokažejo skrb za svete kraje, ki so bili poškodovani in uničeni so danes.
V Združenih državah Amerike so Indijanci bolj vezani na zemljo, kot katera koli druga skupina, še večje izkoriščanje naravnih virov in širitev prebivalstva je povzročila prej nemoteno tribal svete kraje, da postanejo ranljivi za uničenje. V okviru svojega poslanstva, je indijanski pravice sklad dolgo zagovarjala za sveto varstvo območij, verske svobode prizadevanja in kulturnih pravic. Pred kratkim je odbor direktorjev je NARF nas prosili, naj razširi svoja prizadevanja za zaščito zemljišč, ki so sveto in dragoceno Indijancev.
Prosimo, da pokažejo svojo solidarnost za zaščito svetih krajev, ki jih nam pridružili na 20. junij programa. Prosimo vas, da prinese hrano in / ali pijačo, da bi na koncu programa.
Prosimo, da se nam pridružite! Če imate kakršnakoli vprašanja, se obrnite Rose Cuny na 303-447-8760.

Kansas: Lawrence - Wakarusa Mokrišča, Haskell Medicine Wheel - odprt za javnost
Sreda, 20. junij, ob sončnem vzhodu

Haskell mokrišč Ohranjanje organizacija (WPO) in Save Wakarusa močvirjih, ki bo upoštevala nacionalne dan molitve ob sončnem vzhodu, 20. junij, poleg mokriščih Wakarusa na kolo Medicine Haskell, južno od Lawrence, Kansas. Haskell WPO je Materni študentska organizacija. Shrani Wakarusa mokrišče, Inc, je združenje lokalnih navijačev, vključno Haskell Indijskem Nations University, Washburn University in University alumni Baker, študente in podporniki iz vseh delov skupnosti Lawrence.

Podelitev bo potekala na kolesu medicine, kjer bodo udeleženci postavili Lodge pole ob zori, da označite točno pozicijo na dan poletnega solsticija.

Dogodek je namenjen vsem, ki želijo dodati svoje molitve, da shranite to sveto mesto od avtoceste gradbeniki. Udeleženci bodo prositi za varovanje mokrišč Wakarusa (aka, Haskell-Baker Mokrišča), ki jim grozi osem do 10 voznega pasu avtoceste projekta, ki ga je odobril Army Corps of Engineers, temveč se odloži z zvezno tožbo vložila prava WPO in Konzorcij skupinami navijačev, vključno Prairie naroda Band Potawatomi, Jayhawk Audubon, Kansas University okolica, shranite Wakarusa mokrišč, Kansas Sierra Club in KU EcoJustice.

Posodobitev:
Na 20. januar 2012 Zbor pritožb sodnikov zveznih sodišč slišal ustne trditve zoper državne prizadevanja za gradnjo steze 8-10 prometa čez mokrišč, ki je nekoč služil kot primarni zatočišče za otroke Materni upirajo kulturni genocid. Pisno mnenje lahko pride kadar koli, vendar se ne smejo sprostiti pred sredino poletja. Že več kot dve desetletji, so Haskell učenci in njihovi zavezniki uspeli preprečiti prizadevanj za utrli ta sveti kraj, ki je bil "surplussed" od Haskell v času zaključevanja Eisenhower. Več kot dve tretjini kampusu Haskell je bil "podarjen" uradniki BIA v tistem času.
Last year, Republican Governor Sam Brownback announced that $192 million in Kansas taxpayer funds was being allocated for completion of the South Lawrence Trafficway. The SLT began as a scheme to help local developers turn the southern edge of Lawrence into a regional shopping mecca. In recent years, the SLT project has been hijacked by trucking interests that dream of turning two nearby closed military bases into national hubs for NAFTA product distribution. Thus, the SLT has mushroomed into an eight-to-ten lane behemoth promoted as key infrastructure. This latest version of the old frontier booster fable that the metro area is destined to be “the next Chicago” has all the officials of nearby towns clamoring for completion of the SLT.

Ironically, while in Congress, then-Senator Brownback sponsored a US apology to Native Americans for past egregious actions, but it specifically prohibited Native Peoples from taking any legal action that would provide redress or remedy for any of the actions, causing many Native people to call it a “hollow apology.”

About 600 acres of the Wakarusa Wetlands were located directly south of the dorms at Haskell Institute, the nation's largest and most tribally diverse federal off-reservation boarding school. This last major remnant of the wetlands was a crucial refuge where Native children from all across the country survived sustained government efforts to exterminate their cultures. Indian students took refuge in the Wakarusa Wetlands refuge — where they could speak their languages, sing their sacred songs and conduct ceremonies and dances that were federally punishable with starvation and jail time — and refused to let school authorities “kill the Indian” in them.

Parents and other tribal leaders camped, sometimes for weeks or months, beside these wetlands on the north bank of the Wakarusa. They were awaiting permission from school officials to let them reclaim or at least visit their children. These elders used the Wakarusa Wetlands as an outdoor classroom to pass on final lessons about healing and other traditional knowledge.

The wetlands quickly became the most essential place where Haskell students could get news about family and friends. The wetlands was where they heard about what was happening back home in the crucial era of allotments and the “surplussing” of their homelands. The wetlands also provided the least censored opportunity to send messages home whenever someone speaking a related language arrived in camp. Otherwise, the children had to learn enough English to send a letter home by way of school censors, and then further screened by the Indian agent when it reached their reservation, and again modified when the interpreter read their message to parents who often could neither read nor speak English. This place is soaked in Indian history, layered with the stories of Native elders and is the last resting place of some who came to Haskell in its darkest days. Spirit release ceremonies and clandestine burials took place in these wetlands. The disappeared and runaways are remembered here.

This sacred wetland, a place between land and water, is the largest intact trace of the original Wakarusa Bottoms, an 18,000-acre prairie wetland environment. It existed for thousands of years before white school officials obtained federal funds to drain it. Before Haskell opened, this place supplied Native Peoples of the region with valuable medicinal plants, important ceremonial items, waterfowl, furbearers and other relatives central to their ways of life.

Elders have said the Creator caused the course of the Wakarusa River to go directly east toward the rising sun, in sharp contrast to the other rivers in the region, as a sign of the abundant gifts to be found there.

Despite massive efforts to drain the wetlands in the early twentieth century — and Haskell's loss of all but a few acres of this property during the termination era — the Wakarusa Wetlands, like Haskell Indian Nations University itself, has survived and flourished. The entire historic Haskell campus, including the Wetlands, is being considered for designation as a National Historic Heritage area, but should have been declared a Traditional Cultural Property long ago.

Contact: Cleta Labrie cletalabrie@gmail.com President of Haskell Wetlands Preservation Organization (WPO); Dr. Dan Wildcat (WPO faculty adviser) at dwildcat@sunflower.com; or Michael Caron at (785) 842-6293 or by email at mcaron@sunflower.com with Save the Wakarusa Wetlands, Inc. Friend the Wetlands Preservation Organization on FACEBOOK.

Nebraska: Lincoln – National Congress of American Indians, Mid-Year Session
Nebraska State Capitol Grounds, North Plaza
Tuesday, June 19, Sunrise Ceremony

The National Congress of American Indians will sponsor a Sunrise Ceremony on Tuesday morning, June 19, at the Nebraska State Capitol grounds on the North Plaza. The NCAI is conducting its 2012 Mid-Year Session in Lincoln, Nebraska, June 17-20.

The NCAI Sunrise Ceremony will be held as a part of the observances and ceremonies during the National Days of Prayer to Protect Native American Sacred Places, from June 16 through June 24.

The public is invited to attend NCAI's respectful observance to honor sacred places, sacred beings and sacred waters, and all those who care for them and protect them from harm. Participants are asked to arrive no later than 7:00 am

For information about NCAI's Sunrise Ceremony, contact NCAI Deputy Director Robert Holden, 202.466.7767, email: rholden@ncai.org

New York: Ganondagan State Historic Site, at the Great White Pine Tree of Peace
Wednesday, June 20, at Noon

At Ganondagan State Historic Site in New York, there will be a Gahnonyoh (Thanksgiving), starting at Noon, on Wednesday, June 20, to protect sacred places and to promote world peace. “We invite spiritual leaders and the general public to join us on that day as we offer words of Thanksgiving or Gahnonyoh in Seneca,” says G. Peter Jemison (Seneca), who is the Caretaker of Ganondagan.

“We will gather before noon near the Great White Pine at the head of the Trail of Peace to offer words of Thanksgiving to the Creator,” says Jemison. “The event is open to the general public and all are welcome, but no photography, please.”

Ganondagan is the site of the seventeenth century town, once the capitol of the Seneca Nation, which was destroyed by the French in 1687. Today, it is the only historic site in New York dedicated to a Native American theme. Ganondagan is sacred to the Seneca People because nearby are the remains of Jikonhsaseh the Mother of Nations, who was the first person to accept the message of Peace brought by the Peacemaker, who united the Haudenosaunee or Five Nations: Seneca Nation, Cayuga Nation, Onondaga Nation, Oneida Nation and Mohawk Nation.

Contact: G. Peter Jemison at (585) 924-5848 or by e-mail at mailto:pjemison@rochester.rr.com

New York: New York City – Prayer of Remembrance for Sacred Places
Thursday, June 21, 1:00 pm
Hudson River at Bethune & West Streets

A Prayer of Remembrance for Sacred Places will take place on Thursday, June 21, at 1:00 pm The group will gather at the Hudson River in New York City at Bethune and West Streets.

The event is sponsored by Spiderwoman Theater, The Silvercloud Singers and the American Indian Community House.

Contact: Murial Borst-Tarrant at mborst1@msn.com or 551-208-3536.

Ohio: Peebles - Serpent Mound, sreda, 20. junij 10:00-09:00
Newark - Newark zemeljska dela, velikega kroga predsoba, četrtek, 21. junij, 06:00 / 20:00
Chillicothe – Hopewell Culture National Historical Park, Mound City
Thursday, June 21, 7:00 pm
Oregonia – Fort Ancient Earthworks, Saturday, June 23, 5:30 am

In Ohio, there will be gatherings at the four major remaining earthworks sites to honor the brilliant achievements of the Indigenous Peoples who lived in the Ohio Valley 2,000 years ago and built enormous earthen architecture. Gatherings will occur near Peebles, in Newark, near Chillicothe and near Oregonia to acknowledge the original landscape, what has been lost and all that continues into the future. The public is invited to observe the National Day of Prayer to Protect Sacred Places at these places.

Two thousand years ago, Indigenous Peoples built more than 600 groups of earthworks, each group consisting of several large earthen geometric shapes with specific purposes. The earthworks were built by design, near creeks and rivers. Many of the earthworks are enormous, measuring from 20 to more than 50 acres in area, with walls varying from 3 to 30 feet tall and connected by walled earthen roadways; the design guided the Peoples through the earthworks along a ceremonial road. Large circles with entryways facing the east, squares with rounded corners and entryways, octagons with eight entryways, huge rectangular flat-topped or oval mounds, tall conical mounds and ceremonial roadways mark the Ohio Valley as a sacred landscape. In addition to using geometric forms to convey meaning and purpose, the builders used a standard unit of measure and other mathematical consistencies in the spacing of the earthworks. Distances between earthworks at Newark can be measured in multiples of 1,054 feet.

The Newark Earthworks consisted of four large earthworks built 2,000 years ago over a four-square mile area by the Peoples of the Hopewell Culture. Two remain preserved. The Octagon Earthworks is an astronomical calendar tracking the 18.6-year lunar cycle, marking the lunar standstills in spectacular moonrises. It was built in the shape of a circle and an octagon connected by a walled ceremonial road. The nearby Great Circle is itself nearly 1,200 feet in diameter and possibly had many uses, as a ceremonial center, for formal games such as stickball and as places of gathering. The Ellipse was a walled cemetery with many burial mounds and contained a number of earthen circles open to the east before it was excavated to clear the land for canals, railroads and heavy industry. The Wright Square stood between the Great Circle and the Ellipse cemetery, but has been destroyed by development.

Of the four major remaining sections of the Newark Earthworks, all but one have been acknowledged as sacred places and have become state parks/monuments. However, the Octagon Earthworks are leased to a private country club and open to the public only four days per year. The Ellipse cemetery is owned privately and currently being prepared for sale as an industrial park.

Serpent Mound is one of two effigy mounds in Ohio, and one of the largest anywhere in the world. Its iconic aerial outline is known far beyond the borders of this state. Nearly a quarter of a mile long, the undulating coils made of three foot tall earthen walls curve from a spiral tail to a head pointing across the Brush Creek valley at the point on the southwestern horizon where the sun sets on the summer solstice. Recent scholarly work points to a construction of this unique mound at about 1070 CE, later than many of the more geometric enclosures around Ohio. The landscape is also marked by geological interest. A “crypto-explosion” crater cradles the arc of the valley where Serpent Mound lays on a bluff; the result of a meteorite that folded the crust of the earth when it struck 250 million years ago. This bluff of sandstone also has interest, as a visitor may walk down to creek side and look back up at the point where the “serpent's head” ends, and see a snake headed prow of stone poke out over the water below.

Hopewell Culture National Historical Park is made up of five sites in and around the city of Chillicothe, Ohio, where once could be seen the largest concentration of earthworks complexes anywhere in the world. Mound City is the name for the central enclosure, a rounded-cornered square that was one of the ancient cemeteries alongside the Scioto River where the National Park Service has its visitor center. Almost entirely destroyed during World War I by the construction of training camps and industry to support the war effort, it was rebuilt from the original foundations and above surviving parts of mounds during the 1930s and in another major effort during the 1960s and 1970s. An alignment along three of these reconstructed mounds, pointing towards a southwestern corner gateway of Mound City, is a dramatic view, and casts the entire complex into vivid contrast. The possible astronomical alignments for this and other units, such as the Hopewell Mound Group west of the city, are still being studied, using both old maps and surveys, and non-intrusive studies that can trace where walls and their associated clays still can be seen.

Fort Ancient is a vast, irregular enclosure with three miles of wall atop a pair of plateaus next to the Little Miami River valley. Military language was attributed to this location by early European occupants, who named features “North Fort” and “South Fort,” but later studies show that combat and conflict seem to have been entirely absent from this sacred site. Fort Ancient is the archaeological label used for a later cultural phase in Ohio, but much of the site was built around the same time as Newark and Chillicothe. Reflecting pools of water were built into the site to create a sense of place – world above, world below. More recent surveys have shown that four compass aligned stone mounds in the “North Fort,” were built alongside the traces of a circle, perhaps a “woodhenge” where posts in a circle aided in astronomical calculation and prediction. Fires were built on top of stone mounds into the historic era. From one of those stone mounds, on mornings near the summer solstice, a particular entryway to the northeast pours a path of light across the leveled plaza, until it paints the surface of the mound.

Many of the major earthworks in Ohio are now under consideration for designation as World Heritage Sites by the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO), and a proposal is being prepared. For additional information about the Earthworks, see: http://whc.unesco. org/en/tentative lists/5243/. For more information about Solstice events see: www.AncientOhioTrail.org

Tennessee: Muscogee “Creek” Citizens Gathering, The Great Mound of Mound Bottom, Saturday, June 23, 10:00 am
Sellars Farm State Archaeological Area, Lebanon, Wilson County
Sunday, June 24, 2:00 pm

A Muscogee “Creek” Citizens Gathering will take place on Saturday, June 23, at 10:00 am, at The Great Mound, Mound Bottom archaeological site, in observance of the National Sacred Places Prayer Days. “This gathering will be ceremonial to honor and lift up the Mound,” said Melba Checote-Eads (Muscogee), who is organizing the gathering. “We will observe a day of prayer, singing, gifting and feasting at Mound Bottom, as is Muscogee tradition. Water will be furnished by Muscogee Citizens.”

Ms. Checote-Eads asks people to reserve a space by calling her at 615-765-5854, to bring a bag lunch and beverage, to wear hiking boots and to meet in the picnic area: “We will meet at the picnic area near the Harpeth River beside the Mound. We will walk one mile to the Mound and transportation will be provided for those unable to make the walk.” The group will tour the Mound at 10:00 am with Ranger Gary Patterson.

Mound Bottom is located in Cheatham County along the horseshoe bend of the Harpeth River. Mound Bottom is approximately one mile north of the point where US Route 70 crosses the Harpeth River, on the outskirts of Kingston Springs, Tennessee. The site is managed by the Tennessee Department of Environment and Conservation as part of Harpeth River State Park. The Great Mound of Mound Bottom dates to the Mississippian era (900 AD-1300). Mound Bottom is about 100 acres and is nearly surrounded by the Harpeth River.

The flat-topped embankment that dominates the view from Mace Bluff is the largest of at least 14 Mounds that remain. The Great Mound stands 25 feet tall and 47 square feet in area; the remains of an earthen ramp leading from the plaza to the top of this Mound can still be seen. The entire complex, which is believed to have included hundreds of houses, was surrounded by an earthen wall topped with a palisade of upright logs. Mound Bottom likely began as a ceremonial meeting place around 950 AD and grew to become a fortified city with a population numbering in the thousands. Mound Bottom was part of a vast trade network that extended to Native Peoples in the Great Lakes area, Gulf Coast region and the Appalachian Mountains.

There also will be a gathering at the Sellars Farm on the following day, Sunday, June 24, at 2:00 pm The Sellars Farm State Archaeological Area is located in Wilson County: off Hwy-70 left at Poplar Rd., in Lebanon, Tennessee. The group will tour the Mound area and walk the path around the Mound, which is near Spring Creek, a tributary of the Cumberland River. Participants are asked to bring a bag lunch.

Ms. Checote-Eads describes the Mound site as covered with trees, grasses and wild flowers. It was a large village and trade area during the Mississippian Period. In 1939, a farmer dug up four statues, which were made between 600 and 800 years ago. Two of the statues are in the McClung Museum at the University of Tennessee in Knoxville and have been featured on a US postage stamp.

For additional information, contact: Melba Checote Eads at melbaceads@dtccom.net or 615 765-5854.

Washington, DC: United States Capitol, West Front Grassy Area
June 20, Wednesday, at 8:30 am

The observance in Washington, DC, will take place at the US Capitol on the West Front Grassy Area on Wednesday, June 20, at 8:30 am The public is invited to attend this respectful observance to honor sacred places, sacred beings and sacred waters, and all those who care for them and protect them from harm. The observance will take the form of a talking circle.

All are welcome to offer good words, songs or a moment of silence for all sacred places, beings and waters, especially for those that are being threatened, desecrated or damaged at this time.

This observance is organized by The Morning Star Institute, a national Native rights organization founded in 1984 and dedicated to Native Peoples' cultural and traditional rights, including religious freedom and sacred places protection. The observance will be conducted by Mary Phillips (Omaha & Laguna Pueblo).

Contact: The Morning Star Institute at (202) 547-5531, Suzan Shown Harjo at suzan_harjo@yahoo.com or Mary Phillips at trumpetnative@aol.com or 510-205-4501.

Washington: Snoqualmie Falls, at the Cedar Tree, Friday, June 22, 11:30 am

Water is universally a Sacred Being, part of sacred ceremonies in all faiths and religions.

Snoqualmie Falls in Washington State is a place recognized as Sacred for thousands of years. For the Snoqualmie and other Tribes of the Puget Sound region, this is the Transformer's gift to the People.

It is a 268-foot waterfall listed on the Register of Historic Places as a Traditional Cultural Property. Over two million people come from all over the world to visit Snoqualmie Falls annually. Puget Sound Energy owns and operates a hydroelectric facility there. Snoqualmie Falls is impacted and desecrated by diversion of a significant portion of the water from the river by a hydroelectric facility before it can complete the Sacred Cycle of reaching the base of the falls and creating a healing connection by its transformation to legendary mists that connect worlds, carry prayers, and deliver blessings.

Puget Sound Energy, a public utility, owns and operates a public park located there. A popular hiking trail down to the viewing area near the base of the falls continues to be closed to visitors until sometime in 2013. Access to the base of the Falls, specifically a spiritually powerful location, is blocked.

On Friday, June 22nd, at 11:30 am, there will be a gathering, rain or shine, at Snoqualmie Falls.

We welcome anyone who would like to respectfully join together in Spirit for observance of our Sacred Places across the globe that are in need. Join us and others that are gathering to pray, each in our own way for their protection.

“When one is uplifted, we all are uplifted”.

“We give thanks for the teachings of the Sacred. We give thanks that we are still here. We give thanks for the breath of the Spirit”.

We pray for one another.

In the Spirit of Snoqualmie Falls, Lois Sweet Dorman.

Contact: Lois Sweet Dorman, Snoqualmie, at nightfishes@qwest.net.

World Peace & Prayer Days – Gray Horn Butte (Devil's Tower), June 16
Medicine Wheel, June 17
Grand Tetons, June 18 – 21
Rio de Janeiro, Brazil, June 21

Chief Arvol Looking Horse, 19th generation Keeper of the Sacred White Buffalo Calf Pipe: “Once again I am sending my voice to all Nations upon Mother Earth, those who can hear my sincerity with their hearts – - unite together at our Sacred Sites creating an energy shift of a great healing on this June 21st. We need to see and listen to the wamakas'ka (the animals) who are more than ever now showing their sacred color of white, there are so many. This color represents the direction of when physical life now goes into the spirit journey. They are trying to warn us to pay attention to our responsibilities as a Global Nation. In order to protect the remaining sacredness that is trying to survive upon Mother Earth, which includes even our own children, we now have no choice but to unify and make positive decisions together.

“To honor the birthplace of World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites where it all began in 1996, we will gather at Gray Horn Butte, aka “Devils Tower” on June 16th. Peace Riders who made the '96 journey from Canada to
Gray Horn on horse back, will join us and offer prayers as well and plant a Peace Pole reading “May Peace Prevail on Earth” in 4 different languages. We will do the same offering on June 17th at Medicine Wheel. On June 18th we will gather at the Grand Tetons to begin one of the many events of WPPD throughout the world. The Grand Tetons will be the beginning of a four day event to bring attention for the need to protect the last of the true wild Buffalo (bison) that exist in Yellow Stone National Park, they are in constant danger of being massacred when caught off park property.

“On June 21st I will pray with thousands of People at the United Nations Conference on Sustainable Development or Rio+20 in Rio de Janeiro, Brazil. As part of the various gatherings and celebrations that will be held as part of the Sacred Earth Gathering in Aldeia Nova Terra during the month of June parallel to the conference, there will be a very special ceremony to celebrate World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites along with various representatives of the Brazilian indigenous tribes and spiritual leaders from different nations. The intent is to honor this day not only in Rio de Janeiro, Brazil but to also invite the participation of other WPPD activities worldwide to join though simultaneous acts of prayer and song so as to be united spiritually on this June 21st to celebrate the 2012 World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites. Onipiktec'a (that we shall live).”

Contact: Paula Horne-Mullen, Wolakota.org http://wppd2012.com/

The Morning Star Institute, 611 Pennsylvania Ave., SE #377, Washington, DC 20003 (202) 547-5531