Aínda que a data pasou para o grupo de oración este anuncio móstranos moitos lugares sagrados que precisan da nosa protección e oración.
Pode ser bo para enviar a oración para o lugar máis próximo a ti e concentrarse nesa área.
Entón, envíe as súas oracións a todos os outros lugares.
Unidos somos fortes ......... unidos somos fieis ....
unidos creamos equilibrio ...... grazas, Miriam
A Estrela da Mañá INSTITUTO
611 Pennsylvania Avenue, SE
Washington, DC 20003
(202) 547-5531
Declaración de Noticias Para divulgación inmediata
16-24 xuño SET para 2012 NACIONAIS Lugares Sagrados DÍAS DE ORACIÓN
Washington, DC (6/15/12)-observancia e cerimonias realizaranse por todo o país a partir do 16 de xuño ata o 24 de xuño para marcar os 2012 días Nacional de Oración para a Protección dos nativos Lugares sagrados americanos.
O respecto, en Washington, DC celebrarase o mércores 20 de xuño ás 08h30, no Capitolio dos Estados Unidos Grounds, West Fronte área gramos (ver detalles baixo a Washington, DC listado na lista en orde alfabética por estado nas páxinas seguintes ).
As descricións de certos lugares sagrados e as ameazas que afrontan, así como horarios e lugares de celebracións públicas están listados abaixo.
Algúns dos encontros destacadas neste comunicado son foros educativos, non cerimonias relixiosas, e son abertas ao público en xeral.
Outros son cerimonial e pode ser realizado en privado.
Ademais destes listados abaixo, haberá observancia e oracións ofrecidas noutros lugares sagrados que están baixo ameaza e, aqueles que non perigo neste momento.
"Pobos nativos e non nativos en todo o país reúnense neste momento para cerimonias Solstice e honrar lugares sagrados, pero todo o mundo pode cumprir estas terras preciosas e augas o tempo, só tes que respectalos los ea vida que soportan e non permite que sexan prexudicados, ", dixo Suzan mostra Harjo (Cheyenne & Hodulgee MUSCOGEE).
Ela é presidente de The Morning Star Institute, que organiza os nacionais lugares sagrados de oración días.
"Cerimonias están a ser realizadas ata demais pobos nativos americanos están estean implicados en loitas legais con órganos federais que lado cos desenvolvedores que poñan en perigo ou destruír lugares sagrados indíxenas", dixo Harjo.
"Dende que a decisión da Corte Suprema de Estados Unidos en 1988, que non hai motivo constitucional ou legal de acción para defender lugares sagrados indíxenas, os nativos americanos son os únicos pobos nos Estados Unidos que non teñen un porto para o tribunal para protexer lugares sagrados ou sitio específicos de cerimonias ", dixo Harjo.
"Isto simplemente ten que cambiar por unha cuestión de xustiza e equidade.
Nacións indíxenas foron remendos proteccións baseadas defensas destinados a outros fins.
Algunhas axencias poden permitir que un lugar na mesa cando o desenvolvemento está a ser contemplada, pero a maioría non, e pobos nativos non son levadas a serio porque as axencias e desenvolvedores saben que o Tribunal Supremo non parece inclinado a escoitar procesos que carecen dun dereito tailor-made de acción. "
Durante a súa campaña presidencial en 2008, o entón senador Obama abordou esta cuestión como parte da súa plataforma política nativo americano para a liberdade relixiosa, os dereitos culturais ea protección sagrada lugares: "lugares sagrados dos nativos americanos e cerimonias específicas do lugar están baixo ameaza de desenvolvemento, a contaminación e vandalismo.
Obama admite proteccións legais para os lugares sagrados e tradicións culturais, incluíndo fundamentos e igrexas enterro nativos dos antepasados. "
Moitos pobos nativos aprobado candidato Obama por mor da súa posición en lugares sagrados indíxenas, pero non se desesperou ao crecente disparidade entre o que o candidato apoiado e que a Administración do presidente fixo en lugares sagrados.
O Servizo Forestal, o Bureau of Land Management, o Departamento de Xustiza e outras axencias federais están poñendo en perigo activamente lugares sagrados e loitando pobos nativos que están tentando protexer os lugares sagrados en procesos xudiciais e administrativos.
O Congreso Nacional dos Indios Americanos, a maior e máis antiga organización indíxena nacional, apelou ao Congreso a aprobar unha lei que daría unha causa de acción, para o presidente para actualizar e fortalecer a Orde Executiva existente sobre indíxenas locais sagrados e á Mata Servizo de utilizar as leis e políticas existentes para protexer os lugares sagrados indíxenas.
Ao mesmo tempo, o Servizo Forestal foi presentado como unha conquista para os lugares sagrados seu proxecto de informe, que foi denunciado no país hindú, e un informe revisado é mantido en segredo, contra a posición do goberno en consulta tribal.
"O presidente se lle preguntou directamente a pedir ao Congreso para crear un dereito de acción, para que poidamos defender os nosos lugares santos, para mellorar a Orde Executiva para Indian Lugares sagrados e de deixar o Servizo Forestal e outras axencias de continuar a súa décadas de asalto contra lugares sagrados indíxenas ", dixo Harjo.
"Eu aínda estou optimista de que o presidente pode e vai facer isto, mesmo se o Congreso non é capaz de facer avances nesta ou en calquera área.
Unha vez máis, nós Oram para que este será o último ano en que é negada a xustiza polos poderes executivo, lexislativo e xudicial. "
O Relator Especial de Nacións Unidas sobre os Dereitos dos Pobos Indíxenas recomendou que EEUU considerará a revogación da autorización federal, que está permitindo un resort de esquí particular para usar auga de sumidoiros reciclado para facer neve no alto dos picos de San Francisco, que son sagrados para moitas nacións indíxenas no suroeste.
O Relator Especial tamén pediu que os Estados Unidos para consultar e voltar lugares sagrados de pobos nativos.
"Pobos indíxenas son encoraxados que o presidente cambiou a posición de Estados Unidos e endosou a Declaración das Nacións Unidas sobre os Dereitos dos Pobos Indíxenas, e estamos ansiosos para a súa aplicación á lei e á práctica de EEUU", dixo a Sra Harjo.
A Declaración inclúe as seguintes declaracións sobre lugares sagrados:
"Artigo 11 º, 1: Os pobos indíxenas teñen o dereito de practicar e revitalizar as súas tradicións culturais e costumes.
Isto inclúe o dereito de manter, protexer e desenvolver as manifestacións pasadas, presentes e futuras das súas culturas, tales como sitios arqueolóxicos e históricos, artefactos, debuxos, cerimonias, tecnoloxías, artes visuais e escénicas e literatura.
"Artigo 11 º, 2: Os Estados proporcionarán reparación por medio de mecanismos eficaces, que poderán incluír a restitución, establecidos conxuntamente cos pobos indíxenas, no que respecta á súa propiedade cultural, intelectual, relixiosa e espiritual tomadas sen o seu consentimento libre, previo e informado ou en violación das súas leis, tradicións e costumes ".
"Artigo 12, 1: Os pobos indíxenas teñen o dereito de manifestarse, practicar, desenvolver e ensinar as súas tradicións espirituais e relixiosas, costumes e cerimonias, o dereito de manter, protexer e ter acceso en privacidade aos seus lugares relixiosos e culturais, o dereito ao uso e control dos seus obxectos de culto. eo dereito á repatriación dos seus restos humanos "
"Artigo 25: Os pobos indíxenas teñen dereito a manter e reforzar a súa relación espiritual coa súa tradicional de propiedade ou de outra forma ocupado e utilizado terras, territorios, augas e mares costeiros e outros recursos e cumpriren as súas responsabilidades para coas xeracións futuras a este respecto."
Os 2.012 observancia son o décimo dos Días Nacionais de oración para protexer nativos Lugares sagrados americanos.
O primeiro Día Nacional de Oración foi realizada en 20 de xuño de 2003, sobre os motivos do Capitolio dos Estados Unidos e en todo o país para salientar a necesidade de que o Congreso aprobe unha causa de acción para protexer os lugares sagrados indíxenas.
Esta necesidade aínda existe.
Oracións serán ofrecidas para os seguintes lugares sagrados, entre outros:
Hills antílope.
Apache Leap.
Badger Two Medicine.
Badlands.
Oso Butte.
Bear Lake.
Oso Medicine Lodge.
Black Hills.
Black Mesa.
Lago Azul.
Boboquivari Mountain.
Bunchgrass Mountain.
Rock Cave.
Cliff Xefe.
Costeiras Chumash terras sagradas de Costa Gaviota.
Cocopah Burial Grounds e cerimonial.
Coldwater Springs.
Río Colorado.
Río Columbia.
Veados Rocas medicamento.
Dzil Nchaa Si An (Mount Graham).
Eagle Rock.
Everglades.
Fajada Butte.
Ganondagan.
Gran Mound (Inferior Mound).
Golfo de México.
Haleakala Crater.
Hatchet Mountain.
Hickory Ground.
Holy Mountain.
Hualapai Nation formas de relevo en Truxton e Crozier Canyons.
Indian Pass.
Kaho'olawe.
Kasha-Katuwe.
Katuktu.
Kituwah.
Río Klamath.
Kumeyaay Bands Burial Grounds e cerimonial.
Lago Superior.
Luiseno Ancestral Paisaxe Origin.
Mauna Kea.
Labirinto.
Medicina Bluff.
Furado Medicine.
Medicine Lake Highlands.
Wheels medicamento.
Migi zii wa pecado (Eagle Rock).
Mokuhinia.
Moku'ula.
Mount Shasta.
Monte Taylor.
Monte Tenabo.
Nine Mile Canyon.
Ocmulgee Campos Vello e Monumento Nacional.
Onondaga Lake.
Palo Duro Canyon.
Monumento Nacional petroglifos.
Monumento Nacional PIPESTONE.
Puget Sound.
Puvungna.
Pyramid Lake pedra da nai.
Quechan Burial Grounds e cerimonial.
Rainbow Bridge.
Illa de Cascavel.
Río Grande River.
San Francisco Peaks.
Serpent Mound.
SNOQUALMIE Falls.
Sweetgrass Hills.
Buttes Sutter.
Tse Whit Zen Village.
TSI-Litch Semiahmah Village.
Valley of Chiefs.
Valmont Butte.
WAKARUSA Wetlands.
Paseo da muller Place.
Woodruff Butte.
Río Wolf.
Yucca Mountain.
Zuni de Salt Lake.
Lugares sagrados de todas as nacións indíxenas eliminados.
Todas as augas e zonas húmidas.
Arizona: Mount Graham, Dzil Nchaa Si An
Mount Graham é sagrado para o pobo Apache occidental e é coñecido no San Carlos Apache como Dzil Nchaa Si An
É unha paisaxe sagrada onde Gaan ou espírito da montaña residir e ancestral resto Apache.
É un lugar de cerimonias e plantas medicinais, e de casa para o ameazado Monte Graham esquilo vermello.
As montañas Pinaleno ou Monte Graham é un tesouro ecolóxico único.
É a montaña máis alta no sur de Arizona e comprende seis diferentes zonas de vida do fondo do val para o seu pico en 10.720 pés Chamado de "Sky Island" do ecosistema, os bosques antigas no cume do Monte Graham son o equivalente Arizona dos bosques tropicais.
As fontes abundantes e prados de altitude ofreceron o sustento e unha fonte de cura para persoas Apache que viven no deserto.
As características húmidas frías da montaña teñen alimento de 18 diferentes plantas e animais atopados en ningún outro lugar do mundo.
Na década de 1980, a Universidade de Arizona e os seus socios na época, incluíndo o Cidade do Vaticano ea Smithsonian Institution, escolleu o Monte Graham como o lugar para a construción dun observatorio con sete grandes telescopios coñecidos como o Proxecto Columbus.
A partir de 1988, a delegación do Congreso Arizona conseguiu gañar exencións para o proxecto a partir de especies ameazadas de extinción,, preservación histórica ambiental e outras leis.
En 1989, a Universidade de Arizona, foi concedida unha licenza de 20 anos de uso especial pola Bosque Nacional de Coronado e do Servizo Forestal dos Estados Unidos, e os pilotos de apropiación mantivo o proxecto lave con beneficios públicos sen a necesidade de respectar as leis e regulamentos federais, incluíndo as federais indio leis destinadas a protexer a liberdade relixiosa, cemiterios e propiedades culturais.
Portavoz do Cidade do Vaticano dixo que o Monte Graham non era un lugar relixioso ou sagrado.
Funcionarios da Universidade e lobistas tentaron minar a reputación de líderes relixiosos Apache e profesionais, e mantivo polo menos un San Carlos oficial tribal para testemuñar que a montaña non era sagrado ou significativo para os pobos Apache.
Durante décadas, os pobos do Apache, científicos, ecoloxistas e estudantes universitarios teñen resistido a Universidade da decisión de Arizona para construír os telescopios no cume da montaña.
Aínda que a cobertura de nubes frecuente fai telescopio ver marxinal e Monte Graham quedou en 38 nun estudo de sitios astronómicos en EEUU, a delegación do Congreso Arizona ea Universidade teñen persistido co proxecto.
Hoxe, a construción de telescopios e peche federais resultante cume da montaña está profanando a montaña ea súa relación insubstituíble con Apache Pobos.
A loita continúa para protexer o patrimonio natural e cultural do Monte Graham da destrución de definición anterior aínda está a ser causado pola Universidade na construción do seu observatorio no Monte Graham.
Os esforzos de protección cultural e as organizacións ambientalistas e tribos afectadas para protexer a santidade do Monte Graham segue inabalável.
A Universidade de Arizona está operando seu observatorio sen unha licenza de uso especial válido.
Seu permiso federal, de 20 anos caducou o 19 de abril de 2009.
A Universidade pediu o Bosque Nacional Coronado a unha nova licenza, pero a partir de xuño de 2012, unha decisión sobre a concesión da licenza aínda non foi feita.
O Servizo Forestal determinou que necesita para preparar unha Declaración de Impacto Ambiental (EIA) para reunir información sobre os pros e contras da concesión dunha nova licenza.
A Universidade opúxose tenazmente a un novo EIA.
Do pouco que a información do Monte Graham Coalition ea San Carlos Apache Tribe aprender, o servizo de e avogados da Universidade Forestal están "en conversacións" para determinar a forma final do proceso de renovación da autorización.
Hai unha serie de razóns para o Servizo Forestal de negar unha nova licenza.
A licenza tiña caducado unha serie de termos e condicións que foron violados pola Universidade.
Moitas destas condicións debe ter levado á revogación da licenza, aínda que non fixo.
Todas esas violacións deben ser estudados para determinar si a Universidade pode seguir as regras dunha nova licenza.
As condicións de Mount Graham cambiaron substancialmente dende a concesión da licenza e do observatorio é aínda menos compatible coa importancia relixiosa e ecolóxica do Monte Graham.
Xa que a licenza foi concedida, a "forma" do Monte Graham foi considerado elegível para a colocación na lista nacional de lugares históricos.
Ademais, o Servizo Forestal recoñece agora que o Monte Graham é unha propiedade cultural tradicional para as persoas occidentais Apache e tomou medidas para consultar (aínda que teña un longo camiño por percorrer) con Apache tradicionais sobre a natureza sagrada da Montaña e como protexerse lo.
A Universidade pode ir ao Congreso para unha exención á liberdade relixiosa e as leis ambientais e para forzar o Servizo Forestal para obter unha nova licenza.
Os defensores do Monte Graham sería o último a saber de calquera lobby ao longo destas liñas e debe estar sempre vixiante para impedir que isto ocorre.
Por estas e moitas outras razóns, é importante para os afeccionados dos pobos Apache e Monte Graham para instar o Servizo Forestal negar á Universidade unha nova licenza e esixen que os telescopios existentes no Monte Graham ser eliminado.
Tras 20 anos de construción, o gran proxecto do telescopio aínda non está completa e cuestións moi serias permanecen sobre a súa importancia, utilidade e función do punto de vista astronómico.
O que non está en cuestión é o delito continuado aos Apache pobos occidentais.
Igualmente claro é o estado perigoso do nativo Mount Graham esquilo vermello.
A investigación máis recente realizada por biólogos estiman que só preto de 214 destas especies únicas, atopei agora outro lugar na terra, permanecen.
Foi identificado polos biólogos como un dos mamíferos con maior probabilidade de extinguirse nos Estados Unidos nun futuro previsible.
Varios incendios devastaron o cumio do Monte Graham nos últimos anos.
Eles foron trabadas para protexer os telescopios máis que o ecosistema e, como resultado, moito dano foi feito para a Montaña que podería ser evitado.
O Servizo Forestal decidiu diluír o bosque e manipular o ecosistema para tratar de protexer o que queda e restaurar o que foi mal.
Os incendios actuais queimada no leste e sur de Arizona reforzar o perigo de que outras accións serán tomadas protexer as estruturas sobre os valores da vida salvaxe e espiritual.
Oracións e dilixencia son necesarios agora máis que nunca para Mount Graham.
O ecosistema está baixo seria ameaza de cambio climático e outros estándares de destrución, hai unha oportunidade para o Servizo Forestal de negar unha nova licenza para os telescopios e esixen que ser eliminado, e hai unha oportunidade de protexer o ecosistema existente e restaurar algúns de que foi perdido.
E, a sacralidade do Monte Graham segue sendo desafiado, e aínda que a montaña é capaz de protexer a si mesmo, os defensores poden axudar a protexe-lo.
Para máis información, contacte co Graham Coalition Monte, Roger Featherstone, Presidente, greenfire@featherstone.ws, ou oso de Dinah, Secretario, polo Bear6@verizon.net
Arizona: San Francisco Peaks
O San Francisco Peaks son sagrados para Apache, Hopi, Hualapai, Navajo, Yavapai e outras nacións indíxenas.
O San Francisco Peaks son o fogar de moitos seres sagrados, lugares de medicina e lugares de orixe.
Myriad cerimonias son realizadas alí para a cura, benestar, equilibrio, conmemoración, e pasaxes de auga e de vida do mundo ciclos.
O San Francisco Peaks están en terras federais dentro do Bosque Nacional Coconino.
En realidade, o Servizo Forestal dos Estados Unidos indicou que os picos de San Francisco é sagrado e santo a máis de trece tribos do suroeste dos Estados Unidos.
Non obstante o anterior, o Servizo Forestal eo resort de propiedade privada Snowbowl ski, que está situado nas puntas de San Francisco, o plan para ampliar a área de esquí e utilizar sumidoiros reciclado para facer neve artificial.
A expansión e os plans de sumidoiros a neve podería ter un impacto desastroso sobre as relixións indíxenas ea xente e sobre a auga ea saúde de toda a rexión.
O desenvolvemento recreativo rastreando ten preocupado os líderes espirituais indíxenas e autoridades tribais ao longo de décadas, pero os plans actuais exceden en moito a actividade pasada no Resort.
Os plans de Snowbowl para claras 74 hectáreas de hábitat alpino raro que é a casa de especies ameazadas, facer novas pistas de esquí e teleféricos, engade máis aparcadoiros e construír un 14,8 millas gasoduto enterrado para transportar ata 180 millóns de galóns (por tempada) de augas residuais para facer neve artificial en 205 hectáreas.
A pesar das protestas en curso e folgas de fame, Snowbowl iniciou a construción da súa liña de augas residuais para fabricación de neve, coa aprobación e protección polo Servizo Forestal e do Departamento de Agricultura dos Estados Unidos.
Navajo Nation Comisión de Dereitos Humanos Presidente Duane H. Yazzie testemuña ante o Comité do Senado en 2011 audición Indio 'EEUU sobre a implementación da Declaración das Nacións Unidas sobre os Dereitos dos Pobos Indíxenas: "Integración da Declaración para o dereito vixente incidir sobre o valor substantivamente de lugares sagrados no canto de poñer un fardo excesiva sobre procedemento.
Por outra banda, a declaración pode salientar a política internacional, no canto de confiar na política interna só.
Tratar lexislativamente indio xurisprudencia lei pode arranxar a expropiación dos dereitos nativos americanos para lugares sagrados ".
O Relator Especial de Nacións Unidas sobre os Dereitos dos Pobos Indíxenas recomendado en 2011 que o "Goberno dos Estados Unidos se participa nunha ampla revisión das súas políticas e accións pertinentes para garantir que estean en conformidade coas normas internacionais en relación aos picos de San Francisco e outras lugares sagrados nativos americanos, e que tomen medidas correctoras adecuadas .... o goberno debería retomar ou continuar as consultas coas tribos cuxas relixións prácticas son afectados polas operacións de esquí sobre os picos de San Francisco e esforzarse para chegar a un acordo con eles sobre o desenvolvemento do Ski Area.
O Goberno debería considerar seriamente a suspensión da licenza para as modificacións de Snowbowl ata que tal acordo se pode alcanzar ou ata que, en ausencia de tal acordo, unha determinación escritura está feita por unha autoridade gobernamental competente, que a decisión final sobre a área de esquí modificacións está de acordo coas obrigacións internacionais de dereitos humanos dos Estados Unidos.
"O Relator Especial quere salientar a necesidade de garantir que as accións ou decisións de órganos do Goberno están de acordo con, non só o dereito interno, senón tamén as normas internacionais que protexen o dereito dos nativos americanos de practicar e manter as súas tradicións relixiosas.
O Relator Especial é consciente de programas e políticas gobernamentais existentes para consultar os pobos indíxenas e ter en conta as súas tradicións relixiosas no goberno de toma de decisións no que se refire aos lugares sagrados.
O Relator Especial insta o Goberno a construír sobre estes programas e políticas que estean en conformidade coas normas internacionais e ao facelo a establecer unha boa práctica e converterse nun líder mundial que pode para protexer os dereitos dos pobos indíxenas ".
Nacións indíxenas e organizacións ambientais intentaron protexer os picos de San Francisco no tribunal.
O Tribunal Provincial gobernou ao desenvolvemento en 2006.
O Tribunal Nono Circuíto de Apelacións anulou a decisión do tribunal inferior en 2007 e gobernou a tribo Hopi, Navajo Nation e outros.
Un panel de tres xuíces do Nono Circuíto decidiu que o Servizo Forestal violar a Lei de Restauración da Liberdade Relixiosa e da Lei Nacional de Política Ambiental en permitir que o Snowbowl Resort para expandir a máis de 100 hectáreas de ecosistema alpino raro, parte da zona que é sagrado para Native pobos.
O goberno federal contestou a decisión e pediu o Nono Circuíto de nova audiencia en banco.
Tales peticións raramente son concedidos, pero o tribunal concedeu este.
O caso foi argumentado fronte ao 11-xuíz en panel banco do Nono Circuíto en Pasadena, en decembro de 2007.
O Noveno Circuíto emitiu a decisión do panel de banco en o 8 de agosto de 2008, a decisión en favor do desenvolvemento.
As nacións indíxenas presentaron un mandado de certiorari para o Tribunal Supremo dos Estados Unidos.
O 8 de xuño de 2009, o Tribunal Supremo rexeitou revisar a decisión.
As tribos intentaron alcanzar algún tipo de acomodación administrativa coa nova administración, pero tales esforzos non deron froitos.
O Save the Coalition Peaks posteriormente entrou con unha acción contra o goberno federal sobre a cuestión NEPA que o Servizo Forestal deixou de considerar adecuadamente a inxestión de auga de sumidoiros recuperada.
Estes eran a mesma lei e os feitos que o panel de tres xuíces, antes considerado, ao considerar que o Servizo Forestal non cumprira con NEPA.
A decisión anterior foi, con todo, tornados non precedential polo tribunal banco en no caso Navajo.
Non obstante o razoamento antes do Nono Circuíto, o Xuíz de maio de Murguía do Tribunal Provincial de Estados Unidos decidiu contra a Save the Coalition Peaks en todos os aspectos.
Pouco tempo despois, o seu nomeamento por Obama para o Nono Circuíto foi confirmado.
O Save the Coalition Peaks apelou da decisión.
Un panel de tres xuíces abertamente hostil do Nono Circuíto non só decidiu contra a Coalición, pero asegurou que a Save the Peaks Coalition e seu avogado abusou do proceso xudicial - sen base de apoio para as súas acusacións.
Snowbowl está indo detrás dos autores ea súa pro bono avogado, persoalmente, por perdas e danos por valor de aproximadamente US $ 280.000.
Os mesmos tres xuíces escoitar o movemento de Snowbowl.
Nese ínterim, Snowbowl está buscando o xuízo de manifestantes pacíficos e buscando "retribución" con eles.
Algúns membros da comunidade Flagstaff comezaron unha folga de fame.
Por unha cuestión legal e práctico, con todo, Snowbowl agora está libre para profanar o Santo San Francisco Peaks coa impunidade.
Para obter información adicional, póñase en contacto: Howard M. Shankar, The Law Firm Shankar, PLC, en Tempe e Flagstaff, Arizona, en (480) 838-9433 ou howard@shankerlaw.net
California: Río McCloud - Winnemem Wintu Tribo prepárase para Balas Chonos
O Winnemem Wintu Tribo do norte de California prepárase para Balas Chonos, a cerimonia de idade, a pesar da oposición do Servizo Forestal dos Estados Unidos.
A tribo solicitou ao Servizo Forestal para pechar 400 metros do río McCloud aos velejadores do motor de lecer para os catro días da cerimonia, 30 xuño - 3 xullo.
O Servizo Forestal afirma que está bloqueado pola Secretaría da política recoñecemento federal Indio 'e non pode pechar o Río porque a tribo non é recoñecida polo goberno federal.
A Tribo afirma que o recoñecemento federal é só unha das relacións federais cos pobos indíxenas.
Na California, o 90% das tribos non foron incluídos nunha lista de recoñecemento moi curto, que foi emitido sen previo durante a administración Reagan.
Mesmo aqueles con unha relación a longo gravado histórico como tribos co goberno de Estados Unidos - os que foron asinantes dos tratados non ratificadas e as de rolo Xuízo California, por exemplo - foron excluídos desta lista recoñecemento.
Preto de 300.000 persoas tradicionais e os seus dereitos humanos á cerimonia son afectados por causa desa política.
Segundo o American Indian Lei de Liberdade Relixiosa, as axencias federais teñen a obriga de protexer e preservar os lugares sagrados dos nativos americanos e cerimonias, e consultar con líderes relixiosos tradicionais indíxenas, independentemente do seu estatuto o recoñecemento federal ou non federal.
O Winnemem Wintu Tribo afirma o seu dereito de cerimonia para as mulleres indíxenas de conformidad co artigo 11, 12 e 25 da Declaración das Nacións Unidas sobre os Dereitos dos Pobos Indíxenas.
Xefe Winnemem Caleen Sisk está pedindo o peche obrigatorio do río McCloud para a cerimonia de idade para Marisa Sisk, que será o próximo xefe Winnemem.
Aínda que o Winnemem Wintu prefire centrar o celebrante, a tribo afirma que "debe seguir no longo camiño cara á xustiza, a educar o mundo, sobre o que é ser tradicional nos Estados Unidos."
Tralas reunións insatisfactorios con funcionarios do Servizo Forestal, xefe Sisk chamou para unha danza de guerra, ou H'up Chonos, unha cerimonia realizada cando non hai nada que poida facer a non ser para rezar.
Máis de 200 persoas viñeron de tan ao norte como Olympia, Washington, e ata o sur de Los Angeles para apoiar o Winnemem cun peche non-violenta, a comunicación cos velejadores sobre o feito de que había unha cerimonia e pedíndolles que respectar iso.
Cen por cento das embarcacións de recreo respectuosamente virou.
A Tribo dixo que "a única interferencia que esta cerimonia non violenta foi EEUU Rangers Bosque, que, a diario, veu a través de dous vehículos, sendo un deles unha unidade canina, e tocou-nos cos seus barcos, apoiada pola Garda Costa auxiliares; no terceiro día (o Servizo Forestal) sumariamente desactivado nosos esforzos de peche ".
O Winnemem dicir que o Servizo Forestal nega o peche, aínda que ten: 1) evidencia clara de acoso racial, a interferencia e saúde e endangerment seguridade por borrachos, os velejadores exceso de velocidade que ignoran "peche voluntario" do Servizo Forestal, 2) a Farm Bill que lle dá autoridade para pechar áreas e ríos para a cerimonia, 3) Declaración da ONU sobre os Dereitos dos Pobos Indíxenas, 4) a resolución conxunta California AJR 39, que afirma que o estado de California recoñece a Winnemem Wintu e insta o Congreso dos EEUU a recoñecer a Tribo; 5) unha investigación informal polo xornal Redding local, o que demostra que o público apoia honrar o dereito á cerimonia, así como de apoio internet esmagadora e 6) resolucións de apoio de líderes indíxenas no 2012 Foro Permanente das Nacións Unidas sobre o Dereitos dos Pobos Indíxenas.
A tribo chama a demostración de forza ea cuestión do recoñecemento "fume e espellos federal, e cando o fume se disipa, a Tribo sospeita que o Servizo Forestal dos Estados Unidos, baixo a influencia do Bureau de Asuntos Indíxenas pode estar actuando en nome de intereses especiais - o Bureau of Reclamation e Westlands Auga, a maior empresa de auga no mundo, que posúe a área que é sagrado para a Winnemem ". Westlands quere que o proxecto do encoro do lago Shasta, o que elevará o encoro por varios metros.
A Tribo afirma que o proxecto "vai afogar as lugares sagrados que actualmente saen da auga por unhas semanas cada ano, como a das Mulleres Cura Local e do Rock puberdade, e eles van perder para sempre."
Xefe Sisk di que o plan Winnemem para "ir á fronte con unha cerimonia digna, escorada polas oracións danza de guerra e apoiar a promesa de 300-400 partidarios retornando 29 de xuño para pechar os 400 metros do McCloud por catro días para Marisa da chegada de idade.
É importante para a Marisa para saber o que ten que facer nestes tempos difíciles como un líder.
Os tempos non son pacíficos, para unha cerimonia pacífica e digna non pode ser un obxectivo perdido.
O obxectivo é facer o mellor posible e nunca deixes de ser Winnemem.
"O Winnemem Wintu solicitar as oracións de todas as persoas boas reuníronse para oracións Nacional de Terras Sagradas para o dereito humano á cerimonia, sen distinción entre goberno federal recoñecidas e non recoñecidas, e especialmente para o dereito das mulleres tribais a cerimonia.
As mulleres son o centro sagrado da vida.
Pedimos oracións para que o lago Shasta Dam non será máis elevada e para a protección do noso sagrado río Winnemem, doctoring lugares das mulleres sagradas, a Roca Puberdade e Rock dos Nenos, así como o retorno seguro de salmón da Tribo de Nova Celandia ás súas augas casa enriba do encoro.
Pedimos oracións para que o camiño Winnemem de vida vai continuar.
Hee Chala Bes-ken! "
Contacto: Winnemem Wintu Chief Caleen Sisk en caleenwintu@gmail.com ou Misa Joo en misa@misajoo.com
California: Medicine Lake Highlands e Hatchet e Bunchgrass Montañas
Medicine Lake Highlands é unha rexión tribal moi importante situado ao nordeste de Mount Shasta nas montañas do norte de California.
O río Pit, Modoc, Shasta, Karuk, Wintu e outras tribos reverencian a zona polos seus poderes de curación natural e polas súas conexións coas historias antigas de seus Tribos.
Por exemplo, o río da Tribo Pit cre que o Creador eo seu fillo bañado en Medicine Lake despois que creou a terra, e o Creador concedeu o seu espírito para as augas.
Debido á sacralidade do Lago, tribos da costa de California ata as Montañas Rochosas utilizar a área circundante como un campo de adestramento para medicina persoas.
As montañas tamén é demandado por empresas de enerxía xeotérmica que se presentaron a candidatura para permitir o desenvolvemento do Bureau of Land Management (BLM) e EEUU Servizo Forestal (USFS), que xestionar a área.
Desde os anos 1990, o Pit Río Tribo, Stanford Clínica de Dereito Ambiental e outros defensores da protección da medicina sagrado Lake Highlands, no nordés de California foron un desafío a BLM e USFS non realización de avaliación ambiental adecuada e consulta tribal para o desenvolvemento enerxético a escala industrial nas Highlands.
O 6 de novembro de 2006, a Novena Corte de Apelacións decidiu que o BLM e USFS extensión orixinal dos arrendamentos xeotérmicos de Calpine Corporation nos Highlands violou tanto o National Environmental Policy Act (NEPA) eo National Historic Preservation Act (NHPA).
As axencias deben ter preparada unha Declaración de Impacto Ambiental (EIA) antes de renovar os contratos de arrendamento e debería incluír unha alternativa "ningunha acción".
Porque as axencias violado NEPA e NHPA, ambas extensións de arrendamento de cinco anos e as extensións posteriores de 40 anos foron desfeitas.
O Tribunal tamén dixo que BLM e USFS violou o seu deber fiduciario para co Pit Río Tribo ao non completar un EIS antes de estender as concesións Calpine.
Cando o caso foi enviado de volta ao tribunal para aplicar a decisión do Nono Circuíto, o xuíz determinou que, non obstante a invalidar das extensións de arrendamento mercantil, de 1988 locações aínda estaban intactos.
En resposta, Stanford Environmental Law clínica (SELC) interpuxo recurso de apelación desafiando a interpretación do tribunal inferior, que foi directamente contra a decisión do Nono Circuíto de orixe.
Na nova audiencia o día 10 de marzo de 2010, os avogados SELC sostivo que os contratos de arrendamento, orixinalmente emitida en 1988 por un período de cinco anos, renovable unha vez, vencido polos seus propios termos, cando as renovacións de 1998 por 40 anos foron declaradas nulas e sen efecto polos xuíces do Nono Circuíto.
En agosto de 2010, a Novena Corte do Circuíto Orde indicaron que, aínda que as extensións de arrendamento Fourmile monte e decisión do proxecto seguen a ser inaceptábeis, os propios contratos de aluguer subxacentes, concedidos a Calpine en 1988, continúan en vigor.
As axencias nacionais (Forest Service e BLM) terá que facer unha nova Declaración de Impacto Ambiental (EIA), que inclúen análise máis ambiental e de consultas coa tribo, a fin de avaliar se estes contratos deben ser prorrogado.
O tribunal decidiu que as axencias de manter total discreción respecto das extensións de arrendamento Fourmile monte.
Polo tanto, as partes, o Pit Río Tribo, BLM, Estados Unidos Departamento de Xustiza dos Estados e Cal Pine Energy Corporation continuar as negociacións sobre como unha nova EIS vai mirar.
The Hatchet culturalmente importante e Montañas bunchgrass e as terras circundantes, tradicional Pit Río Territorio Indíxena están en perigo de ser destruído, debido a un plan para construír 49 turbinas monolíticas muíños de enerxía e estradas relacionados e auxiliares, interconexións, operacións e instalacións de mantemento no corazón desta rexión.
Hatchet cumio Wind Company, unha afiliada da RES América Developments e dos Recursos Naturais Renovables, está iniciando o seu proxecto de construción do muíño de vento.
O proxecto sería significativa e negativamente cambiar máis de 100 hectáreas da rexión natural e incluír ata 49 turbinas en torres de aceiro, cunha altura de ata 503 pés.
Instalacións auxiliares que inclúen unha subestação, un circuíto de transmisión aérea, o cambio / interconexión de instalacións e unha sala de control / operación e mantemento do edificio.
Estradas de acceso podería ser construído, incluíndo 6,5 quilómetros, de 20 metros de ancho estradas permanentes, e unha milla de camiños adicionais.
O proxecto tería un impacto negativo grave en lugares sagrados e culturais, así como sobre os seres alados e de catro patas.
Pobos nativos non podería máis acceder determinadas plantas cerimoniais sobre Hatchet Montaña, como parte das súas prácticas culturais e non apoiar o proxecto.
O impacto visual das torres no cumio destrúe a integridade da configuración desa área sagrada.
Aves tradicionalmente importantes á cultura tribal local, como aguias, aguias-pescadoras, patos e gansos, atravesar o cumio e sería picado polas láminas.
Rutas de migración de cervos en todo o cumio pode ser detido.
Problemas de calidade de son tamén afectaría a serenidade e illamento da serra, rompendo as experiencias humanas na zona.
Bunchgrass Montaña queda ao norte da zona impactada polo proxecto.
Unha antiga ruta percorre a parte superior do cume cume, que une o Río de Pit Goose Valley e lugares participada, ademais de viaxes regulares, esta é usada para chegar a áreas remotas durante misións de visión e tales misións continúan entre algúns novos.
Claramente, o proxecto do muíño de vento proposto terá graves impactos negativos sobre o mundo natural, así como o ser cultural e dereitos ben dos pobos nativos.
Aínda que estas turbinas foron construídas e están en funcionamento, que son firmes que este proxecto é unha violación da lei federal e defende a protección de lugares sagrados e os seus aliados teñen protestado contra o proxecto, seguirá a facelo e non vai quedar de brazos cruzados e permitir que a destrución das zonas sagradas e culturais importantes a ter lugar.
Para máis información sobre os esforzos para protexer o sagrado Medicine Lake Highlands e Hatchet e bunchgrass montañas a partir da construción de grandes instalacións de xeración de enerxía, en contacto cos avogados para a Protección dos lugares sagrados: Radley Davis, Pit Río Nation, 530-917-6064; Mark LeBeau, Pit Río Nation, 916-801-4422, e James Hayward, Sr, Redding Rancheria, 530-410-2875
California: Needles - Ft
Mojave Indian Tribe, na área Labirinto do Topock
Sábado 23 Xuño, 2012 ás 06:00
O Ft
Mojave Indian Tribe permanece na necesidade urxente de oración para protexer o labirinto e zonas sagradas circundantes ao longo do río Colorado Inferior.
O labirinto é tanto unha manifestación física e un camiño espiritual para a vida tras a morte.
Sempre foi, e sempre será, unha parte integrante e significativa da forma Mojave de vida, crenzas, tradicións, cultura e relixión.
O Mojave vai observar o Día Oración no lugar Labirinto do Topock.
Pacific Gas & Electric, pola súa propiedade e operación do Topock Gas Station Compresor Natural preto Needles, California ao longo dos últimos 50 anos, poluiu as augas subterráneas baixo e arredor do labirinto con cromo hexavalente, unha sustancia tóxica que pode causar numerosos humana e ecolóxica problemas de saúde.
PG & E, BLM e do Departamento de Tóxico de Control de Sustancias California proseguiu con medidas provisionais para conter e investigar a contaminación, que incluíu a construción dunha nova estación de tratamento dentro da zona do labirinto ea perforación de preto de 150 pozos en California e na Arizona, en ambos os dous lados do río Colorado.
Estes, xuntos, crear continuo impactos negativos acumulativos ao pobo de Mojave, a súa paisaxe sagrada e crenzas relixiosas tribais.
En 2005, Ft
Mojave entrou cunha acción estatal de cara a eliminación da planta, a restauración total do área sagrada, unha liña de base ambiental previa para a construción da fábrica e calquera outras accións que poderían servir para remediar a profanación.
Negociacións de liquidación concluído en novembro de 2006, tivo como obxectivo alcanzar cada un destes obxectivos e seguras outros medicamentos, incluíndo a repatriación de porcións do área sagrada a propiedade tribal, adestramento de sensibilidade para PG & empregados e contratados E, unha proposta público de desculpas escrita eo reembolso dos gastos tribais do pasado e do futuro.
En 2011, durante a selección do remedio Augas Subterráneas Final, DTSC fixo unha constatación de que a Área Cultural do Topock é un recurso histórico baixo a lei estatal ea BLM determinou que a propiedade cultural tradicional (TCP) ou a propiedade de significado relixioso e cultural tradicional dentro dun 1600 acre Área de Efecto potencial é elegível para inclusión no Rexistro Nacional no Criterio A, como parte do que tribos identificado como unha área maior de importancia tradicional e cultural.
Con todo, DTSC e BLM non consultou coa Tribo das medidas de mitigación finais, asumindo que eles sabían o que era mellor para todos os gobernos tribais ao longo do curso inferior do río Colorado e como a área sagrada podería ser mellor protexidos.
Fracaso de DTSC para completar un documento ambiente legalmente adecuada e falta de vivir de acordo con determinados termos no seu acordo de pago coa tribo, é o tema dunha segunda acción movida pola tribo baixo as leis ambientais estatais.
Na súa aprobación da Remedy Augas Subterráneas Final, BLM seguiu retrasar a xestionar a mitigación dos impactos continuos de ata 170 novos pozos e infraestruturas conexas á zona sagrada da tribo, poñendo a sostibilidade das prácticas culturais e espirituais da tribo dos Tribo en risco aínda máis para as próximas décadas.
A oración é necesario:
1) para DTSC e PG & E para traer rapidamente a conclusión dos seus asentamentos coa tribo, e recoñecer a soberanía do goberno tribal e obxectivos das políticas públicas da axencia de toma de decisións verdadeiramente inclusivo e transparente,
2) a BLM e DOI para seguir, a través de promesas para esixir redución significativa para tribais preocupacións culturais durante subterráneas e solos proxecto remedio e mellorar a xestión da área,
3) á terra sagrada adicional nesta área a ser repatriados á Tribo e
4) a pedir perdón por calquera profanación permanente, que pode ocorrer ata que as instalacións ofensivas, incluíndo a estación de tratamento de medida provisional, son finalmente eliminado e ata outra restauración necesaria da paisaxe ocorre.
Esta cuestión é de ámbito nacional: o labirinto foi oficialmente listado no Rexistro Nacional de Lugares Históricos desde 1978 e é formalmente recoñecida nacionalmente como significativo.
Ademais, a falta de órganos estatais e federais para examinar detalladamente os impactos directos, indirectos e acumulativos a lugares sagrados indíxenas durante as actividades de remediação da contaminación segue sendo un problema nacional que esixe de Supervisión do Congreso.
Ore para que esa fiscalización ocorre nos niveis máis altos.
Contacto: Nora McDowell-Antone, Tribal Topock Project Manager, en (928) 768-4475, NoraMcDowell-Antone@fortmojave.com, ou Courtney Ann Coyle, o fiscal Tribal, en (858) 454-8687, CourtCoyle@aol.com
California: pechanga Band of Indians Luiseno, Luiseno Ancestral Origin Paisaxe
Pechanga está precisa de oración urxente seguir asistir-lo na protección do Luiseno Ancestral Origin Paisaxe da proposta Quarry liberdade do Granito Construción da Compañía.
A canteira proposta estaría situado nunha montaña sagrada no lugar sagrado de Luiseno as persoas de orixe.
Partes deste Origin Paisaxe foron listados no Rexistro Nacional de Lugares Históricos desde 1973 como Creek Área Arqueolóxica do Murrieta (exva Temeeku) e tamén están listados en terras sagradas Inventario do arquivo do Estado.
Despois de moitas audiencias públicas ante a Comisión de Planificación e Riverside County Board of Supervisors, a canteira foi negado este ano!
Con todo, o Consello de Administración sobre a marxe 3:02 votou para aprobar o documento ambiental inadecuado baixo CEQA, potencialmente, lanzando as bases para Granito para volver no futuro próximo, con unha solicitude de revisión á miña.
Este á súa vez, inusual de eventos significa que a rexión de orixe aínda está en perigo.
Granito quere explotar para fóra da montaña, a casa do Kammalam (ancestrais en forma de rochas), de xeito que pode producir engadido.
A canteira podería operar por 75 anos e, mesmo tras a recuperación, quedaría unha cicatriz permanente na paisaxe sagrada.
Tamén sería situado nas cabeceiras do río Santa Margarita, o último río que flúe libre restante para chegar ao Océano Pacífico no sur de California, e ser adxacente á Reserva Ecolóxica de Santa Margarita, que inclúe tamén parte da paisaxe Origin.
A canteira mataría a montaña e para sempre perturbar a santidade desta área incrible fermosa e pintoresca, situada á beira da reserva e na porta de casa da cidade de Temecula.
Ademais, a extracción tamén presentan riscos ambientais para a Comunidade pechanga: a calidade do aire e da auga, visual e impactos de ruídos, lume e resposta de emerxencia, así como cortar unha clave de animais salvaxes e de articulación para a reserva.
A tribo non foi consultado polo Condado de Riverside sobre estes impactos durante a revisión ambiental.
Pechanga respectuosamente pide oración para que:
1) Os esforzos para previr permanentemente minería de calquera forma neste lugar son exitosos e que
2) os esforzos tribais para ter esa orixe Paisaxe formalmente recoñecidos e protexidos será exitoso.
Para máis información sobre os esforzos para protexer a Luiseno Ancestral Origin Paisaxe da Pedreira Liberdade, contacto Paul Macarro, Coordinador Cultural pechanga en: pmacarro@pechanga-nsn.gov ou (951) 770.8102 ou Jacob Mejía en: jmejia@pechanga.com ou (951), 770,2595.
California: Redlands - Comité California-Pacífico dos Ministerios do nativo americano da Igrexa Metodista Unida na Universidade de Redlands, sábado, 16 de xuño ás 7:15
O Comité de California-Pacífico dos Ministerios Native American (CONAM) de A Igrexa Metodista Unida terá oración para os lugares sagrados da Quad da Universidade de Redlands en Redlands, California.
O público é convidado a participar o sábado 16 de xuño ás 7:15
Contacto: Suanne Ware-Díaz en soozware@yahoo.com ou (571) 236-7274 para máis información.
California: Viejas Band of Indians Kumeyaay - Burial & Cerimonial Grounds -
Cerimonia Tradicional Loito, Sábado, 23 de xuño de Área Ocotillo, 7:00 pm
Por máis de dous anos, a banda Viejas foi trabando relacións xurídicas, políticas públicas e batallas para salvar cemiterios indíxenas e locais cerimoniais da destrución polas axencias locais e federais.
Viejas ten noticia positiva para informar dunha noticia adiante e conmovedora para informar sobre o outro.
Padre sitio Dam:
Ao longo deste último ano, coa súa axuda, nós fixemos moito progreso cara á protección e repatriación dun cemiterio e lugar cerimonial en Padre Dam propiedade Distrito de Auga Municipal, que buscou desenvolver un depósito e estación de bombeo na páxina web.
Resolución de litixio é pechar a man en que o sitio sería restaurado, protexido en perpetuidade ea terra repatriados á tribo.
Viejas é profundamente agradecidos polo apoio que recibiu da comunidade local, o gobernador de California, Native American Heritage Comisión e os tribunais, que se alinhou coa banda en moitos niveis diferentes.
Viejas respectuosamente pide oración a:
1) Un lugar alternativo adecuado para o proxecto a ser asegurado polo Distrito,
2) Os solos anteriormente retirada do lugar polo Distrito sendo retorno á propiedade como unha forma suave como puido e tan axiña como sexa posible, e
3) O perdón que os impactos ocorreron e que non vai ocorrer de novo.
Ocotillo expreso Wind Farm:
Mentres tanto, Viejas e outras tribos foron forzadas a defender os nosos antepasados de novos ataques e destrución potencial de recursos culturais tribais, lugares sagrados e cemiterios por un gran número de outros proxectos de servizos públicos de enerxía renovable e nas montañas e desertos que cambiaría para sempre locais a Paisaxe Cultural da Nación Kumeyaay.
Estes inclúen: o nacer do sol Powerlink Proxecto, Tule Wind Project, Ocotillo vento expreso Proxecto Eco Station Proxecto Imperial Proxecto Solar e outros.
Só o mes pasado, sobre os fortes obxeccións de Bandas Kumeyaay e dos pobos Quechan e Cocopah, membros da comunidade local, grupos ecoloxistas, sindicatos, recreacionistas e simpatizantes parque estadual, o macizo destrutiva Ocotillo vento expreso Facility foi aprobado polo condado de Imperial eo BLM .
Ocotillo Express (Estándar de Enerxía) non perdeu tempo e comezou inmediatamente a limpeza, raspado e destruíndo a zona e non concordaría en retrasar a construción ata a TRO podía ser oído.
O chamado Project "refinado" incluiría 112 torres eólicas de tamaño industrial ata 460 metros de altura, 42 quilómetros de novas estradas, 81 quilómetros undergrounded cable de fibra óptica, unha subestação de 31 hectáreas e subestação, operación e mantemento de edificios e outras infraestruturas tales como aparcamento, lagos e zonas laydown que non formaban parte dos documentos NEPA e CEQA.
O Dereito proxecto de Camiño é en preto de 12.000 hectáreas de terra pública federal e está rodeado por deserto designado, Compota culturais, áreas de interese ambiental crítico e comparte unha fronteira de 5 millas con Anza Borrego Desert State Park.
O proxecto está dentro dun val que descende das montañas ao deserto, e é practicamente inabitada Clase L (Uso Limitada) terras.
Un sitio cerimonial, o Geoglifo roda con raios, foi listada no Rexistro Nacional de Lugares Históricos desde 2003, moito antes de calquera proxecto de enerxía eólica foi proposto, e inclúe todo o viewscape do sitio.
O val está rodeado de montañas sagradas - Coyote, Signal, Chapeu e edulis - e é usado como unha área de ensino para a xuventude tribal.
Máis de 35.000 horas por persoa foron gastos agrimensura e rexistrando a enorme cantidade de arqueoloxía física presente no lugar.
O BLM baseouse únicamente en valores arqueolóxicos durante a investigación e só ao final da Sección 106 proceso NHPA recoñeceu que a zona do proxecto é un TCP dentro dun TCP maior.
Consideracións valores tribo eran un adendo nos documentos e consultas ambientais foi severamente foi debido aos prazos arbitrarios definidos polo BLM para cumprir os prazos de subvencións vento federais actualmente establecidas para o final de 2012.
O 23 de xuño de Viejas e outras bandas Kumeyaay vai realizar unha cerimonia de loito tradicional na Área de Ocotillo.
A cerimonia terá comezo ás 07:00 e seguir durante toda a mañá.
As tribos van lamentar o que foi perdido e chamar a atención sobre os esforzos para salvar o que queda da zona onde os devanceiros son feitas para descansar.
Viejas respectuosamente peticións de oración que:
1) medidas liminares emitirá para deter a destrución,
2) O BLM acepta restos humanos equipos históricas can de detección como un instrumento lexítimo para identificar e evitar zonas de cremación ancestrais,
3) As subvencións e préstamos de entidades nacionais e outros non son concedidos para o proxecto,
4) The Energy Production Tax Credit Renovables (PTC) non é prorrogado polo Congreso, e
5) Que algo bo para os pobos tribais da nosa rexión vén desta experiencia en forma de unidade, documentación e respecto polas prácticas relixiosas tradicionais.
Para máis información, favor contactar: Robert Scheid, Viejas Director de Relacións Públicas, en (619) 659-2316 ou polo correo electrónico: rscheid@viejas-nsn.gov
Colorado: Boulder - Fondo Native American Rights - Sunrise Cerimonia, mércores 20 xuño
Por favor, unirse a nós para unha cerimonia de inicio Sunrise at 7:00 am, o mércores, 20 de xuño no gramos do Fondo de Dereitos Americano, 1506 Broadway, Boulder, Colorado.
O servizo de programas e oración durará aproximadamente unha hora, seguido dun xantar prato do día.
Os membros da comunidade foron convidados a falar, así como outros funcionarios Narf.
Altofalantes será seguido por un momento de silencio para amosar a preocupación polos lugares sagrados que están a ser hoxe danadas e destruídas.
Nos Estados Unidos, os nativos americanos son máis intimamente ligada á terra do que calquera outro grupo, con todo, o aumento da explotación dos recursos naturais e da expansión poboacional causou previamente intocadas lugares sagrados tribo para facer vulnerable á destrución.
Como parte da súa misión, o Fondo de dereitos indíxenas hai moito defende a protección do lugar sagrado, os esforzos da liberdade relixiosa e dos dereitos culturais.
Recentemente, o Consello de Administración de Narf pediu connosco para ampliar os nosos esforzos para protexer as terras que son sagrados e preciosos aos nativos americanos.
Por favor, mostre a súa solidariedade para a protección dos lugares sagrados por unirse a nós para o programa do 20 de xuño.
Pedimos-lle para levar alimentos e / ou bebidas para compartir despois da conclusión do programa.
Por favor, unirse a nós!
Se ten algunha dúbida póñase en contacto con Rose CUNY en 303-447-8760.
Kansas: Lawrence - Wetlands WAKARUSA, Haskell Medicina rodas - aberto ao público
Mércores, 20 de xuño, ao amencer
Haskell Wetland Organización de Preservación (WPO) e Save the Wetlands WAKARUSA vai celebrar o Día Nacional de Oración ao amencer, 20 de xuño, á beira das Zonas Húmidas WAKARUSA na roda da medicina Haskell, sur de Lawrence, Kansas.
Haskell WPO é unha organización estudantil Native.
Garda os Wetlands WAKARUSA, Inc, é unha asociación de partidarios locais, incluíndo Haskell Indian Nations University, Universidade Washburn e Baker University alumnos, estudantes e simpatizantes de todas as partes da comunidade Lawrence.
A cerimonia celebrarase na roda da medicina, onde os participantes van construír un polo Lodge ao amencer para marcar a posición exacta do solsticio de verán.
O evento é aberto a todos os que desexen engadir as súas oracións para gardar este lugar sagrado dos construtores de estradas.
Os participantes han pedir a protección das zonas húmidas WAKARUSA (aka, Haskell-Baker Wetlands), ameazadas por un proxecto de estrada de oito a dez pista aprobado polo Army Corps of Engineers, pero foi adiado por un traxe lei federal presentado pola WPO e un consorcio de grupos de afeccionados, incluíndo Prairie Band Potawatomi Nation, Jayhawk Audubon, arredores da Universidade de Illinois, Save the Wetlands WAKARUSA, Kansas Sierra Club e KU Ecojustice.
Update:
20 de xaneiro de 2012, un panel de xuíces do tribunal de apelacións federal escoitou os argumentos orais desafiando os esforzos do Estado para a construción de 8-10 pistas de tráfico en zonas húmidas que xa serviron de refuxio primaria para nenos indíxenas resisten xenocidio cultural.
A opinión escrita podería vir en calquera momento, pero non se pode liberar antes de mediados de verán.
Por máis de dúas décadas, os alumnos Haskell e os seus aliados conseguiron bloquear os esforzos para pavimentar este lugar sagrado, que foi "surplussed" lonxe de Haskell durante o peche era Eisenhower.
Máis de dous terzos dos campus de Haskell foi "doado" por funcionarios da BIE na época.
O ano pasado, o gobernador republicano Sam Brownback anunciou que US $ 192 millóns en fondos dos contribuíntes Kansas estaba sendo alocados para a conclusión do Sur Lawrence Trafficway.
A SLT comezou como un esquema para axudar aos desenvolvedores locais Xire o bordo sur do Lawrence nun comercial rexional Meca.
Nos últimos anos, o proxecto SLT foi secuestrado por intereses de camionagem que o soño de converterse dúas bases militares pechadas próximas a centros nacionais para NAFTA distribución do produto.
Así, a SLT estender-se nun xigante pista de oito a dez promovido como infraestrutura de clave.
Esta última versión da antiga fronteira reforzo fábula que a área do metro está destinado a ser "o próximo Chicago" ten todos os funcionarios de cidades veciñas que claman para a conclusión da SLT.
Ironicamente, mentres no Congreso, o entón senador Brownback patrocinou unha petición de desculpas dos Estados Unidos para os nativos americanos para accións flagrantes do pasado, pero prohibiu especialmente pobos nativos de tomar calquera acción legal que daría compensación ou resarcimento de calquera das accións, facendo que moitas persoas nativas para chamalo dun "desculpa oco."
Preto de 600 hectáreas de zonas húmidas WAKARUSA foron localizados directamente ao sur dos dormitorios do Instituto de Haskell, maior e máis diversificada tribal off-reserva internado federais do país.
Este último gran remanente das zonas húmidas era un refuxio fundamental, onde os nenos indíxenas de todo o país sobreviviu esforzos do goberno sostido para exterminar as súas culturas.
Estudantes indíxenas se refuxiaron na WAKARUSA Wetlands refuxio - onde eles poderían falar as súas linguas, cantar as súas cancións sagradas e realizar cerimonias e danzas que eran federal puníbel con fame e tempo de prisión - e negouse a deixar que as autoridades escolares "matar o indio" neles.
Os pais e outros líderes tribais acampados, ás veces por semanas ou meses, ademais destas zonas húmidas, na marxe norte do WAKARUSA.
Estaban esperando o permiso de os funcionarios da escola para deixalos recuperar ou polo menos visitar os seus fillos.
Estes anciáns usaron os Wetlands WAKARUSA como unha aula ao aire libre para pasar leccións finais sobre cura e outros coñecementos tradicionais.
As zonas húmidas axiña se tornou o lugar máis importante onde os alumnos Haskell podería obter noticias sobre a familia e os amigos.
As zonas húmidas foi onde ouviron sobre o que estaba a suceder na casa na era crucial de loteamentos e "surplussing" dos seus países de orixe.
As zonas húmidas tamén proporcionou a oportunidade menos censurados para enviar mensaxes a casa sempre que alguén fala unha lingua relacionada chegou o campamento.
En caso contrario, os nenos tiñan que aprender inglés suficiente para enviar unha carta a casa a través de censores da escola, e posteriormente seleccionados polo axente indio cando chegou a súa reserva, e de novo modificado cando o intérprete ler a súa mensaxe para os pais que moitas veces non podía nin ler nin falar inglés.
Este sitio é embebido en historia da India, en capas coas historias dos máis vellos nativos e é o último lugar de descanso de algúns que viñeron para Haskell nos seus días máis sombríos.
Cerimonias de liberación do espírito e enterramentos clandestinos ocorreu en zonas húmidas.
O desaparecido e fugitivos son lembrados aquí.
Esta zona húmida sagrado, un lugar entre a terra ea auga, é o maior guión intacto dos Bottoms WAKARUSA orixinais, nun contorno das zonas húmidas prados 18.000 hectáreas.
Existe hai miles de anos antes de que os funcionarios da escola brancas obtivo recursos federais para drena-lo.
Antes Haskell abriu, este lugar indicado pobos nativos da zona con plantas medicinais valiosas e importantes elementos cerimoniais, aves acuáticas, furbearers e outros familiares centrais para os seus modos de vida.
Anciáns dixeron que o Creador fixo que o curso do río WAKARUSA para ir directamente ao leste en dirección ao sol nacente, en nítido contraste cos outros ríos da rexión, como un sinal dos dons abundantes para ser atopado alí.
A pesar de grandes esforzos para drenar os pantanos no inicio do século XX - e perda de Haskell de todos, pero algúns hectáreas da propiedade durante a era rescisión - as Zonas Húmidas WAKARUSA, como Haskell Indian Nations propia Universidade, sobreviviu e floreceu.
Todo o campus Haskell histórico, incluíndo as zonas húmidas, está a ser considerado para designación dunha zona do Patrimonio Histórico, pero debería ser declarado unha propiedade tradicional Cultural hai moito tempo.
Contacto: Cleta Labrie cletalabrie@gmail.com Presidente de Haskell Wetlands Organización de Preservación (WPO), Dr Dan Wildcat (WPO universidade conselleiro) en dwildcat@sunflower.com, ou Michael Caron en (785) 842-6293 ou polo correo electrónico mcaron @ sunflower.com coa Save the Wetlands WAKARUSA, Inc amigo Organización Preservación Wetlands en Facebook.
Montana: Lincoln - Congreso Nacional dos Indios Americanos, Session Mid-Year
Nebraska State Capitol Grounds, Norte Plaza
Martes 19 de xuño, Sunrise Ceremony
O Congreso Nacional dos Indios Americanos vai patrocinar unha cerimonia Nacer do sol na mañá do martes, 19 de xuño, o Capitolio do estado de Nebraska fundamentos no Norte Plaza.
O NCAI está realizando o seu 2012 Mid-Year Session en Lincoln, Nebraska, 17-20 xuño.
O Sunrise NCAI Cerimonia celebrarase como parte das observancia e cerimonias durante os Días Nacionais de Oración para protexer nativos Lugares sagrados americanos, a partir do 16 de xuño ata o 24 de xuño.
O público é convidado a participar cumprimento respectuoso do NCAI para homenaxear lugares sagrados, seres sagrados e augas sagradas, e todos aqueles que coidan deles e protexe-los de danos.
Os participantes están invitados a chegar o máis tarde 07:00
Para obter información sobre Sunrise Cerimonia de NCAI, póñase en contacto NCAI Vice-Director Robert Holden, 202.466.7767, correo electrónico: rholden@ncai.org
New York: Ganondagan State Historic Site, o Great White Pine Tree of Peace
Mércores, 20 de xuño, ao mediodía
O Ganondagan State Historic Site, en Nova York, haberá un Gahnonyoh (Thanksgiving), a partir de mediodía, o mércores, 20 de xuño de protexer os lugares sagrados e para promover a paz mundial.
"Convidamos aos líderes espirituais e ó público en xeral, para unirse a nós ese día, como nos ofrece palabras de Acción de Grazas ou Gahnonyoh en Seneca", di G. Peter Jemison (Seneca), que é o conserxaría Ganondagan.
"Imos reunir antes do mediodía preto da Gran White Pine na cabeza da Banda da Paz para ofrecer palabras de agradecemento ao Creador", di Jemison.
"O evento está aberto ao público en xeral e todos son benvidos, pero ningunha foto, por favor."
Ganondagan é o lugar da cidade do século XVII, xa que a capital do Seneca Nation, que foi destruído polos franceses en 1687.
Hoxe, é o único sitio histórico en Nova York dedicada a un tema nativo americano.
Ganondagan é sagrado para os Seneca persoas, porque nas proximidades están os restos mortais de Jikonhsaseh a Nai das Nacións, que foi a primeira persoa a aceptar a mensaxe de paz traída polo Peacemaker, que uniu o Haudenosaunee ou cinco nacións: Seneca Nation, Cayuga Nación Onondaga Nation, Oneida Nación e Mohawk Nation.
Contacto: G. Peter Jemison en (585) 924-5848 ou por correo electrónico para mailto: pjemison@rochester.rr.com
New York: Nova York - Oración en Memoria Lugares Sagrados
Xoves, 21 de xuño, 13:00
Río Hudson en Bethune e Oeste Rúas
Unha Oración en Memoria Lugares Sagrados terá lugar o xoves, Xuño 21, ás 1:00 pm O grupo vai reunirse no Río Hudson en Nova York en Bethune e Oeste Streets.
O evento é patrocinado pola Spiderwoman Theater, Os Cantantes Silvercloud ea American Indian Community House.
Contacto: Murial Borst-Tarrant en mborst1@msn.com ou 551-208-3536.
Texas: Peebles - Serpent Mound, mércores, 20 de xuño 10:00 - 21:00
Newark - terraplenagem Newark, Great Circle entrada, xoves, 21 de xuño, 06:00 / 20:00
Chillicothe - Hopewell Culture National Historical Park, Mound City
Xoves, 21 de xuño, 7:00 pm
Oregonia - Fort terraplenagem antigos, sábado 23 de xuño, 05:30
En Ohio, haberá reunións nos catro principais sitios de terraplenagem restantes para homenaxear as brillantes logros dos pobos indíxenas que vivían no val do Ohio 2.000 anos e construíu arquitectura de terra enorme.
Recolhimentos terá lugar preto Peebles, en Newark, preto Oregonia Chillicothe e preto de recoñecer a paisaxe orixinal, o que foi perdido e todo o que segue no futuro.
O público é convidado a observar o Día Nacional de Oración para a Protección dos Lugares Sagrados neses lugares.
Hai dous mil anos, os pobos indíxenas construídas máis de 600 grupos de terraplenagem, cada grupo composto por varios grandes formas xeométricas de terra con fins específicos.
As construcións foron construídos por deseño, preto regatos e ríos.
Moitos dos traballos de terraplenagem son enormes, medindo de 20 a máis de 50 hectáreas de superficie, con paredes varios de 3 a 30 metros de altura e ligados por estradas de barro paredes, o proxecto orientou os pobos a través dos traballos de terraplenagem ao longo dunha estrada cerimonial.
Grandes círculos con entradas de fronte ao leste, prazas con cantos redondeados e entradas, octógonos, con oito entradas, enormes moreas de arriba achatado ou oval, rectangular, montes cónico de alto e estradas cerimoniais marcan o val do Ohio como unha paisaxe sagrada.
Ademais do uso de formas xeométricas para transmitir un significado e propósito, os constructores utilizaron unha unidade estándar de medida e outras consistencias matemáticos no espazo das obras de terraplanagem.
As distancias entre terraplanagem en Newark se pode medir en múltiplos de 1054 pés.
Os terraplenagem Newark composta de catro grandes obras de terraplanagem construídos hai 2.000 anos nunha área de catro millas cadradas polos pobos da cultura Hopewell.
Dous permanecen preservados.
Os terraplenagem Octagon é un calendario astronómico seguir o ciclo lunar de 18,6 anos, marcando as paradas lunares en moonrises espectaculares.
Foi construído na forma dun círculo e un octógono conectados por unha estrada cerimonial paredes.
A veciña Great Circle é en si preto de 1.200 metros de diámetro e, posiblemente, tivo moitos usos, como un centro cerimonial, para xogos formais, como stickball e como lugares de encontro.
A Ellipse era un cemiterio murado con moitos túmulos e contiña unha serie de círculos de barro abertos ao leste antes de ser escavado para limpar a terra para canles, ferrocarrís e da industria pesada.
O Wright Square quedou entre o Great Circle eo cemiterio Ellipse, pero foi destruído polo desenvolvemento.
Dos catro grandes seccións restantes do terraplenagem Newark, só un foi recoñecido como lugares sagrados e se fan parques estatais / monumentos.
Con todo, os terraplenagem Octagon son alugados a un club privado e aberto ao público só catro días ao ano.
A Ellipse cemiterio é propiedade privada e, actualmente, está a ser preparada para a venda como un parque industrial.
Mound serpe é un dos dous montículos efixie en Ohio, e un dos máis grandes en todo o mundo.
Seu contorno aéreo icónica é coñecida moito máis alá das fronteiras deste estado.
Case un cuarto dunha milla de longo, as bobinas onduladas feitas de tres metros de altura paredes de barro curva de unha cola en espiral á cabeza apuntando en toda a xesta paga Creek no punto no horizonte suroeste, onde o sol se pon no solsticio de verán.
Últimos puntos académicos de traballo para unha construción deste monte único nuns 1070 dC, máis tarde do que moitos dos despachos máis xeométricos arredor Ohio.
A paisaxe tamén é marcada polo interese xeolóxico.
A "explosión" cripto-berces cráter do Arco do val onde Serpent Mound pon nunha ribanceira, o resultado dun meteorito que dobrou a cortiza da Terra cando alcanzou 250 millóns de anos.
Este bluff de gres tamén ten interese, como visitante pode camiñar ata regato banda e mirar ao seu punto onde o "cabeza da serpe" os fins, e ver unha cobra dirixido proa picar pedra sobre a auga abaixo.
Hopewell Cultura National Historical Park está composto por cinco lugares e en torno á cidade de Chillicothe, Ohio, onde antes podería ser visto a maior concentración de complexos de terraplenagem en calquera lugar do mundo.
Mound City é o nome para a caixa central, un cadrado con cantos redondeados que foi un dos cemiterios antigos ao longo do río Scioto onde o National Park Service ten o seu centro de visitantes.
Case totalmente destruída durante a Segunda Guerra Mundial, coa construción de campos de adestramento e da industria para apoiar o esforzo de guerra, foi reconstruída a partir das fundacións orixinais, e por riba de sobrevivir partes montes durante os anos 1930 e, noutro gran esforzo durante os anos 1960 e 1970.
Un aliñamento ao longo de tres destes montes reconstruídos, apuntando a unha porta de entrada suroeste do Mound City, é unha visión dramática, e lanza todo o complexo en vívido contraste.
Os posibles aliñacións astronómicos para esta e outras unidades, como a Hopewell Mound Grupo oeste da cidade, aínda están sendo estudados, utilizando ambos os mapas antigos e investigacións e estudos non invasivos que exploran onde as paredes e as súas arxilas asociadas aínda se pode vin.
Fort antigo é un gran recinto, irregular, con tres quilómetros de muro encima dun par de chapadas á beira do Little Miami River Valley.
Linguaxe militar foi asignado a este lugar polos ocupantes europeos adiantados, que nomeou características "North Fort" e "South Fort", pero máis tarde os estudos mostran que o combate e os conflitos parecen ser completamente ausente deste lugar sagrado.
Antiga Fortaleza é a etiqueta arqueolóxico usado para unha fase posterior cultural en Ohio, pero moito do que o sitio foi construído en torno ao mesmo tempo que Newark e Chillicothe.
Reflectindo piscinas de auga foron construídos no lugar para crear un sentido de lugar - o mundo encima, mundo continuación.
Investigacións recentes demostraron que catro compás vencellada montes de pedra no "North Fort," foron construídas ao lado dos trazos dun círculo, quizais un "Woodhenge", onde as mensaxes nun círculo auxiliado no cálculo astronómico e previsión.
Incendios foron construídos encima de montes de pedra para a era histórica.
Dun destes montes de pedra, nas mañás de preto o solsticio de verán, unha porta de entrada especial para o nordeste derrama un camiño de luz fronte á praza nivelada, ata que pinta a superficie do monte.
Moitas das principais obras de terraplanagem en Ohio están baixo consideración para a designación como Patrimonio da Humanidade pola Organización das Nacións Unidas para a Educación, a Ciencia ea Cultura (UNESCO), e unha proposta está a ser preparada.
Para obter máis información sobre as terraplenagem, vexa: http://whc.unesco.
org / en / tentative lists/5243 /.
Para máis información sobre os eventos do solsticio de ver: www.AncientOhioTrail.org
Texas: MUSCOGEE "Creek" Gathering Citizens, o gran morea de Fondo Mound, Sábado, 23 de xuño de 10:00
Sellars State Farm Área Arqueolóxica, Líbano, Wilson County
Domingo, Xuño 24, 14:00
A MUSCOGEE "Creek" Gathering Citizens terá lugar o sábado, 23 de xuño de ás 10:00 horas, no The Great Mound, Mound inferior sitio arqueolóxico, con observancia dos lugares sagrados Nacional de Oración Días.
"Este encontro será cerimonial para honrar e levante o monte", dixo Melba Checote-Eads (MUSCOGEE), que está organizando o encontro.
"Imos observar un día de oración, cantando, regalar e festexar no fondo Mound, como xa é tradición MUSCOGEE.
A auga vai ser feita por MUSCOGEE cidadáns ".
Ms Checote-Eads pide ás persoas para reservar un espazo, chamando-a en 615-765-5854, traer un saco de xantar e bebidas, de usar botas de sendeirismo e para atender na área de picnic: "Nós imos nos atopar na área de picnic preto Río Harpeth á beira do monte.
Imos camiñar unha milla ao monte e transporte será indicado para aqueles que non poidan facer a pé. "O grupo vai percorrer o Mound, ás 10:00 horas, con Rangers Gary Patterson.
Fondo Mound está situado na Cheatham County ao longo da curva de ferradura do Río Harpeth.
Fondo Mound é de aproximadamente un quilómetro ao norte do punto onde EUA Route 70 cruza o río Harpeth, nas aforas de Kingston Springs, Tennessee.
O sitio é administrado polo Departamento de Medio Ambiente e Conservación Texas como parte Harpeth River State Park.
O gran morea de Fondo Mound data da era Mississipiano (900 AD-1300).
Fondo Mound é de preto de 100 hectáreas e é case cercada polo Río Harpeth.
O vertedoiro de arriba achatado que domina a vista da Mace Bluff é o máis grande de polo menos 14 Mounds que permanecen.
O gran Mound está 25 metros de altura e 47 metros cadrados de superficie, os restos dunha rampla de terra que conduce da praza para o cumio desta Mound aínda se pode ver.
O complexo enteiro, que se cre incluír centos de vivendas, foi rodeado por un muro de unto cubertas cunha estacada de troncos verticais.
Fondo Mound probablemente comezou como un lugar de encontro cerimonial ao redor de 950 dC, e creceu para facer unha cidade fortificada cunha numeración na casa dos miles poboación.
Fondo Mound foi parte dunha ampla rede de comercio que se estendía a pobos nativos da rexión dos Grandes Lagos, rexión da Costa do Golfo e as Montañas Apalaches.
Tamén haberá unha reunión no Sellars Farm, o día seguinte, domingo, 24 de xuño de 02:00 A Facenda Estatal Área Arqueolóxica Sellars está situado no Condado de Wilson:. Off HWY-70 á esquerda na Poplar Rd, no Líbano, Tennessee.
O grupo vai percorrer a zona do Monte e trilhar o camiño ao redor do monte, que é preto de Spring Creek, un afluente do río Cumberland.
Os participantes están invitados a traer un xantar saco.
Ms Checote-Eads describe o sitio web como Mound cuberto con árbores, herba e flores silvestres.
Foi unha gran aldea e zona de comercio durante o período Mississipiano.
En 1939, un facendeiro desenterraram catro estatuas, que se fixeron entre 600 e 800 anos.
Dúas das estatuas están no Museo McClung na Universidade de Tennessee en Knoxville e foi destaque nun selo postal dos Estados Unidos.
Para obter información adicional, póñase en contacto: Melba Checote Eads en melbaceads@dtccom.net ou 615 765-5854.
Washington, DC: Capitolio dos Estados Unidos, West Fronte área gramos
20 de xuño, mércores, ás 8:30
O respecto, en Washington, DC, terá lugar o Capitolio de Estados Unidos na área gramos Fronte Occidental na Mércores, 20 de xuño ás 8:30 pm O público é convidado a asistir a este respecto respectuosa para homenaxear lugares sagrados, seres sagrados e augas sagradas e todos aqueles que coidan deles e protexe-los de danos.
O respecto asumirá a forma dun círculo de falar.
Todos son ben vindos para ofrecer boas palabras, música ou un momento de silencio para todos os lugares sagrados, seres e das augas, especialmente para aqueles que están a ser ameazados, profanados ou mal neste momento.
Esta observación é organizado polo The Morning Star Institute, unha organización nacional de dereitos Native fundada en 1984 e dedicada aos dereitos culturais e tradicionais dos pobos indíxenas, incluíndo a liberdade relixiosa e de protección sagrado lugares.
O respecto será conducida por Mary Phillips (Omaha e Lagoa Pueblo).
Contacto: The Morning Star Institute en (202) 547-5531, Suzan Mostrado Harjo en suzan_harjo@yahoo.com ou Mary Phillips en trumpetnative@aol.com ou 510-205-4501.
Washington: SNOQUALMIE Falls, na árbore de cedro, Venres, Xuño 22, 11:30
A auga é universalmente un ser sagrado, que forma parte de cerimonias sagradas en todas as crenzas e relixións.
SNOQUALMIE no Estado de Washington é un lugar recoñecido como Sagrado hai miles de anos.
Aos SNOQUALMIE e outras tribos da rexión de Puget Sound, que é o don do Transformer ao Pobo.
É unha fervenza de 268 metros listado no Rexistro de Lugares Históricos como unha propiedade tradicional Cultural.
Máis de dous millóns de persoas veñen de todo o mundo a visitar SNOQUALMIE cae anualmente.
Puget Sound Energy posúe e opera unha central hidroeléctrica alí.
SNOQUALMIE Falls está impactado e profanado por desvío de unha parcela significativa da auga do río por unha central hidroeléctrica antes que poida completar o ciclo sagrado de chegar á base da fervenza e crear unha conexión de cura pola súa transformación en brumas lendarias que conectan os mundos , realizar oracións e entregar bendicións.
Puget Sound Energy, de utilidade pública, é propietaria e opera un parque público situado alí.
A banda de sendeirismo popular para a área de visualización preto da base das caídas segue sendo pechado para visitantes ata algún tempo en 2013.
O acceso á base das caídas, especialmente nun lugar espiritualmente potente, está bloqueado.
Venres, 22 de xuño, ás 11h30, haberá unha reunión, faga choiva ou faga sol, en SNOQUALMIE Falls.
Congratulamo-nos con quen quere participar respectuosamente xuntos en espírito á observancia dos nosos lugares sagrados en todo o mundo que están en necesidade.
Rexístrese e outros que están a reunir para orar, cada un na nosa propia maneira para a súa protección.
"Cando alguén é elevado, todos son elevados".
"Damos grazas aos ensinos da Sagrada.
Damos grazas que aínda estamos aquí.
Damos grazas polo vento do Espírito ".
Oramos uns polos outros.
O Espírito de SNOQUALMIE Falls, Lois Doce Dorman.
Contacto: Lois Doce Dorman, SNOQUALMIE, en nightfishes@qwest.net.
Paz e Oración Xornadas Mundiais - corno gris Butte (Torre do Diaño), 16 de xuño
Roda da Medicina, 17 de xuño
Tetons, 18-21 xuño
Río de Xaneiro, Brasil, 21 de xuño
Xefe Arvol Mirando Cabalo, Keep 19a xeración do Sagrado Búfalo Branco tubo: "Unha vez máis estou enviando a miña voz a todas as nacións sobre a Nai Terra, os que poden escoitar a miña sinceridade con seus corazóns - únense nos nosos lugares sagrados, creando un mudanza de enerxía dunha gran cura neste 21 de xuño.
Necesitamos ver e escoitar o wamakas'ka (os animais), que son máis que nunca, agora mostrando a súa cor sagrada de branco, hai tantos.
Esta cor representa a dirección de cando a vida física agora vai para a xornada espiritual.
Eles están tentando nos alertar para prestar atención ás nosas responsabilidades como unha Nación Global.
Co fin de protexer a santidade resto que está tratando de sobrevivir enriba da Nai Terra, que inclúe ata os nosos propios fillos, agora temos outra opción senón para unificar e tomar decisións positivas xuntos.
"Para homenaxear o berce da Paz Mundial e Día / Honrado Lugares sagrados onde todo comezou, en 1996, Oración, que se reunirán no corno gris Butte, ou" Devils Tower "o día 16 de xuño.
Cabaleiros da Paz que fixeron a xornada 96 do Canadá para
Corno gris na parte traseira do cabalo, vai unirse a nós e ofrecer oracións ben e plantar un Polo de lectura da Paz "Que a paz prevaleza na Terra", en catro linguas diferentes.
Imos facer a mesma oferta en 17 de xuño de Medicine Wheel.
O día 18 de xuño, vai reunir no Tetons grande para comezar un dos moitos eventos de WPPD todo o mundo.
Os Tetons será o inicio dun evento de catro días para chamar a atención sobre a necesidade de protexer a última da realidade Buffalo Wild (bisonte) que hai en amarelo Parque Nacional da Pedra, están en perigo constante de seren masacrados cando pego parque propiedade.
"En 21 de xuño vou rezar con miles de persoas na Conferencia das Nacións Unidas sobre Desenvolvemento Sustentábel, ou Río +20, no Río de Xaneiro, Brasil.
Como parte dos varios encontros e celebracións que serán realizadas no marco do Encontro Terra Sagrada na Aldea Nova Terra, durante o mes de xuño, paralelo á conferencia, haberá unha cerimonia moi especial para celebrar a Paz Mundial e Oración Día / Honrado Sagrado Sitios xunto con varios representantes das tribos indíxenas brasileiras e líderes espirituais de diferentes nacións.
A intención é homenaxear este día non só en Río de Xaneiro, Brasil, pero tamén para invitar a participación doutras actividades WPPD en todo o mundo para unirse aínda actos simultáneos de oración e canto, co fin de estar unidos espiritualmente neste 21 de xuño para celebrar o Mundial 2012 Paz e Oración Día / Honrado Lugares sagrados.
Onipiktec'a (que viviremos). "
Contacto: Paula Horne-Mullen, Wolakota.org
http://wppd2012.com/
A Morning Star Institute, 611 Pennsylvania Ave, SE # 377, Washington, DC 20003 (202) 547-5531
