Embora a data passou para o grupo de oração este anúncio mostra-nos muitos locais sagrados que precisam de nossa proteção e oração.
Pode ser bom para enviar a oração para o local mais próximo de você e se concentrar nessa área.
Então, envie suas orações a todos os outros locais.
Unidos somos fortes ......... unidos somos fiéis ....
unidos criamos equilíbrio ...... obrigado, Miriam
A Estrela da Manhã INSTITUTO
611 Pennsylvania Avenue, SE
Washington, DC 20003
(202) 547-5531
Declaração de Notícias Para Divulgação Imediata
16-24 junho SET para 2012 NACIONAIS Lugares Sagrados DIAS DE ORAÇÃO
Washington, DC (6/15/12)-observâncias e cerimônias serão realizadas por todo o país a partir de 16 de junho até 24 de junho para marcar os 2012 dias Nacional de Oração para a Proteção dos nativos Lugares sagrados americanos.
A observância, em Washington, DC será realizada na quarta-feira 20 de Junho às 08h30, no Capitólio dos Estados Unidos Grounds, West Frente área gramada (ver detalhes sob a Washington, DC listagem na lista em ordem alfabética por estado nas páginas seguintes ).
As descrições de certos lugares sagrados e as ameaças que eles enfrentam, bem como horários e locais de comemorações públicas estão listados abaixo.
Alguns dos encontros destacadas neste comunicado são fóruns educacionais, não cerimônias religiosas, e são abertas ao público em geral.
Outros são cerimonial e pode ser realizado em privado.
Além daqueles listados abaixo, haverá observâncias e orações oferecidas em outros locais sagrados que estão sob ameaça e, aqueles que não perigo neste momento.
"Povos nativos e não nativos em todo o país se reúnem neste momento para cerimônias Solstice e honrar lugares sagrados, mas todo mundo pode honrar estas terras preciosas e águas o tempo todo, basta respeitá-los ea vida que eles suportam e não permitindo que eles sejam prejudicados, ", disse Suzan mostrado Harjo (Cheyenne & Hodulgee Muscogee).
Ela é presidente da The Morning Star Institute, que organiza os nacionais lugares sagrados de oração dias.
"Cerimônias estão sendo realizadas até demais povos nativos americanos estão engajados em lutas legais com órgãos federais que lado com os desenvolvedores que ponham em perigo ou destruir locais sagrados indígenas", disse Harjo.
"Desde que a decisão da Corte Suprema dos EUA em 1988, que não há motivo constitucional ou legal de ação para defender lugares sagrados indígenas, os nativos americanos são os únicos povos nos Estados Unidos que não têm uma porta para o tribunal para proteger lugares sagrados ou sítio específicos de cerimônias ", disse Harjo.
"Isso simplesmente tem que mudar por uma questão de justiça e equidade.
Nações indígenas foram remendar proteções baseadas em defesas destinados para outros fins.
Algumas agências podem permitir que um lugar na mesa quando o desenvolvimento está sendo contemplada, mas a maioria não, e povos nativos não são levadas a sério porque as agências e desenvolvedores sabem que o Supremo Tribunal Federal não parece inclinado a ouvir processos que carecem de um direito tailor-made de ação. "
Durante sua campanha presidencial em 2008, o então senador Obama abordou esta questão como parte de sua plataforma política nativo americano para a liberdade religiosa, os direitos culturais ea proteção sagrada lugares: "lugares sagrados dos nativos americanos e cerimônias específicas do local estão sob ameaça de desenvolvimento, a poluição e vandalismo.
Barack Obama suporta proteções legais para os lugares sagrados e tradições culturais, incluindo fundamentos e igrejas enterro nativos dos antepassados. "
Muitos povos nativos endossado candidato Obama por causa de sua posição em lugares sagrados indígenas, mas não se desesperou ao crescente disparidade entre o que o candidato apoiado e que a Administração do Presidente fez em lugares sagrados.
O Serviço Florestal, o Bureau of Land Management, o Departamento de Justiça e outras agências federais estão colocando em risco ativamente lugares sagrados e lutando povos nativos que estão tentando proteger os lugares sagrados em processos judiciais e administrativos.
O Congresso Nacional dos Índios Americanos, a maior e mais antiga organização indígena nacional, apelou para o Congresso a aprovar uma lei que daria uma causa de ação, para o presidente para atualizar e fortalecer a Ordem Executiva existente sobre indígenas locais sagrados e para a Mata Serviço de utilizar as leis e políticas existentes para proteger os lugares sagrados indígenas.
Ao mesmo tempo, o Serviço Florestal foi apresentado como uma conquista para os lugares sagrados seu projecto de relatório, que foi denunciado no país indiano, e um relatório revisto é mantido em segredo, contra a posição do governo em consulta tribal.
"O presidente foi perguntado diretamente para pedir ao Congresso para criar um direito de ação, para que possamos defender os nossos lugares santos, para melhorar a Ordem Executiva para Indian Locais sagrados e de parar o Serviço Florestal e outras agências de continuar sua décadas de assalto contra lugares sagrados indígenas ", disse Harjo.
"Eu ainda estou otimista de que o presidente pode e vai fazer essas coisas, mesmo se o Congresso é incapaz de fazer progressos nesta ou em qualquer área.
Mais uma vez, nós oramos para que este será o último ano em que é negada a justiça pelos Poderes Executivo, Legislativo e Judiciário. "
O Relator Especial da ONU sobre os Direitos dos Povos Indígenas recomendou que os EUA considerará a revogação da autorização federal, que está permitindo um resort de esqui particular para usar água de esgoto reciclado para fazer neve no topo dos picos de San Francisco, que são sagrados para muitas nações indígenas no Sudoeste.
O Relator Especial também pediu que os EUA para consultar e retornar lugares sagrados de povos nativos.
"Povos nativos americanos são encorajados que o presidente mudou a posição dos EUA e endossou a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas, e estamos ansiosos para a sua aplicação à lei e à prática dos EUA", disse a Sra. Harjo.
A Declaração inclui as seguintes declarações sobre lugares sagrados:
"Artigo 11 º, 1: Os povos indígenas têm o direito de praticar e revitalizar suas tradições culturais e costumes.
Isso inclui o direito de manter, proteger e desenvolver as manifestações passadas, presentes e futuras de suas culturas, tais como sítios arqueológicos e históricos, artefatos, desenhos, cerimônias, tecnologias, artes visuais e cênicas e literatura.
"Artigo 11 º, 2: Os Estados proporcionarão reparação por meio de mecanismos eficazes, que poderão incluir a restituição, estabelecidos conjuntamente com os povos indígenas, no que diz respeito à sua propriedade cultural, intelectual, religiosa e espiritual tomadas sem seu consentimento livre, prévio e informado ou em violação de suas leis, tradições e costumes ".
"Artigo 12, 1: Os povos indígenas têm o direito de manifestar, praticar, desenvolver e ensinar suas tradições espirituais e religiosas, costumes e cerimônias, o direito de manter, proteger e ter acesso em privacidade aos seus locais religiosos e culturais, o direito ao uso e controle de seus objetos de culto. eo direito à repatriação de seus restos humanos "
"Artigo 25: Os povos indígenas têm o direito de manter e reforçar a sua relação espiritual com a sua tradicional de propriedade ou de outra forma ocupado e utilizado terras, territórios, águas e mares costeiros e outros recursos e cumprirem as suas responsabilidades para com as gerações futuras a este respeito."
Os 2.012 observâncias são o décimo dos Dias Nacionais de oração para proteger nativos Lugares sagrados americanos.
O primeiro Dia Nacional de Oração foi realizada em 20 de junho de 2003, sobre os motivos do Capitólio dos Estados Unidos e em todo o país para enfatizar a necessidade de o Congresso aprovar uma causa de ação para proteger os lugares sagrados indígenas.
Essa necessidade ainda existe.
Orações serão oferecidas para os seguintes lugares sagrados, entre outros:
Hills antílope.
Apache Leap.
Badger Two Medicine.
Badlands.
Urso Butte.
Bear Lake.
Urso Medicine Lodge.
Black Hills.
Black Mesa.
Lago Azul.
Boboquivari Mountain.
Bunchgrass Mountain.
Rock Cave.
Cliff Chefe.
Costeiras Chumash terras sagradas da Costa Gaviota.
Cocopah Burial Grounds e cerimonial.
Coldwater Springs.
Rio Colorado.
Rio Columbia.
Veados Rochas medicamento.
Dzil Nchaa Si An (Mount Graham).
Eagle Rock.
Everglades.
Fajada Butte.
Ganondagan.
Grande Mound (Inferior Mound).
Golfo do México.
Haleakala Crater.
Hatchet Mountain.
Hickory Ground.
Holy Mountain.
Hualapai Nation formas de relevo em Truxton e Crozier Canyons.
Indian Pass.
Kaho'olawe.
Kasha-Katuwe.
Katuktu.
Kituwah.
Rio Klamath.
Kumeyaay Bands Burial Grounds e cerimonial.
Lago Superior.
Luiseno Ancestral Paisagem Origin.
Mauna Kea.
Labirinto.
Medicina Bluff.
Furo Medicine.
Medicine Lake Highlands.
Wheels medicamento.
Migi zii wa pecado (Eagle Rock).
Mokuhinia.
Moku'ula.
Mount Shasta.
Monte Taylor.
Monte Tenabo.
Nine Mile Canyon.
Ocmulgee Campos Velho e Monumento Nacional.
Onondaga Lake.
Palo Duro Canyon.
Monumento Nacional petroglifos.
Monumento Nacional Pipestone.
Puget Sound.
Puvungna.
Pyramid Lake pedra da mãe.
Quechan Burial Grounds e cerimonial.
Rainbow Bridge.
Ilha de Cascavel.
Rio Grande River.
San Francisco Peaks.
Serpent Mound.
Snoqualmie Falls.
Sweetgrass Hills.
Buttes Sutter.
Tse Whit Zen Village.
Tsi-Litch Semiahmah Village.
Valley of Chiefs.
Valmont Butte.
Wakarusa Wetlands.
Passeio da mulher Place.
Woodruff Butte.
Rio Wolf.
Yucca Mountain.
Zuni de Salt Lake.
Lugares sagrados de todas as nações indígenas removidos.
Todas as águas e zonas húmidas.
Arizona: Mount Graham, Dzil Nchaa Si An
Mount Graham é sagrado para o povo Apache ocidental e é conhecido no San Carlos Apache como Dzil Nchaa Si An.
É uma paisagem sagrada onde Gaan ou espírito da montanha residir e ancestral resto Apache.
É um local de cerimônias e plantas medicinais, e de casa para o ameaçado Monte Graham esquilo vermelho.
As montanhas Pinaleno ou Monte Graham é um tesouro ecológico único.
É a montanha mais alta no sul do Arizona e abrange seis diferentes zonas de vida do fundo do vale para o seu pico em 10.720 pés Chamado de "Sky Island" do ecossistema, as florestas antigas no topo do Monte Graham são o equivalente Arizona das florestas tropicais.
As fontes abundantes e prados de altitude ofereceram o sustento e uma fonte de cura para pessoas Apache que vivem no deserto.
As características húmidas frias da montanha têm alimentado de 18 diferentes plantas e animais encontrados em nenhum outro lugar do mundo.
Na década de 1980, a Universidade do Arizona e seus sócios na época, incluindo o Vaticano eo Smithsonian Institution, escolheu o Monte Graham como o local para a construção de um observatório com sete grandes telescópios conhecidos como o Projeto Columbus.
A partir de 1988, a delegação do Congresso Arizona conseguiu ganhar isenções para o projeto a partir de espécies ameaçadas de extinção,, preservação histórica ambiental e outras leis.
Em 1989, a Universidade do Arizona, foi concedida uma licença de 20 anos de uso especial pela Floresta Nacional de Coronado e do Serviço Florestal dos EUA, e os pilotos de apropriação manteve o projeto lave com benefícios públicos sem a necessidade de respeitar as leis e regulamentos federais, incluindo as federais indiano leis destinadas a proteger a liberdade religiosa, cemitérios e propriedades culturais.
Porta-voz do Vaticano afirmou que o Monte Graham não era um lugar religioso ou sagrado.
Funcionários da Universidade e lobistas tentaram minar a reputação de líderes religiosos Apache e profissionais, e manteve pelo menos um San Carlos oficial tribal para testemunhar que a montanha não era sagrado ou significativo para os povos Apache.
Durante décadas, os povos do Apache, cientistas, ambientalistas e estudantes universitários têm resistido a Universidade da decisão do Arizona para construir os telescópios na cimeira da montanha.
Mesmo que a cobertura de nuvens freqüente faz telescópio ver marginal e Monte Graham ficou em 38 em um estudo de sítios astronômicos em os EUA, a delegação do Congresso Arizona e da Universidade têm persistido com o projeto.
Hoje, a construção de telescópios e fechamento federais resultante topo da montanha está profanando a montanha e sua relação insubstituível com Apache Povos.
A luta continua para proteger o patrimônio natural e cultural do Monte Graham da destruição de definição precedente ainda está sendo causado pela Universidade na construção de seu observatório no Monte Graham.
Os esforços de proteção cultural e as organizações ambientalistas e tribos afetadas para proteger a santidade do Monte Graham continua inabalável.
A Universidade do Arizona está operando seu observatório sem uma licença de uso especial válido.
Sua autorização federal, de 20 anos expirou em 19 de abril de 2009.
A Universidade pediu a Floresta Nacional Coronado para uma nova licença, mas, a partir de junho de 2012, uma decisão sobre a concessão da licença ainda não foi feita.
O Serviço Florestal determinou que ele precisa para preparar uma Declaração de Impacto Ambiental (EIA) para reunir informações a respeito dos prós e contras da concessão de uma nova licença.
A Universidade se opôs tenazmente a um novo EIA.
Do pouco que as informações do Monte Graham Coalition eo San Carlos Apache Tribe ter aprendido, o serviço de e advogados da Universidade Florestal estão "em discussões" para determinar a forma final do processo de renovação da autorização.
Há uma série de razões para o Serviço Florestal de negar uma nova licença.
A licença tinha caducado uma série de termos e condições que foram violados pela Universidade.
Muitas dessas condições deve ter levado à revogação da licença, mas não fez.
Todas essas violações precisam ser estudados para determinar se a Universidade pode seguir as regras de uma nova licença.
As condições de Mount Graham mudaram substancialmente desde a concessão da licença e do observatório é ainda menos compatível com a importância religiosa e ecológica do Monte Graham.
Uma vez que a licença foi concedida, a "forma" do Monte Graham foi considerado elegível para a colocação na lista nacional de lugares históricos.
Além disso, o Serviço Florestal reconhece agora que o Monte Graham é uma propriedade cultural tradicional para as pessoas ocidentais Apache e tem tomado medidas para consultar (embora tenha um longo caminho a percorrer) com Apache tradicional sobre a natureza sagrada da Montanha e como se proteger lo.
A Universidade pode ir ao Congresso para mais uma isenção à liberdade religiosa e as leis ambientais e para forçar o Serviço Florestal para emitir uma nova licença.
Os defensores do Monte Graham seria o último a saber de qualquer lobby ao longo destas linhas e deve estar sempre vigilante para impedir que isso aconteça.
Por estas e muitas outras razões, é importante para os adeptos dos povos Apache e Monte Graham para instar o Serviço Florestal negar a Universidade uma nova licença e exigem que os telescópios existentes no Monte Graham ser removido.
Após 20 anos de construção, o grande projeto do telescópio ainda não está completa e questões muito sérias permanecem sobre a sua importância, utilidade e função do ponto de vista astronômico.
O que não está em questão é o crime continuado aos Apache povos ocidentais.
Igualmente claro é o estado perigoso do nativo Mount Graham esquilo vermelho.
A pesquisa mais recente realizada por biólogos estimam que apenas cerca de 214 destas espécies únicas, encontrei agora outro lugar na terra, permanecem.
Ele foi identificado pelos biólogos como um dos mamíferos com maior probabilidade de se extinguir nos Estados Unidos em um futuro previsível.
Vários incêndios devastaram o topo do Monte Graham nos últimos anos.
Eles foram travadas para proteger os telescópios mais do que o ecossistema e, como resultado, muito estrago foi feito para a Montanha que poderia ter sido evitado.
O Serviço Florestal decidiu diluir a floresta e manipular o ecossistema para tentar proteger o que resta e restaurar o que foi danificado.
Os incêndios atuais queimando no leste e sul do Arizona reforçar o perigo de que outras ações serão tomadas proteger as estruturas sobre os valores da vida selvagem e espiritual.
Orações e diligência são necessários agora mais do que nunca para Mount Graham.
O ecossistema está sob séria ameaça de mudança climática e outros padrões de destruição, há uma oportunidade para o Serviço Florestal de negar uma nova licença para os telescópios e exigem que ser removido, e há uma chance de proteger o ecossistema existente e restaurar alguns de que foi perdido.
E, a sacralidade do Monte Graham continua a ser desafiado e, enquanto a montanha é capaz de proteger a si mesmo, os defensores podem ajudar a protegê-lo.
Para mais informações, contacte o Graham Coalition Monte, Roger Featherstone, Presidente, greenfire@featherstone.ws, ou urso de Dinah, Secretário, pelo Bear6@verizon.net
Arizona: San Francisco Peaks
O San Francisco Peaks são sagrados para Apache, Hopi, Hualapai, Navajo, Yavapai e outras nações indígenas.
O San Francisco Peaks são o lar de muitos seres sagrados, lugares de medicina e locais de origem.
Myriad cerimônias são realizadas lá para a cura, bem-estar, equilíbrio, comemoração, e passagens de água e de vida do mundo ciclos.
O San Francisco Peaks estão em terras federais dentro da Floresta Nacional Coconino.
Na verdade, o Serviço Florestal dos EUA indicou que os picos de San Francisco é sagrado e santo para mais de treze tribos do sudoeste dos Estados Unidos.
Não obstante o acima exposto, o Serviço Florestal eo resort de propriedade privada Snowbowl ski, que está localizado nas picos de San Francisco, o plano para expandir a área de esqui e usar esgoto reciclado para fazer neve artificial.
A expansão e os planos de esgotos a neve poderia ter um impacto desastroso sobre as religiões indígenas e as pessoas e sobre a água ea saúde de toda a região.
O desenvolvimento recreativo rastejando tem preocupado os líderes espirituais indígenas e autoridades tribais ao longo de décadas, mas os planos atuais excedem em muito a atividade passada no resort.
Os planos da Snowbowl para claras 74 hectares de habitat alpino raro que é o lar de espécies ameaçadas, fazer novas pistas de esqui e teleféricos, adicione mais estacionamentos e construir um 14,8 milhas gasoduto enterrado para transportar até 180 milhões de galões (por temporada) de águas residuais para fazer neve artificial em 205 acres.
Apesar dos protestos em curso e greves de fome, Snowbowl iniciou a construção de sua linha de águas residuais para fabricação de neve, com a aprovação e proteção pelo Serviço Florestal e do Departamento de Agricultura dos EUA.
Navajo Nation Comissão de Direitos Humanos Presidente Duane H. Yazzie testemunhou perante o Comitê do Senado em 2011 audição Índio 'EUA sobre a implementação da Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas: "Integração da Declaração para o direito vigente incidirá sobre o valor substantivamente de locais sagrados em vez de colocar um fardo excessivo sobre procedimento.
Além disso, a Declaração irá enfatizar a política internacional, em vez de confiar na política interna sozinho.
Tratar legislativamente indiano jurisprudência lei irá reparar a desapropriação dos direitos nativos americanos para locais sagrados ".
O Relator Especial da ONU sobre os Direitos dos Povos Indígenas recomendado em 2011 que o "Governo dos Estados Unidos se envolver em uma ampla revisão das suas políticas e acções relevantes para garantir que eles estejam em conformidade com as normas internacionais em relação aos picos de San Francisco e outras locais sagrados nativos americanos, e que tomem medidas correctivas apropriadas .... o governo deveria retomar ou continuar as consultas com as tribos cujas religiões práticas são afetados pelas operações de esqui sobre os picos de San Francisco e se esforçar para chegar a um acordo com eles sobre o desenvolvimento do Ski Area.
O Governo deveria considerar seriamente a suspensão da licença para as modificações de Snowbowl até que tal acordo pode ser alcançado ou até que, na ausência de tal acordo, uma determinação escrita é feita por uma autoridade governamental competente, que a decisão final sobre a área de esqui modificações está em conformidade com as obrigações internacionais de direitos humanos dos Estados Unidos.
"O Relator Especial gostaria de salientar a necessidade de garantir que as ações ou decisões de órgãos do Governo estão de acordo com, não apenas o direito interno, mas também as normas internacionais que protegem o direito dos nativos americanos de praticar e manter suas tradições religiosas.
O Relator Especial está ciente de programas e políticas governamentais existentes para consultar os povos indígenas e levar em conta suas tradições religiosas no governo de tomada de decisão no que diz respeito aos locais sagrados.
O Relator Especial insta o governo a construir sobre esses programas e políticas que estejam em conformidade com normas internacionais e ao fazê-lo para estabelecer uma boa prática e tornar-se um líder mundial que pode para proteger os direitos dos povos indígenas. "
Nações indígenas e organizações ambientais têm tentado proteger os picos de San Francisco no tribunal.
O Tribunal Distrital governou para o desenvolvimento em 2006.
O Tribunal Nono Circuito de Apelações anulou a decisão do tribunal inferior em 2007 e governou para a tribo Hopi, Navajo Nation e outros.
Um painel de três juízes do Nono Circuito decidiu que o Serviço Florestal violado a Lei de Restauração da Liberdade Religiosa e da Lei Nacional de Política Ambiental em permitir que o Snowbowl Resort para expandir mais de 100 hectares de ecossistema alpino raro, parte da área que é sagrado para Native Povos.
O governo federal contestou a decisão e pediu o Nono Circuito de nova audiência en banc.
Tais petições raramente são concedidos, mas o Tribunal concedeu este.
O caso foi argumentado em frente ao 11-juiz en painel banc do Nono Circuito em Pasadena, em dezembro de 2007.
O Nono Circuito emitiu a decisão do painel de banc en em 8 de agosto de 2008, a decisão em favor do desenvolvimento.
As nações indígenas apresentaram um mandado de certiorari para a Suprema Corte dos EUA.
Em 8 de junho de 2009, a Suprema Corte se recusou a rever a decisão.
As tribos tentaram alcançar algum tipo de acomodação administrativa com a nova administração, mas tais esforços não deram frutos.
A Save the Coalition Peaks posteriormente entrou com uma ação contra o governo federal sobre a questão NEPA que o Serviço Florestal deixou de considerar adequadamente a ingestão de água de esgoto recuperada.
Estes eram a mesma lei e os fatos que o painel de três juízes, antes considerado, ao considerar que o Serviço Florestal não tinha cumprido com NEPA.
A decisão anterior foi, no entanto, tornados não precedential pelo tribunal banc en no caso Navajo.
Não obstante o raciocínio antes do Nono Circuito, o Juiz de Maio de Murguia do Tribunal Distrital dos EUA decidiu contra a Save the Coalition Peaks em todos os aspectos.
Pouco tempo depois, a sua nomeação por Obama para o Nono Circuito foi confirmado.
A Save the Coalition Peaks apelou da decisão.
Um painel de três juízes abertamente hostil do Nono Circuito não só decidiu contra a Coligação, mas afirmou que a Save the Peaks Coalition e seu advogado abusou do processo judicial - sem base de apoio para as suas acusações.
Snowbowl está indo atrás dos autores e sua pro bono advogado, pessoalmente, por perdas e danos no valor de aproximadamente US $ 280.000.
Os mesmos três juízes ouvir o movimento de Snowbowl.
Nesse ínterim, Snowbowl está buscando o julgamento de manifestantes pacíficos e buscando "retribuição" com eles.
Alguns membros da comunidade Flagstaff começaram uma greve de fome.
Por uma questão legal e prático, no entanto, Snowbowl agora está livre para profanar o Santo São Francisco Peaks com impunidade.
Para obter informações adicionais, entre em contato: Howard M. Shanker, The Law Firm Shanker, PLC, em Tempe e Flagstaff, Arizona, em (480) 838-9433 ou howard@shankerlaw.net
Califórnia: Rio McCloud - Winnemem Wintu Tribo prepara-se para Balas Chonos
O Winnemem Wintu Tribo do norte da Califórnia se prepara para Balas Chonos, a cerimônia de idade, apesar da oposição do Serviço Florestal dos EUA.
A tribo pediu ao Serviço Florestal para fechar 400 metros do rio McCloud para os velejadores do motor de lazer para os quatro dias da cerimônia, 30 junho - 3 julho.
O Serviço Florestal afirma que está bloqueado pela Secretaria da política reconhecimento federal Índio 'e não pode fechar o Rio porque a tribo não é reconhecida pelo governo federal.
A Tribe afirma que o reconhecimento federal é apenas uma das relações federais com os povos indígenas.
Na Califórnia, 90% das tribos não foram incluídos em uma lista de reconhecimento muito curto, que foi emitido sem aviso durante a administração Reagan.
Mesmo aqueles com um relacionamento de longo gravado histórico como tribos com o governo dos EUA - aqueles que foram signatários dos tratados não ratificadas e as da rolo Julgamento Califórnia, por exemplo - foram excluídos dessa lista reconhecimento.
Cerca de 300.000 pessoas tradicionais e seus direitos humanos à cerimônia são afetados por causa dessa política.
De acordo com o American Indian Lei da Liberdade Religiosa, todas as agências federais têm a obrigação de proteger e preservar os lugares sagrados dos nativos americanos e cerimônias, e consultar com líderes religiosos tradicionais indígenas, independentemente do seu estatuto o reconhecimento federal ou não federal.
O Winnemem Wintu Tribe afirma seu direito de cerimônia para as mulheres indígenas nos termos do artigo 11, 12 e 25 da Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas.
Chefe Winnemem Caleen Sisk está pedindo o fechamento obrigatório do rio McCloud para a cerimônia de idade para Marisa Sisk, que será o próximo chefe Winnemem.
Embora o Winnemem Wintu prefere focar o celebrante, o Tribe afirma que "deve continuar no longo caminho para a justiça, a educar o mundo, sobre o que é ser tradicional nos Estados Unidos."
Após as reuniões insatisfatórios com funcionários do Serviço Florestal, chefe Sisk chamou para uma dança de guerra, ou H'up Chonos, uma cerimônia realizada quando não há nada que possa ser feito a não ser para rezar.
Mais de 200 pessoas vieram de tão ao norte como Olympia, Washington, e até o sul de Los Angeles para apoiar o Winnemem com um fecho não-violenta, a comunicação com os velejadores sobre o fato de que havia uma cerimônia e pedindo-lhes que respeitar isso.
Cem por cento das embarcações de recreio respeitosamente virou.
A Tribo disse que "a única interferência que esta cerimônia não-violenta foi os EUA Rangers Floresta, que, diariamente, veio através de dois veículos, sendo um deles uma unidade canina, e tocou-nos com os seus barcos, apoiada pela Guarda Costa auxiliares; no terceiro dia (o Serviço Florestal) sumariamente desligado nossos esforços de fechamento ".
O Winnemem dizer que o Serviço Florestal nega o fechamento, mesmo que ele tem: 1) evidência clara de assédio racial, a interferência e saúde e endangerment segurança por bêbados, os velejadores excesso de velocidade que ignoram "encerramento voluntário" do Serviço Florestal, 2) a Farm Bill que lhe dá autoridade para fechar áreas e rios para a cerimônia, 3) Declaração da ONU sobre os Direitos dos Povos Indígenas; 4) a resolução conjunta Califórnia AJR 39, que afirma que o estado da Califórnia reconhece a Winnemem Wintu e insta o Congresso dos EUA a reconhecer a Tribo; 5) uma pesquisa informal pelo jornal Redding local, o que mostra que o público apoia honrar o direito à cerimônia, bem como de apoio internet esmagadora e 6) resoluções de apoio de líderes indígenas no 2012 Fórum Permanente das Nações Unidas sobre o Direitos dos Povos Indígenas.
A tribo chama a demonstração de força ea questão do reconhecimento "fumaça e espelhos federal, e quando a fumaça se dissipa, a Tribo suspeita que o Serviço Florestal dos EUA, sob a influência do Bureau de Assuntos Indígenas pode estar agindo em nome de interesses especiais - o Bureau of Reclamation e Westlands Água, a maior empresa de água no mundo, que possui a área que é sagrado para o Winnemem ". Westlands quer que o projecto da barragem do lago Shasta, o que elevará a barragem por vários metros.
A Tribe afirma que o projeto "vai se afogar todos os lugares sagrados que atualmente saem da água por algumas semanas a cada ano, como a das Mulheres Cura Local e do Rock puberdade, e eles vão se perder para sempre."
Chefe Sisk diz que o plano Winnemem para "ir para a frente com uma cerimônia digna, escorada pelas orações dança de guerra e apoiada pela promessa de 300-400 apoiantes retornando 29 de junho para fechar os 400 metros do McCloud por quatro dias para Marisa da vinda de Idade.
É importante para a Marisa para saber o que ela precisa fazer nestes tempos difíceis como um líder.
Os tempos não são pacíficos, para uma cerimônia pacífica e digna não pode ser um objetivo perdido.
O objetivo é fazer o melhor possível e nunca desistir de ser Winnemem.
"O Winnemem Wintu pedir as orações de todas as pessoas boas se reuniram para orações Nacional de Terras Sagradas para o direito humano à cerimônia, sem distinção entre governo federal reconhecidas e não reconhecidas, e especificamente para o direito das mulheres tribais para cerimônia.
As mulheres são o centro sagrado da vida.
Pedimos orações para que o lago Shasta Dam não será mais elevada e para a proteção do nosso sagrado rio Winnemem, doctoring lugares das mulheres sagradas, a Rocha Puberdade e Rock das Crianças, bem como o retorno seguro de salmão da Tribo da Nova Zelândia às suas águas casa acima da barragem.
Pedimos orações para que o caminho Winnemem de vida vai continuar.
Hee Chala Bes-ken! "
Contato: Winnemem Wintu Chief Caleen Sisk em caleenwintu@gmail.com ou Misa Joo em misa@misajoo.com
Califórnia: Medicine Lake Highlands e Hatchet e Bunchgrass Montanhas
Medicine Lake Highlands é uma região tribal extremamente importante localizado a nordeste de Mount Shasta nas montanhas do norte da Califórnia.
O rio Pit, Modoc, Shasta, Karuk, Wintu e outras tribos reverenciam a área por seus poderes de cura natural e por suas ligações com as histórias antigas de seus Tribos.
Por exemplo, o rio da Tribo Pit acredita que o Criador e seu filho banhado em Medicine Lake depois que criou a terra, e o Criador concedeu o seu espírito para as águas.
Devido à sacralidade do Lago, tribos da costa da Califórnia até as Montanhas Rochosas usar a área circundante como um campo de treinamento para medicina pessoas.
As montanhas também é procurado por empresas de energia geotérmica que se candidataram para permitir o desenvolvimento do Bureau of Land Management (BLM) e os EUA Serviço Florestal (USFS), que gerir a área.
Desde os anos 1990, o Pit Rio Tribe, Stanford Clínica de Direito Ambiental e outros defensores da proteção da Medicina sagrado Lake Highlands, no nordeste da Califórnia têm sido um desafio a BLM e USFS não realização de avaliação ambiental adequada e consulta tribal para o desenvolvimento energético em escala industrial nas Highlands.
Em 6 de novembro de 2006, a Nona Corte de Apelações decidiu que o BLM e USFS extensão original dos arrendamentos geotérmicos de Calpine Corporation nos Highlands violou tanto o National Environmental Policy Act (NEPA) e do National Historic Preservation Act (NHPA).
As agências devem ter preparado uma Declaração de Impacto Ambiental (EIA) antes de renovar os contratos de arrendamento e deveria ter incluído uma alternativa "nenhuma ação".
Porque as agências violado NEPA e NHPA, ambas as extensões de arrendamento de cinco anos e as extensões posteriores de 40 anos foram desfeitas.
O Tribunal também disse que BLM e USFS violou seu dever fiduciário para com o Pit Rio Tribe ao não completar um EIS antes de estender as concessões Calpine.
Quando o caso foi enviado de volta para o tribunal para implementar a decisão do Nono Circuito, o juiz determinou que, não obstante a invalidação das extensões de arrendamento mercantil, de 1988 locações ainda estavam intactos.
Em resposta, Stanford Environmental Law Clinic (SELC) interpôs recurso de apelação desafiando a interpretação do tribunal inferior, que foi diretamente contra a decisão do Nono Circuito de origem.
Na nova audiência no dia 10 de março de 2010, os advogados SELC sustentou que os contratos de arrendamento, originalmente emitidos em 1988 por um período de cinco anos, renovável uma vez, vencido por seus próprios termos, quando as renovações de 1998 por 40 anos foram declaradas nulas e sem efeito pelos juízes do Nono Circuito.
Em agosto de 2010, a Nona Corte do Circuito Ordem indicaram que, embora as extensões de arrendamento Fourmile monte e decisão do projecto continuam a ser inaceitáveis, os próprios contratos de locação subjacentes, concedidos a Calpine em 1988, continuam em vigor.
As agências federais (Forest Service e BLM) terá que fazer uma nova Declaração de Impacto Ambiental (EIA), envolvendo análise mais ambiental e de consultas com a tribo, a fim de avaliar se estes contratos devem ser prorrogado.
O tribunal decidiu que as agências de manter total discrição em relação às extensões de arrendamento Fourmile monte.
Portanto, todas as partes, o Pit Rio Tribe, BLM, Estados Unidos Departamento de Justiça dos Estados e Cal Pine Energy Corporation continuar as negociações sobre como uma nova EIS vai olhar.
The Hatchet culturalmente importante e Montanhas bunchgrass e as terras circundantes, tradicional Pit Rio Território Indígena estão em perigo de ser destruída, devido a um plano para construir 49 turbinas monolíticas moinho de energia e estradas relacionados e auxiliares, interligações, operações e instalações de manutenção no coração desta região.
Hatchet cume Wind Company, uma afiliada da RES América Developments e dos Recursos Naturais Renováveis, está iniciando seu projeto de construção do moinho de vento.
O projeto seria significativa e negativamente alterar mais de 100 hectares da região natural e incluir até 49 turbinas em torres de aço, com uma altura de até 503 pés.
Instalações auxiliares que incluem uma subestação, um circuito de transmissão aérea, a mudança / interligação de instalações e uma sala de controle / operação e manutenção do edifício.
Estradas de acesso poderia ser construído, incluindo 6,5 milhas, de 20 metros de largura estradas permanentes, e uma milha de estradas adicionais.
O projeto teria um impacto negativo grave em lugares sagrados e culturais, bem como sobre os seres alados e de quatro patas.
Povos nativos não poderia mais acessar determinadas plantas cerimoniais sobre Hatchet Montanha, como parte de suas práticas culturais e não apoiar o projeto.
O impacto visual das torres no cume destrói a integridade da configuração dessa área sagrada.
Aves tradicionalmente importantes para a cultura tribal local, como águias, águias-pescadoras, patos e gansos, atravessar o cume e seria picado pelas lâminas.
Rotas de migração de veados em todo o cume pode ser interrompido.
Problemas de qualidade de som também afetaria a serenidade e isolamento da serra, rompendo as experiências humanas na área.
Bunchgrass Montanha fica ao norte da área impactada pelo projeto.
Uma antiga trilha percorre o topo do topo cume, que liga o Rio de Pit Goose Valley e locais a jusante, além de viagens regulares, essa trilha é usada para chegar a áreas remotas durante missões de visão e tais missões continuam entre alguns jovens.
Claramente, o projeto do moinho de vento proposto terá graves impactos negativos sobre o mundo natural, assim como o ser cultural e direitos bem dos povos nativos.
Embora essas turbinas foram construídas e estão em funcionamento, que são firmes que este projeto é uma violação da lei federal e defende a proteção de locais sagrados e seus aliados têm protestado contra o projeto, vai continuar a fazê-lo e não vai ficar de braços cruzados e permitir que a destruição das regiões sagradas e culturais importantes a ter lugar.
Para mais informações sobre os esforços para proteger o sagrado Medicine Lake Highlands e Hatchet e bunchgrass montanhas a partir da construção de grandes instalações de geração de energia, em contato com os advogados para a Protecção dos locais sagrados: Radley Davis, Pit Rio Nation, 530-917-6064; Mark LeBeau, Pit Rio Nation, 916-801-4422, e James Hayward, Sr., Redding Rancheria, 530-410-2875
Califórnia: Needles - Ft.
Mojave Indian Tribe, na área Labirinto do Topock
Sábado 23 junho, 2012, às 06:00
O Ft.
Mojave Indian Tribe permanece na necessidade urgente de oração para proteger o labirinto e áreas sagradas circundantes ao longo do rio Colorado Inferior.
O labirinto é tanto uma manifestação física e um caminho espiritual para a vida após a morte.
Sempre foi, e sempre será, uma parte integrante e significativa da maneira Mojave de vida, crenças, tradições, cultura e religião.
O Mojave vai observar o Dia Oração no local Labirinto do Topock.
Pacific Gas & Electric, pela sua propriedade e operação do Topock Gas Station Compressor Natural perto Needles, Califórnia ao longo dos últimos 50 anos, poluiu as águas subterrâneas sob e ao redor do labirinto com cromo hexavalente, uma substância tóxica que pode causar numerosos humana e ecológica problemas de saúde.
PG & E, BLM e do Departamento de Tóxico de Controle de Substâncias Califórnia prosseguiu com medidas provisórias para conter e investigar a contaminação, que incluiu a construção de uma nova estação de tratamento dentro da área do labirinto ea perfuração de cerca de 150 poços na Califórnia e no Arizona, em ambos os lados do rio Colorado.
Estes, em conjunto, criar contínuo impactos negativos cumulativos ao povo de Mojave, a sua paisagem sagrada e crenças religiosas tribais.
Em 2005, Ft.
Mojave entrou com uma ação estatal visando a remoção da planta, a restauração total da área sagrada, uma linha de base ambiental prévia para a construção da usina e quaisquer outras ações que poderiam servir para remediar a profanação.
Negociações de liquidação concluído em novembro de 2006 teve como objetivo alcançar cada um desses objetivos e seguras outros remédios, incluindo o repatriamento de porções da área sagrada a propriedade tribal, treinamento de sensibilidade para PG & empregados e contratados E, um pedido público de desculpas por escrito eo reembolso das despesas tribais do passado e do futuro.
Em 2011, durante a seleção do remédio Águas Subterrâneas Final, DTSC fez uma constatação que a Área Cultural do Topock é um recurso histórico sob a lei estadual ea BLM determinou que a propriedade cultural tradicional (TCP) ou a propriedade de significado religioso e cultural tradicional dentro de um 1600 acre Área de Efeito potencial é elegível para inclusão no Registro Nacional no Critério A, como parte do que tribos identificado como uma área maior de importância tradicional e cultural.
No entanto, DTSC e BLM não consultou com a Tribo das medidas de mitigação finais, assumindo que eles sabiam o que era melhor para todos os governos tribais ao longo do curso inferior do rio Colorado e como a área sagrada poderia ser melhor protegidos.
Fracasso de DTSC para completar um documento ambiente legalmente adequada e falta de viver de acordo com determinados termos em seu acordo de pagamento com a Tribe, é o tema de uma segunda ação movida pela tribo sob as leis ambientais estaduais.
Na sua aprovação da Remedy Águas Subterrâneas Final, BLM continuou a adiar a lidar com a mitigação dos impactos contínuos de até 170 novos poços e infra-estruturas conexas para a área sagrada da tribo, colocando a sustentabilidade das práticas culturais e espirituais da tribo dos Tribo em risco ainda mais para as próximas décadas.
A oração é necessário:
1) para DTSC e PG & E para trazer rapidamente a conclusão de seus assentamentos com a Tribe, e reconhecer a soberania do governo tribal e objectivos das políticas públicas da agência de tomada de decisão verdadeiramente inclusivo e transparente,
2) para BLM e DOI para acompanhar, através de promessas para exigir redução significativa para tribais preocupações culturais durante subterrâneas e solos projeto remédio e melhorar a gestão da área,
3) para a terra sagrada adicional nesta área a ser repatriados para a Tribo e
4) para pedir perdão por qualquer profanação permanente, que pode ocorrer até que as instalações ofensivas, incluindo a estação de tratamento de medida provisória, são finalmente removido e até outra restauração necessária da paisagem ocorre.
Esta questão é de âmbito nacional: o labirinto foi oficialmente listado no Registro Nacional de Lugares Históricos desde 1978 e é formalmente reconhecida nacionalmente como significativo.
Além disso, a falta de órgãos estaduais e federais para examinar detalhadamente os impactos diretos, indiretos e cumulativos para lugares sagrados indígenas durante as atividades de remediação da poluição continua a ser um problema nacional que exige de Supervisão do Congresso.
Ore para que essa fiscalização ocorre nos níveis mais altos.
Contato: Nora McDowell-Antone, Tribal Topock Project Manager, em (928) 768-4475, NoraMcDowell-Antone@fortmojave.com, ou Courtney Ann Coyle, o procurador-Tribal, em (858) 454-8687, CourtCoyle@aol.com
Califórnia: pechanga Band of Indians Luiseno, Luiseno Ancestral Origin Paisagem
Pechanga está precisando de oração urgente continuar a assisti-lo na proteção do Luiseno Ancestral Origin Paisagem da proposta Quarry liberdade do Granito Construção da Companhia.
A pedreira proposta estaria localizado em uma montanha sagrada no lugar sagrado de Luiseno as pessoas de origem.
Partes deste Origin Paisagem foram listados no Registro Nacional de Lugares Históricos desde 1973 como Creek Área Arqueológica do Murrieta (exva Temeeku) e também estão listados em terras sagradas Inventário do arquivo do Estado.
Depois de muitas audiências públicas perante a Comissão de Planejamento e Riverside County Board of Supervisors, a pedreira foi negado este ano!
No entanto, o Conselho de Administração sobre a margem 3:02 votou para aprovar o documento ambiental inadequado sob CEQA, potencialmente, lançando as bases para Granite para voltar no futuro próximo, com um pedido de revisão ao meu.
Este por sua vez, incomum de eventos significa que a região de origem ainda está em risco.
Granite quer explodir para fora da montanha, a casa do Kammalam (ancestrais na forma de rochas), de modo que ele pode produzir agregado.
A pedreira poderia operar por 75 anos e, mesmo após a recuperação, ficaria uma cicatriz permanente na paisagem sagrada.
Também seria localizado nas cabeceiras do rio Santa Margarita, o último rio que flui livre restante para chegar ao Oceano Pacífico no sul da Califórnia, e ser adjacente à Reserva Ecológica de Santa Margarita, que inclui também parte da paisagem Origin.
A pedreira mataria a montanha e para sempre perturbar a santidade desta área incrivelmente bela e pitoresca, situada ao lado da reserva e à porta de casa da cidade de Temecula.
Além disso, a extracção também apresentam riscos ambientais para a Comunidade pechanga: a qualidade do ar e da água, visual e impactos de ruído, fogo e resposta de emergência, bem como cortar uma chave de animais selvagens e de articulação para a reserva.
A tribo não foi consultado pelo Condado de Riverside sobre esses impactos durante a revisão ambiental.
Pechanga respeitosamente pede oração para que:
1) Os esforços para prevenir permanentemente mineração de qualquer forma neste local são bem sucedidos e que
2) os esforços tribais para ter essa origem Paisagem formalmente reconhecidos e protegidos será bem sucedido.
Para mais informações sobre os esforços para proteger a Luiseno Ancestral Origin Paisagem da Pedreira Liberdade, contato Paul Macarro, Coordenador Cultural pechanga em: pmacarro@pechanga-nsn.gov ou (951) 770.8102 ou Jacob Mejia em: jmejia@pechanga.com ou (951), 770,2595.
Califórnia: Redlands - Comitê Califórnia-Pacífico dos Ministérios do nativo americano da Igreja Metodista Unida na Universidade de Redlands, sábado, 16 de junho às 7:15
O Comitê de Califórnia-Pacífico dos Ministérios Native American (CONAM) de A Igreja Metodista Unida terá oração para os lugares sagrados da Quad da Universidade de Redlands em Redlands, Califórnia.
O público é convidado a participar no sábado, 16 de junho às 7:15
Contato: Suanne Ware-Diaz em soozware@yahoo.com ou (571) 236-7274 para mais informações.
Califórnia: Viejas Band of Indians Kumeyaay - Burial & Cerimonial Grounds -
Cerimónia Tradicional Luto, Sábado, 23 de junho de Área Ocotillo, 7:00 pm
Por mais de dois anos, a banda Viejas foi travando relações jurídicas, políticas públicas e batalhas para salvar cemitérios indígenas e locais cerimoniais da destruição pelas agências locais e federais.
Viejas tem notícia positiva para relatar uma notícia em frente e comovente para informar sobre o outro.
Padre site Dam:
Ao longo deste último ano, com a sua ajuda, nós fizemos muito progresso em direção à proteção e repatriação de um cemitério e local cerimonial em Padre Dam propriedade Distrito de Água Municipal, que procurou desenvolver um reservatório e estação de bombeamento no site.
Resolução de litígio é fechar a mão em que o site seria restaurado, protegido em perpetuidade ea terra repatriados para a Tribe.
Viejas é profundamente gratos pelo apoio que recebeu da comunidade local, o governador da Califórnia, Native American Heritage Comissão e os Tribunais, que se alinhou com a banda em muitos níveis diferentes.
Viejas respeitosamente pede oração para:
1) Um local alternativo adequado para o projeto a ser assegurado pelo Distrito,
2) Os solos anteriormente retirada do local pelo Distrito a ser retornado para a propriedade como uma forma suave quanto possível e tão depressa quanto possível, e
3) O perdão que os impactos ocorreram e que nunca vai acontecer de novo.
Ocotillo expresso Wind Farm:
Enquanto isso, Viejas e outras tribos foram forçadas a defender os nossos antepassados de novos ataques e destruição potencial de recursos culturais tribais, lugares sagrados e cemitérios por um grande número de outros projetos de serviços públicos de energia renovável e nas montanhas e desertos que mudaria para sempre locais a Paisagem Cultural da Nação Kumeyaay.
Estes incluem: o nascer do sol Powerlink Projeto, Tule Wind Project, Ocotillo vento expresso Projeto Eco Station Projeto Imperial Projeto Solar e outros.
Apenas no mês passado, sobre as fortes objeções de Bandas Kumeyaay e dos povos Quechan e Cocopah, membros da comunidade local, grupos ambientalistas, sindicatos, recreacionistas e simpatizantes parque estadual, a maciçamente destrutiva Ocotillo vento expresso Facility foi aprovado pelo condado de Imperial e do BLM .
Ocotillo Express (Padrão de Energia) não perdeu tempo e começou imediatamente a limpeza, raspagem e destruindo a área e não concordaria em adiar a construção até a TRO podia ser ouvido.
O chamado Project "refinado" incluiria 112 torres eólicas de tamanho industrial até 460 metros de altura, 42 quilômetros de novas estradas, 81 quilômetros de undergrounded cabo de fibra óptica, uma subestação de 31 hectares e subestação, operação e manutenção de edifícios e outras infra-estruturas tais como estacionamento, lagos e áreas laydown que não faziam parte dos documentos NEPA e CEQA.
O Direito projeto de Caminho é em cerca de 12.000 hectares de terra pública federal e está rodeado por deserto designado, Compota culturais, áreas de interesse ambiental crítico e partilha uma fronteira de 5 milhas com Anza Borrego Desert State Park.
O projeto está dentro de um vale que desce das montanhas para o deserto, e é praticamente inabitada Classe L (Utilização Limitada) terras.
Um sítio cerimonial, o Geoglifo roda com raios, foi listado no Registro Nacional de Lugares Históricos desde 2003, muito antes de qualquer projeto de energia eólica foi proposto, e inclui todo o viewscape do site.
O vale é cercado de montanhas sagradas - Coyote, Signal, Sombrero e edulis - e é usado como uma área de ensino para a juventude tribal.
Mais de 35.000 horas por pessoa foram gastos agrimensura e registrando a enorme quantidade de arqueologia física presente no local.
O BLM se baseou unicamente em valores arqueológicos durante a pesquisa e só no final da Seção 106 processo NHPA reconheceu que a área do projeto é um TCP dentro de um TCP maior.
Considerações valores tribais eram um adendo nos documentos e consultas ambientais foi severamente correu devido aos prazos arbitrários definidos pelo BLM para cumprir os prazos de subsídios vento federais atualmente definidas para o final de 2012.
Em 23 de junho de Viejas e outras bandas Kumeyaay vai realizar uma cerimônia de luto tradicional na Área de Ocotillo.
A cerimônia terá início às 07:00 e continuar durante toda a manhã.
As tribos vão lamentar o que foi perdido e chamar a atenção para os esforços para salvar o que resta da área onde os ancestrais são colocados para descansar.
Viejas respeitosamente pedidos de oração que:
1) medidas liminares emitirá para deter a destruição,
2) O BLM aceita restos humanos equipes históricas cão de detecção como um instrumento legítimo para identificar e evitar áreas de cremação ancestrais,
3) Os subsídios e empréstimos de entidades federais e outros não são concedidos para o projeto,
4) The Energy Production Tax Credit Renováveis (PTC) não for prorrogada pelo Congresso, e
5) Que algo bom para os povos tribais da nossa região vem desta experiência na forma de unidade, documentação e respeito pelas práticas religiosas tradicionais.
Para mais informações, favor contatar: Robert Scheid, Viejas Diretor de Relações Públicas, em (619) 659-2316 ou pelo e-mail: rscheid@viejas-nsn.gov
Colorado: Boulder - Fundo Native American Rights - Sunrise Cerimónia, quarta-feira 20 junho
Por favor, se juntar a nós para uma cerimônia de início Sunrise at 07:00, na quarta-feira, 20 de junho no gramado do Fundo de Direitos Americano, 1506 Broadway, Boulder, Colorado.
O serviço de programas e oração vai durar cerca de uma hora, seguido de um almoço prato do dia.
Os membros da comunidade foram convidados a falar, bem como outros funcionários NARF.
Alto-falantes será seguido por um momento de silêncio para mostrar a preocupação com os lugares sagrados que estão sendo hoje danificadas e destruídas.
Nos Estados Unidos, os nativos americanos são mais intimamente ligada à terra do que qualquer outro grupo, no entanto, o aumento da exploração dos recursos naturais e da expansão populacional tem causado previamente intocadas lugares sagrados tribais para se tornar vulnerável à destruição.
Como parte de sua missão, o Fundo de Direitos nativos americanos há muito defende a proteção do local sagrado, os esforços da liberdade religiosa e dos direitos culturais.
Recentemente, o Conselho de Administração da NARF pediu-nos para expandir nossos esforços para proteger as terras que são sagrados e preciosos aos nativos americanos.
Por favor, mostre a sua solidariedade para a proteção dos lugares sagrados por se juntar a nós para o programa de 20 de junho.
Pedimos-lhe para levar alimentos e / ou bebidas para compartilhar após a conclusão do programa.
Por favor, se juntar a nós!
Se você tiver alguma dúvida entre em contato com Rose Cuny em 303-447-8760.
Kansas: Lawrence - Wetlands Wakarusa, Haskell Medicina rodas - aberto ao público
Quarta-feira, 20 de junho, ao nascer do sol
Haskell Wetland Organização de Preservação (WPO) e Save the Wetlands Wakarusa vai comemorar o Dia Nacional de Oração ao amanhecer, 20 de junho, ao lado das Zonas Húmidas Wakarusa na roda da medicina Haskell, sul de Lawrence, Kansas.
Haskell WPO é uma organização estudantil Native.
Salve as Wetlands Wakarusa, Inc., é uma associação de apoiantes locais, incluindo Haskell Indian Nations University, Universidade Washburn e Baker University alunos, estudantes e simpatizantes de todas as partes da comunidade Lawrence.
A cerimônia será realizada na roda da medicina, onde os participantes vão construir um pólo lodge ao nascer do sol para marcar a posição exata do solstício de verão.
O evento é aberto a todos que desejam adicionar suas orações para salvar este lugar sagrado dos construtores de rodovias.
Os participantes irão pedir a protecção das zonas húmidas Wakarusa (aka, Haskell-Baker Wetlands), ameaçadas por um projeto de estrada de oito a dez pista aprovado pelo Army Corps of Engineers, mas foi adiado por um terno lei federal apresentado pela WPO e um consórcio de grupos de adeptos, incluindo Prairie Band Potawatomi Nation, Jayhawk Audubon, arredores da Universidade de Kansas, Save the Wetlands Wakarusa, Kansas Sierra Club e KU Ecojustice.
Update:
20 de janeiro de 2012, um painel de juízes do tribunal de apelações federal ouviu os argumentos orais desafiando os esforços do Estado para a construção de 8-10 faixas de tráfego em zonas húmidas que uma vez serviram de refúgio primária para crianças indígenas resistem genocídio cultural.
O parecer escrito poderia vir a qualquer momento, mas não pode ser liberada antes de meados de verão.
Por mais de duas décadas, os alunos Haskell e seus aliados conseguiram bloquear os esforços para pavimentar este lugar sagrado, que foi "surplussed" longe de Haskell durante o encerramento era Eisenhower.
Mais de dois terços dos campus da Haskell foi "doado" por funcionários da BIA na época.
No ano passado, o governador republicano Sam Brownback anunciou que US $ 192 milhões em fundos dos contribuintes Kansas estava sendo alocados para a conclusão do Sul Lawrence Trafficway.
A SLT começou como um esquema para ajudar os desenvolvedores locais virar a borda sul do Lawrence em um comercial regional Meca.
Nos últimos anos, o projeto SLT foi sequestrado por interesses de camionagem que o sonho de transformar duas bases militares fechadas próximas a centros nacionais para NAFTA distribuição do produto.
Assim, a SLT espalhou-se num gigante pista de oito a dez promovido como infra-estrutura de chave.
Esta última versão da antiga fronteira reforço fábula que a área do metro está destinado a ser "a próxima Chicago" tem todos os funcionários de cidades vizinhas que clamam para a conclusão da SLT.
Ironicamente, enquanto no Congresso, o então senador Brownback patrocinou um pedido de desculpas dos EUA para os nativos americanos para ações flagrantes do passado, mas proibiu especificamente povos nativos de tomar qualquer ação legal que daria compensação ou ressarcimento de qualquer uma das ações, fazendo com que muitas pessoas nativas para chamá-lo de um "pedido de desculpas oco."
Cerca de 600 hectares de zonas húmidas Wakarusa foram localizados diretamente ao sul dos dormitórios do Instituto de Haskell, maior e mais diversificada tribal off-reserva internato federais do país.
Este último grande remanescente das zonas húmidas era um refúgio fundamental, onde as crianças indígenas de todo o país sobreviveu esforços do governo sustentado para exterminar suas culturas.
Estudantes indígenas se refugiaram na Wakarusa Wetlands refúgio - onde eles poderiam falar suas línguas, cantar suas canções sagradas e realizar cerimônias e danças que eram federal punível com fome e tempo de prisão - e se recusou a deixar que as autoridades escolares "matar o índio" neles.
Os pais e outros líderes tribais acampados, às vezes por semanas ou meses, para além destas zonas húmidas, na margem norte do Wakarusa.
Eles estavam aguardando a permissão de os funcionários da escola para deixá-los recuperar ou pelo menos visitar seus filhos.
Estes anciãos usaram os Wetlands Wakarusa como uma sala de aula ao ar livre para passar lições finais sobre cura e outros conhecimentos tradicionais.
As zonas húmidas rapidamente se tornou o lugar mais importante onde os alunos Haskell poderia obter notícias sobre a família e os amigos.
As zonas húmidas foi onde ouviram sobre o que estava acontecendo em casa na era crucial de loteamentos e "surplussing" de seus países de origem.
As zonas húmidas também proporcionou a oportunidade menos censurados para enviar mensagens para casa sempre que alguém fala uma língua relacionada chegou no acampamento.
Caso contrário, as crianças tinham que aprender Inglês suficiente para enviar uma carta para casa por meio de censores da escola, e posteriormente selecionados pelo agente índio quando chegou a sua reserva, e novamente modificado quando o intérprete ler a sua mensagem para os pais que muitas vezes não conseguia nem ler nem falar Inglês.
Este lugar é embebido em história da Índia, em camadas com as histórias dos mais velhos nativos e é o último local de descanso de alguns que vieram para Haskell em seus dias mais sombrios.
Cerimônias de libertação do espírito e enterros clandestinos ocorreu em áreas úmidas.
O desaparecido e fugitivos são lembrados aqui.
Esta zona húmida sagrado, um lugar entre a terra ea água, é o maior traço intacto dos Bottoms Wakarusa originais, num ambiente das zonas húmidas pradaria 18.000 hectares.
Ele existe há milhares de anos antes de os funcionários da escola brancas obteve recursos federais para drená-lo.
Antes Haskell abriu, este lugar fornecido povos nativos da região com plantas medicinais valiosas e importantes itens cerimoniais, aves aquáticas, furbearers e outros parentes centrais para seus modos de vida.
Anciãos disseram que o Criador fez com que o curso do rio Wakarusa para ir diretamente para o leste em direção ao sol nascente, em nítido contraste com os outros rios da região, como um sinal dos dons abundantes para ser encontrado lá.
Apesar de grandes esforços para drenar os pântanos no início do século XX - e perda de Haskell de todos, mas alguns hectares da propriedade durante a era rescisão - as Zonas Húmidas Wakarusa, como Haskell Indian Nations própria Universidade, sobreviveu e floresceu.
Todo o campus Haskell histórico, incluindo as zonas húmidas, está sendo considerado para designação de uma área do Patrimônio Histórico, mas deveria ter sido declarado uma propriedade tradicional Cultural há muito tempo.
Contato: Cleta Labrie cletalabrie@gmail.com Presidente da Haskell Wetlands Organização de Preservação (WPO), Dr. Dan Wildcat (WPO faculdade conselheiro) em dwildcat@sunflower.com, ou Michael Caron em (785) 842-6293 ou pelo e-mail mcaron @ sunflower.com com a Save the Wetlands Wakarusa, Inc. amigo Organização Preservação Wetlands no Facebook.
Nebraska: Lincoln - Congresso Nacional dos Índios Americanos, Session Mid-Year
Nebraska State Capitol Grounds, Norte Plaza
Terça-feira 19 de junho, Sunrise Ceremony
O Congresso Nacional dos Índios Americanos vai patrocinar uma cerimônia Nascer do sol na manhã de terça, 19 de junho, no Capitólio do estado de Nebraska fundamentos no Norte Plaza.
O NCAI está realizando seu 2012 Mid-Year Session em Lincoln, Nebraska, 17-20 junho.
O Sunrise NCAI Cerimônia será realizada como parte das observâncias e cerimônias durante os Dias Nacionais de Oração para proteger nativos Lugares sagrados americanos, a partir de 16 de junho até 24 de junho.
O público é convidado a participar cumprimento respeitoso do NCAI para homenagear lugares sagrados, seres sagrados e águas sagradas, e todos aqueles que cuidam deles e protegê-los de danos.
Os participantes são convidados a chegar o mais tardar 07:00
Para obter informações sobre Sunrise Cerimônia de NCAI, entre em contato NCAI Vice-Diretor Robert Holden, 202.466.7767, e-mail: rholden@ncai.org
New York: Ganondagan State Historic Site, no Great White Pine Tree of Peace
Quarta-feira, 20 de junho, ao meio-dia
No Ganondagan State Historic Site, em Nova York, haverá um Gahnonyoh (Thanksgiving), a partir de meio-dia, na quarta-feira, 20 de junho de proteger os locais sagrados e para promover a paz mundial.
"Convidamos os líderes espirituais e ao público em geral, para se juntar a nós nesse dia, como nós oferecemos palavras de Ação de Graças ou Gahnonyoh em Seneca", diz G. Peter Jemison (Seneca), que é o zelador de Ganondagan.
"Vamos reunir antes do meio-dia perto da Grande White Pine na cabeça da Trilha da Paz para oferecer palavras de agradecimento ao Criador", diz Jemison.
"O evento é aberto ao público em geral e todos são bem-vindos, mas nenhuma fotografia, por favor."
Ganondagan é o local da cidade do século XVII, uma vez que a capital do Seneca Nation, que foi destruído pelos franceses em 1687.
Hoje, é o único sítio histórico em Nova Iorque dedicada a um tema nativo americano.
Ganondagan é sagrado para os Seneca pessoas, porque nas proximidades estão os restos mortais de Jikonhsaseh a Mãe das Nações, que foi a primeira pessoa a aceitar a mensagem da paz trazida pelo Peacemaker, que uniu o Haudenosaunee ou cinco nações: Seneca Nation, Cayuga Nação Onondaga Nation, Oneida Nação e Mohawk Nation.
Contato: G. Peter Jemison em (585) 924-5848 ou por e-mail para mailto: pjemison@rochester.rr.com
New York: New York City - Oração em Memória Lugares Sagrados
Quinta-feira, 21 de junho, 13:00
Rio Hudson em Bethune e Oeste Ruas
Uma Oração em Memória Lugares Sagrados terá lugar na quinta-feira, Junho 21, às 1:00 pm O grupo vai se reunir no Rio Hudson em Nova York em Bethune e Oeste Streets.
O evento é patrocinado pela Spiderwoman Theater, Os Cantores Silvercloud e da American Indian Community House.
Contato: Murial Borst-Tarrant em mborst1@msn.com ou 551-208-3536.
Ohio: Peebles - Serpent Mound, quarta-feira, 20 de junho 10:00 - 21:00
Newark - Terraplenagem Newark, Great Circle entrada, quinta-feira, 21 de junho, 06:00 / 20:00
Chillicothe - Hopewell Culture National Historical Park, Mound City
Quinta-feira, 21 de junho, 7:00 pm
Oregonia - Fort Terraplenagem antigos, sábado 23 de junho, 05:30
Em Ohio, haverá reuniões nos quatro principais sites de terraplenagem restantes para homenagear as brilhantes conquistas dos povos indígenas que viviam no vale do Ohio 2.000 anos atrás e construiu arquitectura de terra enorme.
Recolhimentos ocorrerá perto Peebles, em Newark, perto Oregonia Chillicothe e perto de reconhecer a paisagem original, o que foi perdido e tudo o que continua no futuro.
O público é convidado a observar o Dia Nacional de Oração para a Proteção dos Lugares Sagrados nesses locais.
Há dois mil anos, os povos indígenas construídas mais de 600 grupos de terraplenagem, cada grupo composto por vários grandes formas geométricas de terra com fins específicos.
Os aterros foram construídos por design, perto riachos e rios.
Muitos dos trabalhos de terraplenagem são enormes, medindo de 20 a mais de 50 hectares de área, com paredes variando de 3 a 30 metros de altura e ligados por estradas de barro paredes, o projeto orientou os povos através dos trabalhos de terraplenagem ao longo de uma estrada cerimonial.
Grandes círculos com entradas de frente para o leste, praças com cantos arredondados e entradas, octógonos, com oito entradas, enormes montes de topo achatado ou oval, retangular, montes cônicos de altura e estradas cerimoniais marcam o Vale do Ohio como uma paisagem sagrada.
Além da utilização de formas geométricas para transmitir um significado e propósito, os construtores usaram uma unidade padrão de medida e outras consistências matemáticos no espaçamento das obras de terraplanagem.
As distâncias entre terraplanagem em Newark pode ser medido em múltiplos de 1054 pés.
Os Terraplenagem Newark composta de quatro grandes obras de terraplanagem construídos há 2.000 anos em uma área de quatro milhas quadradas pelos povos da cultura Hopewell.
Dois permanecem preservados.
Os Terraplenagem Octagon é um calendário astronômico acompanhar o ciclo lunar de 18,6 anos, marcando as paradas lunares em moonrises espetaculares.
Foi construído na forma de um círculo e um octógono ligados por uma estrada cerimonial paredes.
A vizinha Great Circle é em si cerca de 1.200 metros de diâmetro e, possivelmente, teve muitos usos, como um centro cerimonial, para jogos formais, como stickball e como lugares de encontro.
A Ellipse era um cemitério murado com muitos túmulos e continha uma série de círculos de barro abertos para o leste antes de ter sido escavado para limpar a terra para canais, ferrovias e da indústria pesada.
O Wright Square ficou entre o Great Circle eo cemitério Ellipse, mas foi destruído pelo desenvolvimento.
Dos quatro grandes seções restantes do Terraplenagem Newark, apenas um foi reconhecido como lugares sagrados e se tornaram parques estaduais / monumentos.
No entanto, os Terraplenagem Octagon são alugados para um clube privado e aberto ao público apenas quatro dias por ano.
A Ellipse cemitério é propriedade privada e, atualmente, está sendo preparada para a venda como um parque industrial.
Mound serpente é um dos dois montículos efígie em Ohio, e um dos maiores em todo o mundo.
Seu contorno aéreo icônico é conhecida muito além das fronteiras deste estado.
Quase um quarto de uma milha de comprimento, as bobinas onduladas feitas de três metros de altura paredes de barro curva de uma cauda em espiral para a cabeça apontando em toda a escova vale Creek no ponto no horizonte sudoeste, onde o sol se põe no solstício de verão.
Últimos pontos acadêmicos de trabalho para uma construção deste monte único em cerca de 1070 dC, mais tarde do que muitos dos gabinetes mais geométricos em torno Ohio.
A paisagem também é marcada pelo interesse geológico.
A "explosão" cripto-berços cratera do Arco do vale onde Serpent Mound coloca em uma ribanceira, o resultado de um meteorito que dobrou a crosta da Terra quando atingiu 250 milhões de anos.
Este bluff de arenito também tem interesse, como visitante pode caminhar até riacho lado e olhar de volta para o ponto onde o "cabeça da serpente" os fins, e ver uma cobra dirigido proa de picar pedra sobre a água abaixo.
Hopewell Cultura National Historical Park é composta por cinco locais e em torno da cidade de Chillicothe, Ohio, onde antes poderia ser visto a maior concentração de complexos de terraplenagem em qualquer lugar do mundo.
Mound City é o nome para a caixa central, um quadrado com cantos arredondados que foi um dos cemitérios antigos ao longo do rio Scioto onde o National Park Service tem o seu centro de visitantes.
Quase totalmente destruída durante a Segunda Guerra Mundial, com a construção de campos de treinamento e da indústria para apoiar o esforço de guerra, foi reconstruída a partir das fundações originais e acima de sobreviver partes montes durante os anos 1930 e, em outro grande esforço durante os anos 1960 e 1970.
Um alinhamento ao longo de três destes montes reconstruídos, apontando para uma porta de entrada sudoeste do Mound City, é uma visão dramática, e lança todo o complexo em vívido contraste.
Os possíveis alinhamentos astronômicos para esta e outras unidades, como a Hopewell Mound Grupo oeste da cidade, ainda estão sendo estudados, usando ambos os mapas antigos e pesquisas e estudos não-invasivos que podem rastrear onde as paredes e suas argilas associadas ainda pode ser vi.
Fort antigo é um grande recinto, irregular, com três quilômetros de muro em cima de um par de chapadas ao lado do Little Miami River Valley.
Linguagem militar foi atribuído a este local pelos ocupantes europeus adiantados, que nomeou características "North Fort" e "South Fort", mas mais tarde os estudos mostram que o combate e os conflitos parecem ter sido completamente ausente deste local sagrado.
Antiga Fortaleza é o rótulo arqueológico usado para uma fase posterior cultural em Ohio, mas muito do que o site foi construído em torno do mesmo tempo que Newark e Chillicothe.
Refletindo piscinas de água foram construídos no local para criar um senso de lugar - mundo acima, mundo abaixo.
Pesquisas mais recentes têm mostrado que quatro bússola alinhada montes de pedra no "North Fort," foram construídas ao lado dos traços de um círculo, talvez um "Woodhenge", onde as mensagens em um círculo auxiliado no cálculo astronômico e previsão.
Incêndios foram construídos em cima de montes de pedra para a era histórica.
De um desses montes de pedra, nas manhãs de perto o solstício de verão, uma porta de entrada especial para o nordeste derrama um caminho de luz em frente à praça nivelada, até que pinta a superfície do monte.
Muitas das principais obras de terraplanagem em Ohio estão agora sob consideração para a designação como Patrimônio da Humanidade pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência ea Cultura (UNESCO), e uma proposta está sendo preparada.
Para obter informações adicionais sobre os Terraplenagem, veja: http://whc.unesco.
org / en / tentative lists/5243 /.
Para mais informações sobre os eventos do solstício de ver: www.AncientOhioTrail.org
Tennessee: Muscogee "Creek" Gathering Citizens, o grande monte de Fundo Mound, Sábado, 23 de junho de 10:00
Sellars State Farm Área Arqueológica, Líbano, Wilson County
Domingo, 24 de junho, 14:00
A Muscogee "Creek" Gathering Citizens terá lugar no sábado, 23 de junho de às 10:00 horas, no The Great Mound, Mound inferior sítio arqueológico, com observância dos lugares sagrados Nacional de Oração Dias.
"Este encontro será cerimonial para honrar e levante o monte", disse Melba Checote-Eads (Muscogee), que está organizando o encontro.
"Vamos observar um dia de oração, cantando, presentear e festejar na parte inferior Mound, como já é tradição Muscogee.
A água vai ser feita por Muscogee cidadãos ".
Ms. Checote-Eads pede às pessoas para reservar um espaço, chamando-a em 615-765-5854, trazer um saco de almoço e bebidas, de usar botas de caminhada e para atender na área de piquenique: "Nós vamos nos encontrar na área de piquenique perto Rio Harpeth ao lado do monte.
Vamos caminhar uma milha para o monte e transporte será fornecido para aqueles que não puderem fazer a caminhada. "O grupo vai percorrer o Mound, às 10:00 horas, com Rangers Gary Patterson.
Fundo Mound está localizado na Cheatham County ao longo da curva de ferradura do Rio Harpeth.
Fundo Mound é de aproximadamente um quilômetro ao norte do ponto onde EUA Route 70 cruza o rio Harpeth, nos arredores de Kingston Springs, Tennessee.
O site é administrado pelo Departamento de Ambiente e Conservação Tennessee como parte de Harpeth River State Park.
O grande monte de Fundo Mound data da era Mississipiano (900 AD-1300).
Fundo Mound é de cerca de 100 hectares e é quase cercada pelo Rio Harpeth.
O aterro de topo achatado que domina a vista da Mace Bluff é o maior de pelo menos 14 Mounds que permanecem.
O Grande Mound está 25 pés de altura e 47 metros quadrados de área, os restos de uma rampa de terra que conduz da praça para o topo desta Mound ainda pode ser visto.
O complexo inteiro, que se acredita ter incluído centenas de casas, foi cercado por um muro de barro cobertas com uma paliçada de troncos verticais.
Fundo Mound provavelmente começou como um local de encontro cerimonial em torno de 950 dC, e cresceu para se tornar uma cidade fortificada com uma numeração na casa dos milhares população.
Fundo Mound foi parte de uma vasta rede de comércio que se estendia para povos nativos da região dos Grandes Lagos, região da Costa do Golfo e as Montanhas Apalaches.
Haverá também uma reunião no Sellars Farm, no dia seguinte, Domingo, 24 de junho de 02:00 A Fazenda Estadual Área Arqueológica Sellars está localizado no Condado de Wilson:. Off Hwy-70 à esquerda na Poplar Rd, no Líbano, Tennessee.
O grupo vai percorrer a área do Monte e trilhar o caminho ao redor do monte, que é perto de Spring Creek, um afluente do rio Cumberland.
Os participantes são convidados a trazer um almoço saco.
Ms. Checote-Eads descreve o site como Mound coberto com árvores, grama e flores silvestres.
Foi uma grande aldeia e zona de comércio durante o período Mississipiano.
Em 1939, um fazendeiro desenterraram quatro estátuas, que foram feitas entre 600 e 800 anos atrás.
Duas das estátuas estão no Museu McClung na Universidade do Tennessee em Knoxville e tem sido destaque em um selo postal dos EUA.
Para obter informações adicionais, entre em contato: Melba Checote Eads em melbaceads@dtccom.net ou 615 765-5854.
Washington, DC: Capitólio dos Estados Unidos, West Frente área gramada
20 de junho, quarta-feira, às 8h30
A observância, em Washington, DC, terá lugar no Capitólio dos EUA na área gramada Frente Ocidental na quarta-feira, 20 de junho às 8:30 am O público é convidado a assistir a esta observância respeitosa para homenagear lugares sagrados, seres sagrados e águas sagradas e todos aqueles que cuidam deles e protegê-los de danos.
A observância assumirá a forma de um círculo de falar.
Todos são bem vindos para oferecer boas palavras, músicas ou um momento de silêncio para todos os lugares sagrados, seres e das águas, especialmente para aqueles que estão sendo ameaçados, profanados ou danificado neste momento.
Esta observação é organizado pelo The Morning Star Institute, uma organização nacional de direitos Native fundada em 1984 e dedicada aos direitos culturais e tradicionais dos povos indígenas, incluindo a liberdade religiosa e de proteção sagrado lugares.
A observância será conduzida por Mary Phillips (Omaha e Laguna Pueblo).
Contato: The Morning Star Institute em (202) 547-5531, Suzan Mostrado Harjo em suzan_harjo@yahoo.com ou Mary Phillips em trumpetnative@aol.com ou 510-205-4501.
Washington: Snoqualmie Falls, na árvore de cedro, Sexta-feira, Junho 22, 11:30
A água é universalmente um ser sagrado, que faz parte de cerimônias sagradas em todas as crenças e religiões.
Snoqualmie no Estado de Washington é um lugar reconhecido como Sagrado há milhares de anos.
Para os Snoqualmie e outras tribos da região de Puget Sound, este é o dom do Transformer para o Povo.
É uma cachoeira de 268 metros listado no Registro de Lugares Históricos como uma propriedade tradicional Cultural.
Mais de dois milhões de pessoas vêm de todo o mundo para visitar Snoqualmie cai anualmente.
Puget Sound Energy possui e opera uma usina hidrelétrica lá.
Snoqualmie Falls está impactado e profanado por desvio de uma parcela significativa da água do rio por uma usina hidrelétrica antes que ele possa completar o ciclo sagrado de chegar à base da cachoeira e criar uma conexão de cura por sua transformação em brumas lendárias que conectam os mundos , realizar orações e entregar bênçãos.
Puget Sound Energy, de utilidade pública, é proprietária e opera um parque público localizado lá.
A trilha de caminhada popular para a área de visualização perto da base das quedas continua a ser fechado para visitantes até algum tempo em 2013.
O acesso à base das quedas, especificamente um local espiritualmente potente, é bloqueado.
Sexta-feira, 22 de junho, às 11h30, haverá uma reunião, faça chuva ou faça sol, em Snoqualmie Falls.
Congratulamo-nos com quem gostaria de participar respeitosamente juntos em espírito para a observância de nossos lugares sagrados em todo o mundo que estão em necessidade.
Cadastre-se e outros que estão reunidos para orar, cada um em nossa própria maneira para sua proteção.
"Quando alguém é elevado, todos são elevados".
"Damos graças para os ensinamentos da Sagrada.
Damos graças que ainda estamos aqui.
Damos graças pelo sopro do Espírito ".
Oramos uns pelos outros.
No Espírito de Snoqualmie Falls, Lois Doce Dorman.
Contato: Lois Doce Dorman, Snoqualmie, em nightfishes@qwest.net.
Paz e Oração Jornadas Mundiais - chifre cinza Butte (Torre do Diabo), 16 de junho
Roda da Medicina, 17 de junho
Tetons, 18-21 junho
Rio de Janeiro, Brasil, 21 de junho
Chefe Arvol Olhando Cavalo, Keeper 19a geração do Sagrado Búfalo Branco tubo: "Mais uma vez estou enviando minha voz a todas as nações sobre a Mãe Terra, aqueles que podem ouvir a minha sinceridade com seus corações - se unem em nossos locais sagrados, criando um mudança de energia de uma grande cura neste 21 de junho.
Precisamos ver e ouvir o wamakas'ka (os animais), que são mais do que nunca, agora mostrando a sua cor sagrada de branco, há tantos.
Esta cor representa a direção de quando a vida física agora vai para a jornada espiritual.
Eles estão tentando nos alertar para prestar atenção às nossas responsabilidades como uma Nação Global.
A fim de proteger a santidade restante que está tentando sobreviver em cima da Mãe Terra, que inclui até mesmo os nossos próprios filhos, agora temos outra escolha senão para unificar e tomar decisões positivas juntos.
"Para homenagear o berço da Paz Mundial e Dia / Honrando Locais sagrados onde tudo começou, em 1996, Oração, que se reunirão no chifre cinza Butte, ou" Devils Tower "no dia 16 de junho.
Cavaleiros da Paz que fizeram a jornada 96 do Canadá para
Chifre cinza na parte traseira do cavalo, vai se juntar a nós e oferecer orações bem e plantar um Pólo de leitura da Paz "Que a paz prevaleça na Terra", em quatro línguas diferentes.
Vamos fazer a mesma oferta em 17 de junho de Medicine Wheel.
No dia 18 de junho, vai reunir no Tetons grande para começar um dos muitos eventos de WPPD todo o mundo.
Os Tetons será o início de um evento de quatro dias para chamar a atenção para a necessidade de proteger o último da verdade Buffalo Wild (bisão) que existem em amarelo Parque Nacional da Pedra, eles estão em perigo constante de serem massacrados quando pego parque propriedade.
"Em 21 de junho vou rezar com milhares de pessoas na Conferência das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Sustentável, ou Rio +20, no Rio de Janeiro, Brasil.
Como parte dos vários encontros e celebrações que serão realizadas como parte do Encontro Terra Sagrada na Aldeia Nova Terra, durante o mês de junho, paralelo à conferência, haverá uma cerimônia muito especial para celebrar a Paz Mundial e Oração Dia / Honrando Sagrado Sites juntamente com vários representantes das tribos indígenas brasileiras e líderes espirituais de diferentes nações.
A intenção é homenagear este dia não só no Rio de Janeiro, Brasil, mas também para convidar a participação de outras atividades WPPD em todo o mundo para se juntar embora atos simultâneos de oração e canto, de modo a estar unidos espiritualmente neste 21 de junho para celebrar o Mundial 2012 Paz e Oração Dia / Honrando Locais sagrados.
Onipiktec'a (que viveremos). "
Contato: Paula Horne-Mullen, Wolakota.org
http://wppd2012.com/
A Morning Star Institute, 611 Pennsylvania Ave., SE # 377, Washington, DC 20003 (202) 547-5531
