Although the date has passed for the group prayer this listing shows us many Sacred Sites that need our protection and prayer. It may be good to send prayer to the site closest to you and focus on that area. Then send your prayers to all the other locations.
Verenigd zijn wij sterk ......... united we waar zijn ....
united creëren wij evenwicht ...... dank u, Miriam
THE MORNING STAR INSTITUTE
611 Pennsylvania Avenue, SE
Washington, DC 20003
(202) 547-5531
Nieuws Verklaring Voor onmiddellijke publicatie
JUNE 16-24 SET FOR 2012 NATIONAL SACRED PLACES PRAYER DAYS
Washington, DC (6/15/12)—Observances and ceremonies will be held across the land from June 16 through June 24 to mark the 2012 National Days of Prayer to Protect Native American Sacred Places.
De naleving in Washington, DC zal worden gehouden op woensdag 20 juni om 08:30, op de Verenigde Staten Capitol Grounds, West-Front Grasrijk Gebied (zie details onder de Washington, DC notering in de alfabetische lijst van de staat op de volgende pagina's ).
Descriptions of certain sacred places and threats they face, as well as times and places for public commemorations are listed below.
Een aantal van de bijeenkomsten die in dit persbericht zijn educatieve forums, niet religieuze ceremonies, en staan open voor het grote publiek.
Anderen zijn ceremoniële en kan worden uitgevoerd in prive.
Naast de hieronder genoemde, zullen er vieringen en gebeden op andere heilige plaatsen die worden bedreigd en op die geen gevaar lopen op dit moment.
"Inheemse en niet-inheemse mensen het hele land verzamelen zich op dit moment voor de Solstice ceremonies en heilige plaatsen te eren, maar iedereen kan eren deze kostbare gronden en wateren de hele tijd door simpelweg hen en het leven dat ze te ondersteunen met respect en niet waardoor ze kunnen worden geschaad, "zei Suzan getoond Harjo (Cheyenne & Hodulgee Muscogee). She is President of The Morning Star Institute, which organizes the National Sacred Places Prayer Days.
"Ceremonies worden uitgevoerd als veel te veel Indiaanse volkeren zijn betrokken bij juridische strijd met de federale agentschappen die kant met ontwikkelaars dat Inheemse heilige plaatsen in gevaar brengen of te vernietigen," zei mevrouw Harjo.
"Sinds een Amerikaanse uitspraak van het Hooggerechtshof in 1988 dat er geen grondwettelijke of wettelijke oorzaak van de actie naar Native heilige plaatsen te verdedigen, indianen zijn de enige mensen in de Verenigde Staten die niet over een deur naar het gerechtsgebouw hebben om heilige plaatsen of ter bescherming -specifieke ceremonies, "zei mevrouw Harjo. “That simply must change as a matter of fairness and equity.
Inheemse Naties zijn samen cobbling beveiligingen op basis van verdedigingswerken die bestemd zijn voor andere doeleinden.
Sommige instanties kunnen een plaats aan de tafel bij de ontwikkeling wordt overwogen toe te staan, maar de meeste niet en Inheemse Volkeren worden niet serieus genomen, omdat de bureaus en ontwikkelaars weten dat de Hoge Raad lijkt niet geneigd om rechtszaken waarin een op maat gemaakte rechts missen hoor van de actie. "
Tijdens zijn presidentiële campagne in 2008, toen-senator Obama deze kwestie als onderdeel van zijn Indiaanse beleid platform voor godsdienstvrijheid, culturele rechten en de heilige plaatsen bescherming: "Indiaanse heilige plaatsen en site-specific ceremonies worden bedreigd door ontwikkeling, vervuiling en vandalisme.
Barack Obama steunt wettelijke bescherming voor de heilige plaatsen en culturele tradities, zoals begraafplaatsen en kerken inheemse voorouders '. "
Vele Inheemse Volkeren onderschreven Kandidaat Obama vanwege zijn standpunt over Inheemse heilige plaatsen, maar zijn wanhopig op de groeiende kloof tussen wat de kandidaat ondersteund en wat de president Administration heeft gedaan op heilige plaatsen. The Forest Service, the Bureau of Land Management, the Justice Department and other federal agencies are actively endangering sacred places and fighting Native Peoples who are trying to protect sacred places in judicial and administrative processes.
The National Congress of American Indians, the oldest and largest national Indian organization, has called for Congress to enact a statute that would provide a cause of action, for the President to update and strengthen the existing Executive Order on Indian Sacred Sites and for the Forest Service to utilize existing laws and policies to protect Native American sacred places. At the same time, the Forest Service has touted as an accomplishment for sacred places its draft report, which was roundly denounced in Indian country, and a revised report it is keeping secret, counter to the Administration's position on tribal consultation.
"De president is rechtstreeks gelieve te bellen op het Congres om een vorderingsrecht creëren zodat we onze heilige plaatsen kan verdedigen, aan de Executive Order voor Indiase Heilige Plaatsen te verbeteren en de Forest Service en andere instanties te stoppen uit voortgezette hun decennia-lange aanval tegen Inheemse heilige plaatsen, "zei mevrouw Harjo.
"Ik ben nog steeds optimistisch dat de president kan en zal deze dingen te doen, zelfs als het Congres niet in staat is om vooruitgang te boeken in deze of een gebied. Once again, we pray that this will be the last year we are denied justice by the Executive, Legislative and Judicial Branches.”
De Speciale Rapporteur inzake de Rechten van Inheemse Volken van de VN heeft aanbevolen dat de VS overwegen terug te trekken van de federale vergunning die is waardoor een eigen skigebied om gerecycleerd rioolwater gebruiken om sneeuw te maken op de top van de San Francisco Peaks, die heilig is voor vele Inheemse Naties zijn in het zuidwesten. The Special Rapporteur also has called on the US to consult with and return sacred places to Native Peoples.
“Native American Peoples are encouraged that the President changed the US position and endorsed the United Nations' Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, and look forward to its application to US law and practice,” said Ms. Harjo.
De verklaring bevat de volgende uitspraken met betrekking tot heilige plaatsen:
“Article 11, 1: Indigenous peoples have the right to practise and revitalize their cultural traditions and customs. This includes the right to maintain, protect and develop the past, present and future manifestations of their cultures, such as archaeological and historical sites, artifacts, designs, ceremonies, technologies and visual and performing arts and literature.
“Article 11, 2: States shall provide redress through effective mechanisms, which may include restitution, developed in conjunction with indigenous peoples, with respect to their cultural, intellectual, religious and spiritual property taken without their free, prior and informed consent or in violation of their laws, traditions and customs.”
“Article 12, 1: Indigenous peoples have the right to manifest, practise, develop and teach their spiritual and religious traditions, customs and ceremonies; the right to maintain, protect, and have access in privacy to their religious and cultural sites; the right to the use and control of their ceremonial objects; and the right to the repatriation of their human remains.”
"Artikel 25: Inheemse volken hebben het recht om hun onderscheidende spirituele relatie met behoud en versterking van hun traditioneel eigendom of anderszins bewoond en gebruikt grond, gebieden, wateren en kustwateren en andere hulpmiddelen en hun verantwoordelijkheden te handhaven om de toekomstige generaties in dit verband."
De 2012 vieringen zijn de tiende van de National Prayer dagen naar Native American Sacred Places Protect.
De eerste Nationale Dag van Gebed werd uitgevoerd op 20 juni 2003 op het Capitool Gronden en landelijk aan de noodzaak van het Congres om een oorzaak van de actie te vaardigen naar Native heilige plaatsen te beschermen benadrukken.
Dat behoefte bestaat nog steeds.
Gebeden wordt voor de volgende heilige plaatsen worden aangeboden, onder anderen:
Antelope Hills. Apache Leap.
Das Two Medicine.
Badlands.
Bear Butte.
Bear Lake.
Bear Medicine Lodge.
Black Hills.
Black Mesa.
Blue Lake. Boboquivari Mountain.
Bunchgrass Mountain. Cave Rock.
Chief Cliff.
Coastal Chumash Sacred Lands in de Gaviota kust. Cocopah Burial and Ceremonial Grounds.
Coldwater Springs.
Colorado River.
Columbia River.
Herten Medicine Rocks. Dzil Nchaa Si An (Mount Graham).
Eagle Rock. Everglades.
Fajada Butte. Ganondagan. Great Mound (Mound Bottom).
Golf van Mexico.
Haleakala Crater.
Hatchet Mountain. Hickory Ground.
Heilige Berg. Hualapai Nation landforms in Truxton and Crozier Canyons.
Indian Pass.
Kaho'olawe. Kasha-Katuwe.
Katuktu.
Kituwah. Klamath River.
Kumeyaay Bands Burial en Ceremoniële Grounds.
Lake Superior.
Luiseno Ancestral Origin Landschap. Mauna Kea. Maze.
Geneeskunde Bluff. Medicine Hole. Medicine Lake Highlands.
Geneeskunde Wheels. Migi zii wa sin (Eagle Rock). Mokuhinia. Moku'ula.
Mount Shasta.
Mount Taylor.
Monteer Tenabo.
Nine Mile Canyon.
Ocmulgee Oude Velden en Nationaal Monument.
Onondaga Lake.
Palo Duro Canyon. Petroglyphs National Monument.
Pipestone National Monument. Puget Sound.
Puvungna.
Pyramid Lake Stone Moeder.
Quechan Burial en Ceremoniële Grounds.
Rainbow Bridge.
Rattlesnake Island. Rio Grande River.
San Francisco Peaks.
Serpent Mound.
Snoqualmie Falls. Sweetgrass Hills. Sutter Buttes.
Tse Whit Zen Village.
Tsi-Litch Semiahmah Village. Valley of Chiefs.
Valmont Butte.
Wakarusa Wetlands. Walking Woman Place. Woodruff Butte. Wolf River.
Yucca Mountain.
Zuni Salt Lake.
Heilige plaatsen van alle verwijderde Inheemse Volkeren.
Alle Waters en Wetlands.
Arizona: Mount Graham, Dzil Nchaa Si An
Mount Graham is sacred to the Western Apache people and is known to the San Carlos Apache as Dzil Nchaa Si An.
Het is een heilig landschap waar Gaan of Mountain Spirits verblijven en voorouderlijke Apache rust.
Het is een plaats van ceremonies en geneeskunde planten, en de thuisbasis van de bedreigde Mount Graham rode eekhoorn.
De Pinaleno Mountains of Mount Graham is een unieke ecologische schat.
Het is de hoogste berg in het zuiden van Arizona en omvat zes verschillende leefgebieden van de vallei verdieping naar de piek op 10.720 ft Genaamd een "Sky Island" ecosysteem, de oerbossen op top Mount Graham's zijn de Arizona equivalent van regenwouden. The abundant springs and high altitude meadows have offered sustenance and a source of healing to Apache people who live in the desert.
De koele vochtige eigenschappen van de Berg hebben gekoesterd 18 verschillende planten en dieren die nergens anders in de wereld.
In de jaren 1980, de Universiteit van Arizona en zijn partners op het moment, met inbegrip van het Vaticaan en het Smithsonian Institution, koos Mount Graham als de site om een observatorium te bouwen met zeven grote telescopen bekend als het Columbus-project.
Begin in 1988, de Arizona congresdelegatie in geslaagd vrijstellingen voor het project van bedreigde diersoorten, milieu, monumentenzorg en andere wetten. In 1989, the University of Arizona was granted a 20-year special use permit by the Coronado National Forest and the US Forest Service, and appropriation riders kept the project flush with public benefits without having to abide by federal laws or regulations, including federal Indian laws intended to protect religious freedom, burial grounds and cultural properties.
Vaticaanse woordvoerder verklaarde dat Mount Graham was niet een religieuze of heilige plaats.
Medewerkers en lobbyisten universiteit geprobeerd om de reputaties van Apache religieuze leiders en praktijkmensen te ondermijnen, en behield ten minste een San Carlos tribale officieel te getuigen dat de berg was niet heilig of significant voor de Apache volkeren.
Al decennia lang hebben Apache Peoples, wetenschappers, natuurbeschermers en universitaire studenten weerstond de Universiteit van Arizona de beslissing om de telescopen te bouwen op de top van de berg is.
Ook al frequent bewolking maakt telescoop bekijkt marginale en Mount Graham werd gerangschikt 38e in een studie van astronomische locaties in de VS, hebben de Arizona congresdelegatie en de universiteit bleef met het project.
Vandaag de dag, de bouw van telescopen en resulterende federale sluiting van de berg top zijn ontheiligen de Berg en zijn onvervangbare relatie met Apache Volkeren.
De strijd gaat om de natuurlijke en culturele erfgoed van Mount Graham beschermen tegen de precedent-setting destructie nog steeds veroorzaakt door de universiteit in de bouw van zijn observatorium op Mount Graham.
De inspanningen van de culturele bescherming en milieuorganisaties en de getroffen Tribes aan de heiligheid van Mount Graham beschermen onverminderd doorgaan.
De Universiteit van Arizona is nu actief zijn observatorium zonder een geldige speciale gebruiksvergunning.
Zijn 20-jarige federale vergunning is verstreken op 19 april 2009. The University has asked the Coronado National Forest for a new permit, but, as of June of 2012, a decision on whether to grant the permit has not yet been made. The Forest Service has determined that it needs to prepare an Environmental Impact Statement (EIS) to gather information as to the pros and cons of granting a new permit.
De universiteit heeft krachtig bezwaar tegen een nieuw MER.
Van wat weinig informatie de Mount Graham Coalitie en de San Carlos Apache Tribe hebben geleerd, de Forest Service en de advocaten van de universiteit zijn "in gesprek" om de uiteindelijke vorm van de vergunning vernieuwingsproces te bepalen.
Er zijn een aantal redenen voor de Forest Service een nieuwe vergunning te weigeren. The lapsed permit had a number of terms and conditions that were violated by the University.
Veel van deze omstandigheden had moeten leiden tot de intrekking van de vergunning, maar deed het niet.
Al deze schendingen moeten worden onderzocht om te bepalen of de universiteit de regels van een nieuwe vergunning kan volgen.
De voorwaarden van Mount Graham zijn aanzienlijk veranderd sinds de vergunning is verleend en het observatorium is nog minder verenigbaar met de religieuze en ecologische belang van Mount Graham.
Aangezien de vergunning is verleend, heeft de "vorm" van Mount Graham geacht in aanmerking komen voor plaatsing op de nationale lijst van historische plaatsen.
Bovendien, de Forest Service erkent nu dat Mount Graham is een traditionele culturele goederen naar West Apache mensen en heeft maatregelen genomen om te overleggen (hoewel het een lange weg te gaan) met de traditionele Apache over de heilige aard van de Berg en hoe te beschermen het.
De universiteit kan gaan naar het Congres voor nog een vrijstelling voor religieuze vrijheid en milieuwetten en te dwingen de Forest Service een nieuwe vergunning af te geven. Supporters of Mount Graham would be the last to hear of any lobbying along these lines and must be ever vigilant to stop this from happening.
Voor deze en vele andere redenen, is het belangrijk voor de aanhangers van Apache volkeren en Mount Graham aan te dringen de Forest Service te ontkennen de universiteit een nieuwe vergunning en vereisen dat de bestaande telescopen op Mount Graham worden verwijderd.
Na 20 jaar van de bouw, de grote telescoop project is nog niet compleet en zeer ernstige vragen blijven bestaan over het belang, het nut en de functie van een astronomisch perspectief.
Wat is NIET in kwestie is de voortdurende overtreding van de Westelijke Apache Volkeren. Equally clear is the perilous status of the native Mount Graham red squirrel. The most recent survey conducted by biologists estimated that only about 214 of this unique species, found now where else on earth, remain.
Het is geïdentificeerd door biologen een van de zoogdieren meest waarschijnlijk uitgestorven in de Verenigde Staten gaan in de nabije toekomst.
Verschillende branden verwoest de top van Mount Graham in de afgelopen jaren.
Ze werden uitgevochten om de telescopen meer dan het ecosysteem te beschermen en, als gevolg daarvan, is er veel schade aan de berg die hadden kunnen worden vermeden.
De Forest Service heeft besloten om het bos te verdunnen en anderszins manipuleren het ecosysteem te proberen te beschermen wat blijft en te herstellen wat beschadigd is.
De huidige vuren branden in het oosten en het zuiden van Arizona versterken het gevaar dat verdere maatregelen zullen worden genomen constructies te beschermen dan wilde dieren en spirituele waarden.
Gebeden en toewijding zijn nu meer dan ooit nodig is voor Mount Graham.
Het ecosysteem ernstig bedreigd door klimaatverandering en andere patronen van de vernietiging, er is een kans voor de Forest Service een nieuwe vergunning voor de telescopen te ontkennen en moeten ze worden verwijderd, en er is een kans om de bestaande ecosysteem te beschermen en te herstellen wat van wat verloren is gegaan. And, the sacredness of Mount Graham continues to be challenged and, while the Mountain is able to protect itself, supporters can help to protect it.
Voor meer informatie, contact opnemen met de Mount Graham Coalitie, Roger Featherstone, Voorzitter, bij greenfire@featherstone.ws of Dinah Bear, secretaris, bij Bear6@verizon.net
Arizona: San Francisco Peaks
De San Francisco Peaks zijn heilig voor Apache, Hopi, Hualapai, Navajo, Yavapai en andere Inheemse Volkeren. The San Francisco Peaks are home to many sacred beings, medicine places and origin sites.
Myriad ceremonies worden er uitgevoerd voor genezing, welzijn, evenwicht, herdenking, passages en de wereld van de water-en levenscycli.
De San Francisco Peaks zijn op federaal land in de Coconino National Forest. Indeed, the US Forest Service has indicated that the San Francisco Peaks are sacred and holy to over thirteen Tribes in the southwestern United States.
Niettegenstaande het voorgaande, de Forest Service en de particuliere Snowbowl skigebied, die is gelegen op de San Francisco Peaks, een plan om de ski-gebied uit te breiden en om gerecycleerd afvalwater te gebruiken om kunstmatige sneeuw te maken. The expansion and sewage-to-snow plans could have a disastrous impact on the Native religions and people and on the water and health of the entire region. The creeping recreational development has concerned Native spiritual leaders and tribal officials for decades, but current plans far exceed the past activity at the resort.
Plannen Snowbowl om duidelijke 74 hectare zeldzame alpine leefgebied, dat is de thuisbasis van bedreigde soorten, maak nieuwe pistes en skiliften, voeg meer parkeerplaatsen en de bouw van een 14,8 mijl begraven pijpleiding te transporteren tot 180 miljoen liter (per seizoen) van afvalwater om kunstsneeuw te maken op 205 hectare.
Ondanks aanhoudende protesten en hongerstakingen, heeft Snowbowl begonnen met de bouw van haar afvalwater pijplijn voor sneeuwkanonnen, met goedkeuring van en bescherming door de Forest Service en het Amerikaanse ministerie van Landbouw.
Navajo Nation Human Rights Commission voorzitter Duane H. Yazzie getuigde voor de Senaat Commissie Indische zaken '2011 hoorzitting over de uitvoering van de Verklaring van de Verenigde Naties inzake de Rechten van Inheemse Volkeren VS: "De integratie van de verklaring in de bestaande wetgeving zal inhoudelijk richten op de waarde van de heilige plaatsen in plaats van het plaatsen van een onnodige belasting van de procedure.
Ook zal de verklaring van het internationale beleid in plaats van te vertrouwen op de binnenlandse politiek alleen benadrukken. Legislatively addressing Indian law jurisprudence will repair the dispossession of Native American rights to sacred sites.”
The United Nations Special Rapporteur on the Rights of Indigenous Peoples recommended in 2011 that the “United States Government engage in a comprehensive review of its relevant policies and actions to ensure that they are in compliance with international standards in relation to the San Francisco Peaks and other Native American sacred sites, and that it take appropriate remedial actions….the Government should reinitiate or continue consultations with the tribes whose religions practices are affected by the ski operations on the San Francisco Peaks and endeavor to reach agreement with them on the development of the ski area.
Moet de regering ernstig te beraden over de schorsing van de vergunning voor het wijzigingen van Snowbowl totdat een dergelijke overeenkomst kan worden bereikt of totdat, bij gebreke van een dergelijke overeenkomst, wordt een schriftelijke beslissing van een bevoegde overheidsinstantie die het definitieve besluit over het skigebied wijzigingen in overeenstemming is met de internationale verplichtingen van de mensenrechten van de Verenigde Staten '.
"De speciale rapporteur wil de noodzaak ervoor te zorgen dat de acties of besluiten van overheidsinstanties in overeenstemming zijn met, niet alleen nationaal recht benadrukken, maar ook de internationale normen die het recht van de Native American om te oefenen en onderhouden van hun religieuze tradities te beschermen.
De speciale rapporteur is zich bewust van de bestaande overheid programma's en beleid om hun religieuze tradities overleggen met inheemse volken en rekening te houden bij de overheid de besluitvorming met betrekking tot heilige plaatsen.
De speciale rapporteur dringt er bij de regering op aan voort te bouwen op deze programma's en het beleid om te voldoen aan internationale normen en door dit te doen om een goede praktijk vast te stellen en een wereldleider geworden dat het kan in het beschermen van de rechten van inheemse volkeren. "
Inheemse Naties en milieuorganisaties hebben geprobeerd om de San Francisco Peaks verdedigen voor de rechtbank. The District Court ruled for the development in 2006.
Het Ninth Circuit Court of Appeals vernietigde de beslissing van de lagere rechter in 2007 en regeerde voor de Hopi Stam, Navajo Nation en anderen. A three-judge panel of the Ninth Circuit ruled that the Forest Service violated the Religious Freedom Restoration Act and the National Environmental Policy Act in allowing the Snowbowl Resort to expand over 100 acres of rare alpine ecosystem, part of the area that is sacred to Native Peoples.
De federale regering tegen dit besluit en een petitie van de Ninth Circuit voor nieuwe behandeling en banc. Such petitions are rarely granted, but the Court granted this one.
De zaak werd gepleit voor de 11-keurmeester en banc panel van het Ninth Circuit in Pasadena in december 2007. The Ninth Circuit issued the decision of the en banc panel on August 8, 2008, ruling in favor of development.
De Native Naties een exploot van certiorari voor het Amerikaanse Hooggerechtshof.
Op 8 juni 2009 heeft het Hooggerechtshof weigerde om het besluit te herzien.
De Tribes geprobeerd om een soort van administratieve verblijf te komen met de nieuwe regering, maar deze pogingen geen vruchten afgeworpen.
De Save the Peaks Coalition vervolgens een aanklacht ingediend tegen de federale overheid op de NEPA kwestie die de Forest Service niet adequaat rekening houden met de inname van teruggewonnen rioolwater.
Dit waren dezelfde wet en de feiten die de voorafgaande drie rechters geacht te oordelen dat de Forest Service was niet aan NEPA. The prior ruling was, however, rendered non-precedential by the en banc court in the Navajo case. Notwithstanding the Ninth Circuit's prior reasoning, Judge May Murguia of the US District Court ruled against the Save the Peaks Coalition on all counts.
Kort daarna, haar benoeming door Obama om het Ninth Circuit werd bevestigd.
De Save the Peaks Coalition in beroep tegen de uitspraak.
Een openlijk vijandige drie-rechter paneel van het Ninth Circuit niet alleen uitgesproken tegen de coalitie, maar verklaarde dat de Save the Peaks Coalition en hun advocaat had de rechtsgang misbruikt - zonder basis van steun voor hun beschuldigingen.
Snowbowl gaat momenteel na de eisers en hun pro deo advocaat, persoonlijk, voor schade ten bedrage van ongeveer $ 280.000. The same three judges hear Snowbowl's motion.
In the interim, Snowbowl is pursuing the prosecution of peaceful protestors and seeking “retribution” from them. Some members of the Flagstaff community have begun a hunger strike.
Als juridisch en praktisch opzicht echter, Snowbowl is nu vrij om de Heilige San Francisco Peaks ontheilig ongestraft.
Voor meer informatie, contacteer: Howard M. Shanker, The Shanker Law Firm, PLC, in Tempe en Flagstaff, Arizona, op (480) 838-9433 of howard@shankerlaw.net
California: McCloud River – Winnemem Wintu Tribe Prepares for Balas Chonos
De Winnemem Wintu stam van Noord-Californië bereidt zich voor Balas Chonos, de Coming of Age Ceremony, ondanks verzet van de Amerikaanse Forest Service.
De stam heeft de Forest Service gevraagd om 400 meter van de rivier McCloud dicht bij recreatieve watersporters motor voor de vier dagen van de Ceremonie, 30 juni - 3 juli. The Forest Service claims that it is stymied by the Bureau of Indian Affairs' federal recognition policy and cannot close the River because the Tribe is not federally recognized.
De Stam zegt dat de federale erkenning is slechts een van de federale relaties met inheemse volksstammen.
In Californië, werden 90% van de stammen die niet op een zeer korte erkenning lijst, die werd uitgegeven zonder waarschuwing tijdens de regering-Reagan.
Zelfs die met een lange opgenomen historische relatie als stammen met de Amerikaanse overheid - die partij zijn bij de niet-geratificeerde verdragen en die op de California Oordeel Roll, bijvoorbeeld waren - uit die lijst erkenning werden uitgesloten. Some 300,000 traditional people and their human rights to ceremony are affected because of this policy. Under the American Indian Religious Freedom Act, all federal agencies have an obligation to protect and preserve Native American sacred places and ceremonies, and to consult with Native traditional religious leaders, irrespective of their federal or non-federal recognition status.
De Winnemem Wintu Stam beweert zijn recht ceremonie voor inheemse vrouwen op grond van artikel 11, 12 en 25 van de Verklaring van de Verenigde Naties inzake de Rechten van Inheemse Volkeren. Winnemem Chief Caleen Sisk is asking for the mandatory closure of the McCloud River for the Coming of Age Ceremony for Marisa Sisk, who will be the next Winnemem Chief.
Hoewel de Winnemem Wintu liever concentreren op de celebrant, de Stam zegt dat het "moet blijven op de lange weg naar rechtvaardigheid, het opleiden van de wereld als over wat het is om de traditionele in de Verenigde Staten."
Na onbevredigende ontmoetingen met Forest Service ambtenaren, Chief Sisk opgeroepen tot een oorlog dans, of H'up Chonos, een ceremonie uitgevoerd als er niets dat gedaan kan worden, behalve om te bidden.
Meer dan 200 mensen kwamen uit het noorden tot Olympia, Washington, en als ver zuiden als Los Angeles om de Winnemem ondersteunen met een niet-gewelddadige sluiting, communicatie met schippers over het feit dat er een ceremonie en hen te vragen om te respecteren dat.
Honderd procent van de recreatieve schippers respectvol omgedraaid.
De Stam zei dat de "enige inmenging van deze niet-gewelddadige ceremonie was de US Forest Rangers, die dagelijks kwam door in twee voertuigen, waarbij het om een hondseenheid, en gonsde ons met hun boten, gesteund door de hulp kustwacht; op de derde dag (de Forest Service) standrechtelijk stilgelegd onze afsluiting inspanningen. "
The Winnemem say that the Forest Service denies the closure, even though it has: 1) clear evidence of racial harassment, interference and health and safety endangerment by drunken, speeding boaters who ignore the Forest Service's “voluntary closure”; 2) the Farm Bill that gives authority to close areas and rivers for ceremony; 3) the UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples; 4) the California AJR 39 joint resolution, which asserts that the state of California recognizes the Winnemem Wintu and urges the US Congress to recognize the Tribe; 5) an informal poll by the local Redding newspaper, which shows that the public supports honoring the right to ceremony, as well as overwhelming internet support; and 6) resolutions of support from Indigenous leaders at the 2012 UN Permanent Forum on the Rights of Indigenous Peoples.
De Tribe noemt de show van kracht en de federale erkenning kwestie "rook en spiegels, en toen de rook is opgetrokken, de stam vermoedt dat de US Forest Service onder de invloed van de Dienst van Indische Zaken kan worden namens speciale belangen - de Landwinning en Westlands Water, het grootste waterbedrijf ter wereld, die het gebied dat is heilig voor de Winnemem bezit. "Westlands wil de Shasta Lake Dam Project, dat de dam zal verhogen door verscheidene voeten.
De Stam zegt het project "zal alle van de heilige plaatsen, die momenteel uit het water te komen voor een paar weken per jaar, zoals de Women's Healing Place en de Puberteit Rock verdrinken, en zij zullen voor altijd verloren."
Chief Sisk zegt de Winnemem plan om "door te gaan met een waardige ceremonie, geschraagd door de Dance gebeden Oorlog en gesteund door de belofte van 300-400 supporters terug 29 juni tot de 400 meter van de McCloud sluiten voor vier dagen voor Marisa's Coming of Age. It is important for Marisa to know what she needs to do in these difficult times as a leader. The times are not peaceful, so a peaceful and dignified ceremony cannot be a lost goal. The goal is to do the best one can and never give up being Winnemem.
“The Winnemem Wintu ask for the prayers of all the good people gathered for National Prayers for Sacred Lands for the human right to ceremony without distinction between federally recognized and unrecognized, and specifically for the right for tribal women to ceremony. Women are the sacred center of life. We ask for prayers that the Shasta Lake Dam will not be further raised and for protection of our sacred Winnemem River, the sacred women's doctoring places, the Puberty Rock and the Children's Rock, as well as the safe return of the Tribe's salmon from New Zealand to their home waters above the dam. We ask for prayers that the Winnemem way of life will continue on. Hee Chala Bes-ken!”
Contact: Winnemem Wintu Chief Caleen Sisk at caleenwintu@gmail.com or Misa Joo at misa@misajoo.com
California: Medicine Lake Highlands and Hatchet and Bunchgrass Mountains
Medicine Lake Highlands is a critically important tribal region located northeast of Mount Shasta in the mountains of northern California. The Pit River, Modoc, Shasta, Karuk, Wintu and other Tribes revere the area for its natural healing powers and for its connections to their Tribes' longstanding histories. For example, the Pit River Tribe believes that the Creator and his son bathed in Medicine Lake after they created the earth, and the Creator imparted his spirit to the waters. Because of the Lake's sacredness, Tribes from the coast of California to the Rocky Mountains use the surrounding area as a training ground for medicine people. The Highlands is also sought after by geothermal energy companies that have applied for development permits from the Bureau of Land Management (BLM) and the US Forest Service (USFS), which manage the area.
Since the 1990s, the Pit River Tribe, Stanford Environmental Law Clinic and other supporters of the protection of the sacred Medicine Lake Highlands in northeastern California have been challenging the BLM and USFS failure to undertake adequate environmental review and tribal consultation for industrial-scale energy development in the Highlands. On November 6, 2006, the Ninth Circuit Court of Appeals ruled that the BLM and USFS original extension of Calpine Corporation's geothermal leases in the Highlands violated both the National Environmental Policy Act (NEPA) and the National Historic Preservation Act (NHPA). The agencies should have prepared an Environmental Impact Statement (EIS) before renewing the leases and should have included a “no action” alternative. Because the agencies violated NEPA and NHPA, both the five-year lease extensions and the subsequent 40-year extensions were undone. The Court also said that BLM and USFS violated their fiduciary duty to the Pit River Tribe by failing to complete an EIS before extending the Calpine leases.
When the case was sent back to the trial court to implement the Ninth Circuit's decision, the trial judge ruled that, notwithstanding the invalidation of the lease extensions, the 1988 leases were still intact. In response, Stanford Environmental Law Clinic (SELC) filed an appeal challenging the lower court's interpretation, which went directly against the original Ninth Circuit ruling. At the new hearing on March 10, 2010, the SELC attorneys maintained that the leases, originally issued in 1988 for a duration of five years, and renewed once, expired by their own terms when the 1998 renewals for 40 years were declared null and void by the Ninth Circuit judges.
In August 2010, the Ninth Circuit Court Order indicated that while the Fourmile Hill lease extensions and the project decision remain unacceptable, the underlying leases themselves, granted to Calpine in 1988, continue to be in force. The Federal Agencies (Forest Service and BLM) will need to do a new Environmental Impact Statement (EIS) involving more environmental review and consultations with the Tribe in order to evaluate whether or not these leases should be extended.
The court ruled that the agencies retain full discretion regarding the Fourmile Hill lease extensions. Therefore, all parties, the Pit River Tribe, BLM, United States Department of Justice and Cal Pine Energy Corporation continue negotiations on how a new EIS will look.
The culturally-important Hatchet and Bunchgrass Mountains and the surrounding lands in Traditional Pit River Indian Territory are in jeopardy of being destroyed, due to a plan to build 49 monolithic windmill energy turbines and related roads and ancillary, interconnections, operations and maintenance facilities in the heart of this region. Hatchet Ridge Wind Company, an affiliate of RES America Developments and Renewable Resources, is initiating its windmill construction project. The project would significantly and negatively alter over 100 acres of this natural region and include up to 49 turbines on steel towers with a height of up to 503 feet. Ancillary facilities would include a substation, an overhead transmission circuit, a switching/interconnection facility and a control room/operations and maintenance building. Access roads would be built, including 6.5 miles of 20-foot-wide permanent roads, and one mile of additional roads.
The project would have severe negative impact on sacred and cultural places, as well as on the winged and four-legged beings. Native people could no longer access particular ceremonial plants on Hatchet Mountain as part of their cultural practices and they do not support the project. The visual impact of the towers on the ridge destroys the integrity of the setting of this sacred area. Birds traditionally important to the local tribal culture, such as eagles, ospreys, ducks and geese, cross the ridge and would be shredded by the blades. Migration routes of deer across the ridge could be disrupted. Sound quality issues would also affect the serenity and isolation of the ridge, disrupting human experiences in the area.
Bunchgrass Mountain is just north of the area impacted by the project. An ancient trail runs along the top of the ridge top, connecting the Pit River to Goose Valley and sites downriver; in addition to regular travel, this trail is used to reach remote areas during vision quests and such quests continue among some young men. Clearly, the proposed windmill project will have severe negative impacts on the natural world, as well as the well being and cultural rights of Native peoples. Although these turbines have been built and are up and running, we are firm that this project is in violation of federal law and the Advocates for the Protection of Sacred Sites and their allies have protested against the project, will continue to do so and will not sit idly by and allow the destruction of important sacred and cultural regions to take place.
For more information on the efforts to protect the sacred Medicine Lake Highlands and Hatchet and Bunchgrass Mountains from the building of massive energy power facilities, contact the Advocates for the Protection of Sacred Sites: Radley Davis, Pit River Nation, 530-917-6064; Mark LeBeau, Pit River Nation, 916-801-4422; and James Hayward, Sr., Redding Rancheria, 530-410-2875
California: Needles – Ft. Mojave Indian Tribe, at the Topock Maze area
Saturday, June 23, 2012, at 6:00 am
The Ft. Mojave Indian Tribe remains in urgent need of prayer to protect the Maze and surrounding sacred areas along the Lower Colorado River. The Maze is both a physical manifestation and a spiritual pathway for the afterlife. It has always been, and will always be, an integral and significant part of the Mojave way of life, beliefs, traditions, culture and religion. The Mojave will observe the Prayer Day at the Topock Maze site.
Pacific Gas & Electric, by its ownership and operation of the Topock Natural Gas Compressor Station near Needles, California over the last 50 years, has polluted the groundwater under and around the Maze with hexavalent chromium, a toxic chemical that can cause numerous human and ecological health problems. PG&E, BLM and the California Department of Toxic Substances Control proceeded with Interim Measures to contain and investigate the contamination, which included the construction of a new Treatment Plant within the Maze area and the drilling of about 150 wells in California and Arizona, on either side of the Colorado River.
These, taken together, create continuing cumulative adverse impacts to the Mojave people, its sacred landscape and tribal religious beliefs.
In 2005, Ft. Mojave filed a state lawsuit seeking the removal of the plant, total restoration of the sacred area, an environmental baseline of prior to the plant's construction and any other actions that could serve to remedy the desecration. Settlement negotiations concluded in November 2006 aimed to achieve each of these goals and secure other remedies including repatriation of portions of the sacred area to tribal ownership, sensitivity training for PG&E employees and contractors, a written public apology and reimbursement of past and future Tribal costs.
In 2011, during selection of the Final Groundwater Remedy, DTSC made a finding that the Topock Cultural Area is an historic resource under state law and the BLM determined that a Traditional Cultural Property (TCP) or property of traditional religious and cultural significance within a 1,600 acre Area of Potential Effect is eligible for listing on the National Register under Criterion A, as part of what tribes have identified as a larger area of traditional and cultural importance.
Yet, DTSC and BLM failed to consult with the Tribe on the final mitigation measures, assuming they knew what was best for all the Tribal Governments along the Lower Colorado River and how the sacred area could be best protected. DTSC's failure to complete a legally adequate environment document, and failure to live up to certain terms in its settlement agreement with the Tribe, is the subject of a second lawsuit brought by the Tribe under state environmental laws. In its approval of the Final Groundwater Remedy, BLM has continued to put off dealing with mitigation for the continued impacts of up to 170 new wells and related infrastructure into the Tribe's sacred area, putting the sustainability of the Tribe's cultural and spiritual practices of the Tribe at further risk for decades to come.
Prayer is needed:
1) for DTSC and PG&E to swiftly bring to conclusion their settlements with the Tribe, and recognize the sovereignty of the tribal government and the agency's public policy goals of truly inclusive and transparent decision making,
2) for BLM and DOI to follow through on promises to require meaningful mitigation for tribal cultural concerns during groundwater and soils remedy design and to improve its management of the area,
3) for additional sacred land in this area to be repatriated to the Tribe and
4) to ask for forgiveness for any continuing desecration that may occur until the offending facilities, including the interim measure treatment plant, are finally removed and until other required restoration of the landscape occurs.
This issue is national in scope: the Maze has been officially listed on the National Register of Historic Places since 1978 and is formally recognized as nationally significant. Moreover, the failure of state and federal agencies to fully consider direct, indirect and cumulative impacts to Native Sacred Places during pollution remediation activities remains a national problem requiring Congressional Oversight. Pray that this oversight occurs at the highest levels.
Contact: Nora McDowell-Antone, Tribal Topock Project Manager, at (928) 768-4475, NoraMcDowell-Antone@fortmojave.com, or Courtney Ann Coyle, Tribal Attorney, at (858) 454-8687, CourtCoyle@aol.com
California: Pechanga Band of Luiseno Indians, Luiseño Ancestral Origin Landscape
Pechanga is in need of urgent prayer to continue to assist it in protecting the Luiseño Ancestral Origin Landscape from the Granite Construction Company's proposed Liberty Quarry. The proposed quarry would be located on a sacred mountain within the Luiseño People's sacred place of origin. Parts of this Origin Landscape have been listed on the National Register of Historic Places since 1973 as the Murrieta Creek Archaeological Area (exva Temeeku) and are also listed in the state's Sacred Lands File Inventory.
After many public hearings before the Riverside County Planning Commission and Board of Supervisors, the quarry was DENIED this year! However, the Board on a 3:2 margin voted to APPROVE the inadequate environmental document under CEQA, potentially laying the groundwork for Granite to come back in the near future with a revised application to mine. This unusual turn of events means that the Origin Area is still at risk.
Granite wants to blast out the mountain, home to the Kammalam (ancestors in the form of rocks), so that it can produce aggregate. The quarry could operate for 75 years and, even after reclamation, would remain a permanent scar within the sacred landscape. It would also be located at the headwaters of the Santa Margarita River, the last remaining free flowing river to reach the Pacific Ocean in southern California, and be adjacent to the Santa Margarita Ecological Reserve, which also includes part of the Origin Landscape.
The quarry would kill the mountain and forever disturb the sanctity of this incredibly beautiful and scenic area, located next to the reservation and at the doorstep of the City of Temecula.
In addition, the quarry would also pose environmental hazards to the Pechanga Community: air and water quality, visual and noise impacts, fire and emergency response, as well as sever a key wildlife linkage to and from the reservation. The Tribe was not consulted by the County of Riverside on these impacts during environmental review.
Pechanga respectfully requests prayer that:
1) Efforts to permanently prevent mining in any form at this location are successful and that
2) Tribal efforts to have this Origin Landscape formally recognized and protected will be successful.
For more information on the efforts to protect the Luiseño Ancestral Origin Landscape from the Liberty Quarry, contact Paul Macarro, Pechanga Cultural Coordinator at: pmacarro@pechanga-nsn.gov or (951) 770.8102 or Jacob Mejia at: jmejia@pechanga.com or (951) 770.2595.
California: Redlands – California-Pacific Committee on Native American Ministries of The United Methodist Church at the University of Redlands, Saturday, June 16, at 7:15 am
The California-Pacific Committee on Native American Ministries (CONAM) of The United Methodist Church will have prayer for sacred places on the Quad at the University of Redlands in Redlands, California. The public is welcome to join on Saturday, June 16, at 7:15 am
Contact: Suanne Ware-Diaz at soozware@yahoo.com or (571) 236-7274 for more information.
California: Viejas Band of Kumeyaay Indians – Burial & Ceremonial Grounds –
Traditional Mourning Ceremony, Saturday, June 23, Ocotillo Area, 7:00 pm
For over two years, the Viejas Band has been waging legal, political and public relations battles to save tribal burial grounds and ceremonial sites from destruction by local and federal agencies. Viejas has positive news to report one on front and heartbreaking news to report on another.
Padre Dam Site:
Over this last year, with your help, we made much progress towards protection and repatriation of a burial ground and ceremonial site on Padre Dam Municipal Water District property, which sought to develop a reservoir and pumping station on the site.
Settlement of the litigation is close at hand in which the site would be restored, protected in perpetuity and the land repatriated to the Tribe. Viejas is deeply grateful for the support it has received from the local community, Governor of California, Native American Heritage Commission and the Courts, which have sided with the Band on many different levels.
Viejas respectfully requests prayer for:
1) An appropriate alternative location for the project to be secured by the District,
2) The soils previously taken off site by the District to be returned to the property in as gentle a manner as possible and as quickly as possible, and
3) Forgiveness that the impacts occurred and that they will never happen again.
Ocotillo Express Wind Farm:
Meanwhile, Viejas and other tribes have been forced to defend our ancestors from further attacks and potential destruction of tribal cultural resources, sacred places and burial grounds by a number of major renewable energy and other utility projects in the local mountains and deserts that would forever alter the Cultural Landscape of the Kumeyaay Nation. These include: the Sunrise Powerlink Project, Tule Wind Project, Ocotillo Wind Express Project, Eco Station Project, Imperial Solar Project and others.
Net vorige maand, over de sterke bezwaren van Kumeyaay Bands en de Quechan en Cocopah volkeren, lokale leden van de gemeenschap, milieugroepen, vakbonden, recreanten en state park supporters, werd het massaal destructieve Ocotill Wind Express Facility goedgekeurd door de Provincie van Imperial en de BLM .
Ocotillo Express (Pattern Energy) verspilde geen tijd en begon onmiddellijk opruimen, schrapen en het vernietigen van het gebied en zou het niet eens te wachten met de bouw tot een TRO kon worden gehoord.
De zogenaamde "Refined" Project zou onder 112 industriële-en kleinbedrijf windmolens tot 460 meter hoog, 42 mijlen van nieuwe wegen, 81 mijlen van undergrounded glasvezelkabel, een 31-hectare groot onderstation en schakelinstallaties, exploitatie en onderhoud gebouwen en andere infrastructuur zoals parkeren, vijvers en laydown gebieden die geen deel uitmaakten van de NEPA en CEQA documenten.
Het project Right of Way is over ongeveer 12.000 hectare van de federale openbare grond en is omgeven door aangewezen wildernis, Culturele Conserven, Gebieden van Kritische MilieuBelang en deelt een 5-mijl grens met Anza Borrego Desert State Park.
Het project ligt in een dal dat helt van de bergen naar de woestijn, en is meestal onontwikkelde Klasse L (Beperkt gebruik) landt.
Een ceremoniële plaats, de Spaakwiel geoglyph, is genoteerd aan de National Register of Historic Places sinds 2003, lang voordat er wind project werd voorgesteld, en omvat de gehele viewscape van de site.
De vallei is omringd met heilige bergen - Coyote, Signaal, Sombrero en Pinyon - en wordt gebruikt als een pedagogisch gebied voor tribale jeugd.
Meer dan 35.000 manuren besteed landmeetkundige en het opnemen van de enorme hoeveelheid fysieke archeologie aanwezig op de site.
De BLM enkel op basis van archeologische waarden in de loop van het onderzoek en pas aan het einde van de NHPA Sectie 106 proces erkend dat het projectgebied is een TCP binnen een groter TCP.
Tribal Waarden overwegingen waren een bijzaak in de milieu-documenten en het overleg werd zwaar spoed wegens arbitraire deadlines door BLM ingesteld op federale wind subsidie termijnen die momenteel voor het einde van 2012 te voldoen.
Op 23 juni zal Viejas en andere Kumeyaay Bands worden met een traditionele Rouwen Ceremonie in de Ocotillo Area.
De ceremonie zal beginnen om 07:00 en verder door de ochtend.
De stammen zullen treuren om wat verloren is gegaan en de aandacht op de inspanningen om te redden wat er over is van het gebied waar de voorouders worden gelegd om te rusten.
Viejas eerbiedig verzoeken gebed dat:
1) een voorlopige voorziening zal uitgeven om de vernietiging te stoppen,
2) De BLM aanvaardt historische menselijke resten speurhond teams als een legitiem instrument voor het identificeren en het vermijden van voorouderlijke crematie gebieden,
3) subsidies en leningen van de federale en andere entiteiten worden niet toegekend voor het project,
4) De Renewable Energy Production Tax Credit (PTC) wordt niet verlengd door het Congres, en
5) Dat iets goed voor de tribale volkeren van onze regio komt uit deze ervaring in de vorm van UNITY, DOCUMENTATIE en RESPECT voor de traditionele religieuze praktijken.
Voor meer informatie kunt u contact opnemen met: Robert Scheid, Viejas Directeur Public Relations, op (619) 659-2316 of per e-mail op: rscheid@viejas-nsn.gov
Colorado: Boulder - Native American Rights Fund - Sunrise Ceremony, woensdag 20 juni
Wees welkom op een Sunrise Ceremony begin om 7:00 uur, op woensdag 20 juni op het gazon van de Native American Rights Fund, 1506 Broadway, Boulder, Colorado.
Het programma en de gebedsdienst zal duren ongeveer een uur, gevolgd door een potluck ontbijt.
Leden van de gemeenschap zijn uitgenodigd om te spreken, evenals andere NARF personeel.
Sprekers zal worden gevolgd door een moment van stilte om bezorgdheid te tonen voor de heilige plaatsen die vandaag worden beschadigd en vernietigd.
In de Verenigde Staten, zijn de Indianen meer nauw verbonden met de grond dan enige andere groep, maar de toenemende exploitatie van natuurlijke hulpbronnen en uitbreiding populatie heeft eerder ongestoord tribale heilige plaatsen veroorzaakt te kwetsbaar voor vernietiging te worden.
Als onderdeel van haar missie, heeft de Native American Rights Fund lang gepleit voor de heilige plaats bescherming, godsdienstvrijheid inspanningen en culturele rechten.
Onlangs, heeft Raad van Bestuur NARF's ons gevraagd om onze inspanningen om gronden die zijn heilig en kostbaar om indianen te beschermen breiden.
Gelieve toon uw solidariteit voor de bescherming van de heilige plaatsen door bij ons voor de 20 juni-programma.
Wij vragen u om voedsel en / of dranken mee te delen aan de voltooiing van het programma.
Kunt u bij ons!
Als u vragen heeft kunt u contact opnemen met Rose Cuny op 303-447-8760.
Kansas: Lawrence - Wakarusa Wetlands, Haskell Medicine Wheel - Open voor het publiek
Woensdag 20 juni, bij zonsopgang
Haskell Wetland Preservation Organization (WPO) en Save the Wakarusa Wetlands zal de Nationale Dag van Gebed observeren bij zonsopgang, 20 juni, naast de Wakarusa Wetlands in het Haskell Medicine Wheel, ten zuiden van Lawrence, Kansas.
Haskell WPO is een Inheems studentenorganisatie.
Sla de Wakarusa Wetlands, Inc, is een vereniging van lokale supporters, waaronder Haskell Indian Nations University, Washburn University en Baker University alumni, studenten en supporters uit alle delen van het Lawrence gemeenschap.
De ceremonie wordt gehouden in het medicijnwiel, waar de deelnemers een lodge pole zal richten bij zonsopgang om de exacte positie van de Summer Solstice markeren.
Het evenement is open voor iedereen die wil om hun gebeden te voegen aan deze heilige plaats te redden van de snelweg bouwers.
De deelnemers zullen vragen voor de bescherming van de Wakarusa Wetlands (aka, Haskell-Baker Wetlands), bedreigd door een acht-tot-tien baans snelweg project door het Army Corps of Engineers goedgekeurd, maar vertraagd door een federale rechtszaak door WPO ingediend en een consortium van supportersgroepen, waaronder Prairie Band Potawatomi Natie, Jayhawk Audubon, Kansas University omgeeft, Save the Wakarusa Wetlands, Kansas Sierra Club en KU EcoJustice.
Actualiseren:
Op 20 januari 2012 een panel van federaal hof van beroep rechters gehoord mondelinge argumenten tegen pogingen van de staat om 8-10 rijstroken construeren over wetlands, dat ooit diende als de primaire toevluchtsoord voor inheemse kinderen verzet tegen culturele genocide.
Het schriftelijk advies kan komen op elk moment, maar kunnen niet worden vrijgegeven vóór medio zomer.
Al meer dan twee decennia, hebben Haskell studenten en hun bondgenoten erin geslaagd om de inspanningen om deze heilige plaats, die werd "surplussed" weg van Haskell tijdens de Eisenhower beëindiging tijdperk effenen blokkeren.
Meer dan tweederde van de campus Haskell werd "weggegeven" door BIA ambtenaren op het moment.
Vorig jaar, de Republikeinse gouverneur Sam Brownback aangekondigd dat $ 192.000.000 in Kansas belastingbetalerfondsen werd toegekend voor de voltooiing van de Zuid Lawrence Trafficway.
De SLT begon als een regeling te helpen lokale ontwikkelaars zetten de zuidelijke rand van Lawrence in een regionaal shopping walhalla.
In de afgelopen jaren heeft de SLT project gekaapt door trucking belangen die droom van het draaien van twee nabijgelegen gesloten militaire bases in de nationale knooppunten voor NAFTA distributie product.
Zo heeft de SLT uitmonden in een acht tot tien rijstroken kolos gepromoot als belangrijke infrastructuur.
Deze nieuwste versie van de oude grens booster fabel dat de metro gebied is bestemd om te worden "de volgende Chicago" heeft alle ambtenaren van de nabijgelegen steden schreeuwen om de voltooiing van de SLT.
Ironisch genoeg, terwijl in het Congres, de toenmalige Senator Brownback sponsorde een Amerikaanse verontschuldiging aan Indianen voor het verleden ongehoorde daden, maar het uitdrukkelijk verboden Inheemse Volkeren van het nemen van gerechtelijke stappen die zou voorzien schadeloosstelling of te herstellen voor een van de acties, waardoor veel inheemse mensen te noemen het een 'holle verontschuldiging. "
Ongeveer 600 hectare van de Wakarusa Wetlands waren gelegen direct ten zuiden van de slaapzalen van Haskell Institute, 's lands grootste en meest tot stammen diverse federale off-reservering kostschool.
Dit laatste belangrijke overblijfsel van de wetlands was een cruciaal vrijplaats waar inheemse kinderen uit heel het land aanhoudende overheidsinspanningen om hun cultuur uit te roeien overleefd.
Indiase studenten zochten hun toevlucht in de Wakarusa Wetlands refuge - waar ze hun taal konden spreken, zingen hun heilige liederen en voeren ceremonies en dansen die federaal strafbaar met hongersnood en gevangenisstraf waren - en weigerde te laten schoolbestuur "kill de Indische" in hen.
Ouders en andere tribale leiders gekampeerd, soms weken of maanden, naast deze wetlands op de noordelijke oever van de Wakarusa.
Ze kregen toestemming wachten van school ambtenaren om hen te laten vorderen of tenminste een bezoek van hun kinderen.
Deze oudsten gebruikt de Wakarusa Wetlands als een openlucht klaslokaal door te geven over de definitieve lessen over genezing en andere traditionele kennis.
De wetlands werd al snel de meest essentiële plaats waar Haskell studenten nieuws over familie en vrienden kon krijgen.
De wetlands was waar ze hoorde wat er gebeurde weer thuis in de cruciale periode van de volkstuinen en de "surplussing" van hun thuisland.
De wetlands mits ook de minst gecensureerde mogelijkheid om berichten naar huis te sturen wanneer iemand een verwante taal aangekomen in het kamp spreken.
Anders had de kinderen te leren genoeg Engels om een brief naar huis te sturen door middel van school-censors, en dan verder gescreend door de Indiase middel wanneer het hun reservering bereikt, en opnieuw gewijzigd wanneer de tolk lezen hun boodschap aan ouders die konden vaak niet lezen noch Engels spreken.
Deze plaats is gedrenkt in de Indiase geschiedenis, gelaagd met de verhalen van inheemse oudsten en is de laatste rustplaats van sommigen die in zijn donkerste dagen naar Haskell kwam.
Spirit vrijlating ceremonies en clandestiene begravingen vonden plaats in deze wetlands.
De verdwenen en weglopers worden hier herinnerd.
Deze heilige wetland, een plek tussen land en water, is de grootste intacte spoor van de oorspronkelijke Wakarusa Bottoms, een 18.000 hectare groot prairie waterrijke omgeving.
Het bestaat al duizenden jaren voor witte school ambtenaren verkregen federale fondsen naar het uitlekken.
Voordat Haskell opende, deze plek geleverd Inheemse Volkeren van de regio met waardevolle geneeskrachtige planten, belangrijke ceremoniële voorwerpen, watervogels, furbearers en andere familieleden centraal in hun manier van leven.
Oudsten hebben gezegd dat de Schepper veroorzaakte de loop van de rivier Wakarusa om direct ten oosten gaan in de richting van de opkomende zon, in scherp contrast met de andere rivieren in de regio, als een teken van de overvloedige gaven daar te vinden.
Ondanks de enorme inspanningen om de wetlands afvoer in de vroege twintigste eeuw - en Haskell's verlies van alle, maar tijdens de beëindiging tijdperk een paar hectare van dit pand - de Wakarusa Wetlands, zoals Haskell Indian Nations University zelf, heeft overleefd en bloeide.
Het gehele historische campus Haskell, met inbegrip van de Wetlands, wordt overwogen voor aanwijzing als Nationaal Historisch Erfgoed gebied, maar had moeten worden verklaard een traditionele culturele goederen te lang geleden.
Contact: Cleta Labrie cletalabrie@gmail.com voorzitter van Haskell Wetlands Preservation Organization (WPO); Dr Dan Wildcat (WPO faculteit adviseur) op dwildcat@sunflower.com, of Michael Caron op (785) 842-6293 of per e-mail op mcaron @ sunflower.com met Save the Wakarusa Wetlands, Inc Vriend van de Wetlands Preservation Organization op FACEBOOK.
Nebraska: Lincoln - Nationale Congres van de Amerikaanse Indianen, Mid-Year Session
Nebraska State Capitol Grounds, North Plaza
Dinsdag 19 juni, Sunrise Ceremony
Het Nationale Congres van de Amerikaanse Indianen zal een Sunrise Ceremony op dinsdagochtend 19 juni, sponsor van het Nebraska State Capitol gronden op het North Plaza.
De NCAI is het uitvoeren van haar 2012 Mid-Year Session in Lincoln, Nebraska, 17-20 juni.
De NCAI Sunrise Ceremony zal worden gehouden als onderdeel van de vieringen en ceremonies tijdens de Nationale Dagen van Gebed to Protect Indiaanse Sacred Places, van 16 juni tot en met 24 juni.
Het publiek wordt uitgenodigd om respectvol naleving NCAI's wonen aan heilige plaatsen, heilige wezens en heilige wateren, en al degenen die voor hen zorgen en hen te beschermen tegen schade te eren.
Deelnemers wordt gevraagd om uiterlijk 07:00 aankomen
Voor informatie over NCAI's Sunrise Ceremony, contact NCAI adjunct-directeur Robert Holden, 202.466.7767, e-mail: rholden@ncai.org
New York: Ganondagan State Historic Site, op de Great White Pine Tree of Peace
Woensdag 20 juni, at Noon
Op Ganondagan State Historic Site in New York, zal er een Gahnonyoh (Thanksgiving), beginnend bij Noon, op woensdag 20 juni om heilige plaatsen te beschermen en de wereldvrede te bevorderen.
"Wij dringen er bij spirituele leiders en het grote publiek om mee te doen op die dag als we bieden woorden van Thanksgiving of Gahnonyoh in Seneca," zegt G. Peter Jemison (Seneca), wie is de Caretaker van Ganondagan.
"We zullen verzamelen voor de middag in de buurt van de Grote Witte Pine aan het hoofd van de Trail van Vrede aan woorden van Thanksgiving te bieden aan de Schepper," zegt Jemison.
"Het evenement is open voor het grote publiek en iedereen is welkom, maar geen fotografie, alsjeblieft."
Ganondagan is de site van het zeventiende eeuwse stad, ooit de hoofdstad van de Seneca Nation, die werd verwoest door de Fransen in 1687.
Vandaag de dag, het is de enige historische site in New York gewijd aan een Native American thema.
Ganondagan is heilig voor de Seneca mensen omdat de buurt zijn de overblijfselen van Jikonhsaseh de Moeder van Naties, die de eerste persoon die de boodschap van vrede gebracht door de Peacemaker, die de Haudenosaunee of Five Nations verenigd accepteren was: Seneca Nation, Cayuga Nation, Onondaga natie, Natie Oneida en Mohawk Nation.
Contact: G. Peter Jemison op (585) 924-5848 of per e-mail op mailto: pjemison@rochester.rr.com
New York: New York - Gebed van Herinnering voor Sacred Places
Donderdag 21 juni, 13:00
Hudson River in Bethune & West Streets
Een gebed van Herinnering voor Sacred Places zal plaatsvinden op donderdag 21 juni, om 01:00 De groep zal verzamelen op de rivier de Hudson in New York bij Bethune en West Streets.
Het evenement wordt gesponsord door Spiderwoman Theater, De Silvercloud Singers en de American Indian Community House.
Contact: Murial Borst-Tarrant bij mborst1@msn.com of 551-208-3536.
Ohio: Peebles - Serpent Mound, woensdag 20 juni, 10:00-09:00
Newark - Newark Grondwerk, Great Circle hal, donderdag 21 juni, 06:00 / 20:00
Chillicothe - Hopewell Culture National Historical Park, Mound City
Donderdag 21 juni, 19:00
Oregonia - Fort Ancient Grondwerk, zaterdag 23 juni, 05:30
In Ohio, zullen er bijeenkomsten worden op de vier belangrijkste resterende grondwerken sites om de schitterende prestaties van de inheemse volkeren die in de Ohio vallei leefden 2000 jaar geleden en bouwde enorme aarden architectuur te eren.
Bijeenkomsten zullen plaatsvinden in de buurt van Peebles, in Newark, in de buurt van Chillicothe en omgeving Oregonia om het oorspronkelijke landschap, wat verloren is gegaan en dat alles in de toekomst aanhoudt erkennen.
Het publiek wordt uitgenodigd om de Nationale Dag van Gebed in acht te Sacred Places Protect op deze plaatsen.
Tweeduizend jaar geleden, inheemse volkeren gebouwd meer dan 600 groepen van grondwerken, elke groep die bestaat uit een aantal grote aarden geometrische vormen met specifieke doeleinden.
De grondwerken werden gebouwd door het ontwerp, in de buurt van beekjes en rivieren.
Veel van de grondwerken zijn enorm, het meten van 20 tot meer dan 50 hectare in het gebied, met muren variërend van 3 tot 30 meter hoog en met elkaar verbonden door ommuurde aarden wegen, het ontwerp geleid de volkeren via de grondwerken langs een ceremoniële weg.
Grote cirkels met entrees naar het oosten, pleinen met afgeronde hoeken en entrees, achthoeken met acht ingangen, enorme rechthoekige afgeplatte of ovale terpen, hoge conische terpen en ceremoniële wegen markeer de Ohio vallei als een heilige landschap.
Naast het gebruik van vormen gerangschikt betekenis en doel brengen, de bouwers gebruikt een standaard meeteenheid en andere wiskundige consistentie in de afstand van de grondwerken.
Afstanden tussen grondwerken op Newark meetbaar in veelvouden van 1054 voet.
De Newark Grondwerken bestond uit vier grote grondwerken gebouwd 2000 jaar geleden over een vier-vierkante mijl gebied door de Volkeren van de Hopewell Culture.
Twee blijven behouden.
De Octagon Grondwerken is een astronomische kalender bijhouden van de 18,6-jaar maancyclus, merken de maanstilstanden in spectaculaire moonrises.
Het werd gebouwd in de vorm van een cirkel en een achthoek met elkaar verbonden door een ommuurde ceremoniële weg.
Het nabijgelegen Great Circle is zelf bijna 1.200 meter in diameter en misschien had vele toepassingen, zoals een ceremonieel centrum, voor de formele games zoals stickball en als plaats van bijeenkomst.
De Ellipse is een ommuurd kerkhof met vele grafheuvels en bevatte een aantal aarden cirkels open voor het oosten voordat het werd afgegraven om het land vrij te maken voor kanalen, spoorwegen en de zware industrie.
De Wright-plein stond tussen de Grote Cirkel en de begraafplaats Ellipse, maar werd vernietigd door ontwikkeling.
Van de vier grote resterende delen van de Newark Grondwerk, op een na alle zijn erkend als heilige plaatsen en zijn geworden staat parken / monumenten.
Echter, de Octagon Grondwerken verhuurd aan een prive-country club en open voor het publiek slechts vier dagen per jaar.
De Ellipse begraafplaats is particulier eigendom en momenteel wordt voorbereid voor de verkoop als een industrieel park.
Serpent Mound is een van de twee beeltenis terpen in Ohio, en een van de grootste overal in de wereld.
Zijn iconische luchtfoto schets is bekend tot ver buiten de grenzen van deze staat.
Bijna een kwart van een mijl lang, de golvende spoelen gemaakt van drie meter hoge aarden wallen curve van een spiraal staart naar een hoofd naar de overkant van de Creek vallei Brush op het punt aan de zuidwestelijke horizon, waar de zon op de zomerzonnewende.
Recente wetenschappelijke werk wijst op een constructie van deze unieke heuvel op ongeveer 1070 CE, later dan veel van de meer geometrische omsluiten Ohio.
Het landschap wordt ook gekenmerkt door geologisch belang.
Een "crypto-explosie" krater wiegen de boog van de vallei waar Serpent Mound legt op een bluf, het resultaat van een meteoriet die de korst van de aarde vouwde toen het viel 250 miljoen jaar geleden.
Deze bluf van zandsteen heeft ook belangstelling, als bezoeker kan lopen naar rivierzijde en kijk terug op het punt waar de "kop slang" de uiteinden, en zie een slang geleid boeg van steen steken uit over het water hieronder.
Hopewell Culture National Historical Park is opgebouwd uit vijf locaties in en rond de stad van Chillicothe, Ohio, waar ooit zou kunnen worden gezien de grootste concentratie van grondwerken complexen waar ook ter wereld.
Mound City is de naam voor de centrale ruimte, een afgeronde nauw gedreven plein, dat was een van de oude begraafplaatsen langs de rivier Scioto waar de National Park Service heeft zijn bezoekerscentrum.
Bijna volledig verwoest tijdens de Eerste Wereldoorlog door de bouw van trainingskampen en industrie om de oorlogsinspanning te steunen, werd herbouwd van de oorspronkelijke fundamenten en boven overgebleven delen van terpen tijdens de jaren 1930 en in een andere grote inspanning tijdens de jaren 1960 en 1970.
Een uitlijning langs drie van deze gereconstrueerde terpen, wijzend naar een zuidwestelijke hoek gateway van Mound City, is een dramatisch uitzicht, en werpt het gehele complex in levendig contrast.
De mogelijke astronomische lijnen voor deze en andere eenheden, zoals de Hopewell Heuvel Groep westen van de stad, worden nog onderzocht, met behulp van zowel oude kaarten en enquêtes, en niet-intrusieve studies die kunnen traceren waar de muren en de bijbehorende kleien nog kan worden gezien.
Fort Ancient is een enorme, onregelmatige ruimte met drie mijlen van de muur boven op een paar plateaus naast de Little Miami River vallei.
Militaire taal werd toegeschreven aan deze locatie door de vroege Europese bewoners, die de naam heeft "North Fort" en "South Fort," maar later studies tonen aan dat de strijd en conflicten lijken geheel afwezig te zijn geweest van deze heilige plaats.
Fort Ancient is de archeologische label gebruikt voor een latere culturele fase in Ohio, maar een groot deel van de site is gebouwd rond dezelfde tijd als Newark en Chillicothe.
Reflecting plassen water werden in de site gebouwd om een gevoel van plaats te creëren - wereld boven, wereld hieronder.
Meer recente onderzoeken hebben aangetoond dat vier kompas uitgelijnd stenen terpen in de "North Fort," werden naast de sporen van een cirkel gebouwd, misschien een "Woodhenge", waar berichten in een cirkel geholpen in astronomische berekening en voorspelling.
Branden werden gebouwd op de top van de stenen terpen in het historische tijdperk.
Van een van die stenen terpen, op ochtenden in de buurt van de zomerzonnewende, een bijzondere ingang naar het noordoosten stroomt een pad van licht over de genivelleerd plein, tot hij schildert het oppervlak van de heuvel.
Veel van de grote grondwerken in Ohio zijn nu in aanmerking komen voor aanwijzing als World Heritage Sites door de Verenigde Naties voor onderwijs, wetenschap en cultuur (UNESCO), en een voorstel wordt voorbereid.
Voor meer informatie over de Grondwerken, zie: http://whc.unesco.
org / nl / voorzichtige lists/5243 /.
Voor meer informatie over Solstice gebeurtenissen te zien: www.AncientOhioTrail.org
Tennessee: Muscogee "Creek" Burgers Gathering, De Grote Hoop van Mound Bottom, zaterdag 23 juni, 10:00
Sellars Farm State Archaeological Area, Libanon, Wilson County
Zondag 24 juni, 14:00
Een Muscogee "Creek" Gathering Burgers zal plaatsvinden op zaterdag 23 juni om 10.00 uur, op de Grote Hoop, Hoop Bottom archeologische site, met inachtneming van de Nationale Sacred Places Gebed Dagen.
"Deze bijeenkomst zal ceremoniële te eren en til de Mound," zei Melba Checote-Eads (Muscogee), die het organiseren van de bijeenkomst.
"We zullen een dag van gebed te observeren, zingen, schenking en feesten in Mound Bottom, zoals Muscogee traditie.
Water wordt geleverd door Muscogee Burgers. "
Ms Checote-Eads vraagt mensen om een ruimte te reserveren door haar bellen op 615-765-5854, een zak lunch en drank te brengen, om wandelschoenen te dragen en te ontmoeten in de picknickplaats: "We zullen ontmoeten op de picknickplaats in de buurt de Harpeth rivier naast de Mound.
We zullen een mijl lopen naar de Heuvel en het transport zal worden verstrekt voor diegenen die niet aan de wandeling te maken. "De groep zal de Mound tour om 10:00 uur met Ranger Gary Patterson.
Mound Bottom ligt in Cheatham County langs het hoefijzer bocht van de rivier de Harpeth.
Mound Bottom ligt op ongeveer een mijl ten noorden van het punt waar de US Route 70 kruist de Harpeth rivier, aan de rand van Kingston Springs, Tennessee.
De site wordt beheerd door het Ministerie van Tennessee van Milieu en Behoud als onderdeel van Harpeth River State Park.
De grote hoop van Mound Bottom dateert uit de Mississippian tijdperk (900 AD-1300).
Mound Bottom is ongeveer 100 hectare en wordt bijna helemaal omringd door de rivier de Harpeth.
De afgeplatte dijk die het uitzicht vanaf Mace Bluff domineert is de grootste van ten minste 14 Hopen dat blijven.
De Great Mound staat 25 meter hoog en 47 vierkante meter in oppervlakte, de overblijfselen van een aarden helling die vanaf het plein naar de top van deze Mound nog steeds te zien.
Het gehele complex, die wordt verondersteld te hebben honderden huizen, werd omringd door een aarden wal met daarop een palissade van rechtopstaande boomstammen.
Mound Bottom waarschijnlijk begon als een ceremoniële bijeenkomst plaats rond 950 AD en groeide uit tot een versterkte stad met een bevolking nummering in de duizenden geworden.
Mound Bottom was onderdeel van een enorm handelsnetwerk dat uitgebreid naar Inheemse Volkeren in het Grote Meren gebied, Gulf Coast regio en de Appalachian Mountains.
Er zal ook een bijeenkomst in het Sellars Farm op de volgende dag, zondag 24 juni te zijn, om 2:00 uur De Sellars Farm State Archeologisch gebied bevindt zich in Wilson County:. Off Highway-70 linksaf bij Poplar Rd, in Libanon, Tennessee.
De groep zal de Mound gebied tour en loop het pad rond de Heuvel, die in de buurt Spring Creek, een zijrivier van de rivier de Cumberland.
Deelnemers wordt gevraagd om een zak lunch mee te nemen.
Ms Checote-Eads beschrijft de Mound site bedekt met bomen, grassen en wilde bloemen.
Het was een groot dorp en de handel gebied tijdens de Mississippian Period.
In 1939, een boer opgegraven vier beelden, die werden gemaakt tussen de 600 en 800 jaar geleden.
Twee van de standbeelden zijn in de McClung Museum van de Universiteit van Tennessee in Knoxville en zijn gekenmerkt op een Amerikaanse postzegel.
Voor meer informatie, contacteer: Melba Checote Eads op melbaceads@dtccom.net of 615 765-5854.
Washington, DC: United States Capitol, West-Front grasveld
20 juni, woensdag, om 08:30
De naleving in Washington, DC, vindt plaats in het Capitool op de Westelijke Voorzijde Grasrijk Ruimte op woensdag 20 juni om 08:30 Het publiek wordt uitgenodigd om deze respectvolle naleving wonen om heilige plaatsen, heilige wezens en heilige wateren te eren , en al degenen die voor hen zorgen en hen te beschermen tegen schade.
De naleving zal de vorm van een talking circle nemen.
Iedereen is welkom om goede woorden, liedjes of een moment van stilte te bieden voor alle heilige plaatsen, wezens en wateren, vooral voor degenen die worden bedreigd, ontheiligd of beschadigd op dit moment.
Deze herdenking wordt georganiseerd door The Morning Star Institute, een nationale organisatie Inheemse rechten opgericht in 1984 en gewijd aan de culturele en traditionele rechten van inheemse volkeren, waaronder de vrijheid van godsdienst en de heilige plaatsen beschermen.
De naleving zal worden uitgevoerd door Mary Phillips (Omaha & Laguna Pueblo).
Contact: De Morning Star Institute aan (202) 547-5531, Suzan Getoond Harjo op suzan_harjo@yahoo.com of Mary Phillips op trumpetnative@aol.com of 510-205-4501.
Washington: Snoqualmie Falls, aan de Cedar Tree, vrijdag 22 juni, 11:30
Water is universeel een Heilig Wezen, een deel van de heilige ceremonies in alle godsdiensten en religies.
Snoqualmie Falls in de staat Washington is een plaats erkend als Sacred voor duizenden jaren.
Voor de Snoqualmie en andere stammen van de Puget Sound regio, dit is een geschenk van de transformator aan de mensen.
Het is een 268-meter hoge waterval die op het register van historische plaatsen als een traditionele culturele goederen.
Meer dan twee miljoen mensen komen van over de hele wereld om te bezoeken Snoqualmie Falls per jaar.
Puget Sound Energy bezit en exploiteert een waterkrachtcentrale daar.
Snoqualmie Falls wordt beïnvloed en ontheiligd door misbruik van een aanzienlijk deel van het water uit de rivier door een waterkrachtcentrale voordat het de Heilige Cyclus van het bereiken van de voet van de watervallen en het creëren van een helende verbinding door haar transformatie naar legendarische nevels die werelden verbinden kunnen voltooien , dragen gebeden, en leveren zegeningen.
Puget Sound Energy, een van openbaar nut, bezit en exploiteert een openbaar park er gevestigd.
Een populaire wandelroute naar het uitzichtplatform gebied dichtbij de basis van de watervallen blijft gesloten voor bezoekers tot ergens in 2013.
De toegang tot de basis van de Falls, in het bijzonder een geestelijk krachtige locatie, wordt geblokkeerd.
Op vrijdag 22 juni om 11.30 uur, zal er een bijeenkomst, weer of geen weer, bij Snoqualmie Dalingen zijn.
Wij verwelkomen iedereen die graag respectvol samen te voegen in de Geest voor de naleving van onze Heilige Plaatsen over de hele wereld die in nood zijn.
Doe mee en anderen die zijn het verzamelen om te bidden, ieder op onze eigen manier voor hun bescherming.
"Wanneer men wordt opgeheven, alles wat we zijn verheven".
"Wij danken voor de leer van de Heilige.
We danken dat we nog steeds hier.
Wij danken voor de adem van de Geest ".
We bidden voor elkaar.
In de Geest van Snoqualmie Falls, Lois Sweet Dorman.
Contact: Lois Zoet Dorman, Snoqualmie, op nightfishes@qwest.net.
Peace & Prayer wereld Days - Gray Horn Butte (Devil's Tower), 16 juni
Medicine Wheel, 17 juni
Grote Tetons, 18 juni - 21
Rio de Janeiro, Brazilië, 21 juni
Chief Arvol Looking Horse, 19de generatie Keeper of the Sacred White Buffalo Calf Pipe: "Nogmaals ik ben mijn stem te sturen naar alle Naties op Moeder Aarde, die mijn oprechtheid kunnen horen met hun hart - te verenigen in onze Heilige Plaatsen creëren van een energie verschuiving van een grote helende op deze 21 juni.
We moeten zien en te luisteren naar de wamakas'ka (de dieren) die meer dan ooit nu zien hun heilige kleur van wit, zijn er zo veel.
Deze kleur geeft de richting van wanneer het fysieke leven gaat nu in de geest reis.
Ze proberen ons te waarschuwen om aandacht te besteden aan onze verantwoordelijkheden als Global Nation.
Om de resterende heiligheid die probeert te overleven op Moeder Aarde, die zelfs onze eigen kinderen omvat beschermen, hebben we nu geen andere keuze dan te verenigen en positieve beslissingen samen.
"Om de geboorteplaats van de World Peace en Prayer Day / eren Heilige Plaatsen waar het allemaal begon in 1996 te eren, zullen we verzamelen bij Gray Horn Butte, aka" Devils Tower "op 16 juni.
Vrede Ruiters die de '96 reis van Canada naar gemaakt
Grijze Horn te paard, zich bij ons aansluiten en bieden gebeden zo goed en plant een Peace Pole lezen "Moge vrede heersen op aarde" in 4 verschillende talen.
We zullen hetzelfde aanbod te doen op 17 juni bij Medicine Wheel.
Op 18 juni zullen we verzamelen in het Grand Tetons aan een van de vele evenementen van het ter informatie voor te beginnen over de hele wereld.
De Grand Tetons zal het begin van een vierdaagse evenement om aandacht voor de noodzaak om de bescherming van de laatste van de echte wilde Buffalo (bison) die in Yellow Stone National Park bestaan te brengen, ze zijn voortdurend in gevaar te worden afgeslacht toen gevangen off park woning.
"Op 21 juni heb ik met duizenden mensen op de VN-conferentie over duurzame ontwikkeling of Rio +20 in Rio de Janeiro, Brazilië zal bidden.
Als onderdeel van de verschillende bijeenkomsten en vieringen die zal worden gehouden in het kader van de Sacred Earth Gathering in Aldeia Nova Terra tijdens de maand juni parallel aan de conferentie, zal er een heel speciale ceremonie te Wereldvrede en Prayer Day / Eren Sacred vieren Sites samen met diverse vertegenwoordigers van de Braziliaanse inheemse stammen en spirituele leiders uit verschillende landen.
De bedoeling is om deze dag te eren niet alleen in Rio de Janeiro, Brazilië, maar ook uit te nodigen de deelname van andere ter informatie voor activiteiten wereldwijd uit te nodigen al gelijktijdige handelingen van gebed en zang om zo verenigd geestelijk op deze 21 juni op de 2012 Wereld vieren vrede en gebed Day / Eren Heilige Plaatsen.
Onipiktec'a (dat we zullen leven). "
Contact: Paula Horne-Mullen, Wolakota.org
http://wppd2012.com/
De Morning Star Institute, 611 Pennsylvania Ave., SE # 377, Washington, DC 20003 (202) 547-5531
