Въпреки че датата е минала за групова молитва Офертата ни показва много свещени места, които се нуждаят от нашата защита и молитва. Може би е добре да изпратите молитва към сайта, най-близо до вас и се съсредоточи върху тази област. След това изпраща вашите молитви на всички други места. Съединените ние сме силни ......... обединени ние сме верни .... обединени създаде баланс ...... благодаря ти, Мириам

Зорницата ИНСТИТУТ
611 Pennsylvania Avenue, SE
Washington, DC 20003
(202) 547-5531
Новини отчет за незабавно освобождаване

Юни 16-24, определени за 2012 НАЦИОНАЛНИ свещените дни МЕСТА молитва

Вашингтон, окръг Колумбия (6/15/12) ритуали и церемонии ще се проведе в земята от юни 16 през юни 24 марки 2012 Национални дни на молитва за защита на индиански свещени места. Спазването във Вашингтон ще се проведе в сряда, 20 юни, в 8:30 ч., на САЩ Capitol Основания, преден Запад тревиста площ (вижте подробности по Вашингтон, Обява DC в списъка по азбучен ред от държавата на следващите страници ).

Описания на някои свещени места и заплахите, пред които те са изправени, както и времето и местата за публични чествания са изброени по-долу. Някои от събирания, подчертани в тази версия са образователни форуми, а не религиозни церемонии, и са отворени за широката публика. Други са церемониален и може да се извърши лично. В допълнение към тези, изброени по-долу, ще има ритуали и молитви, предлагани в други свещени места, които са под заплаха и към онези, които не са застрашени в този момент.

"Местни и неместни хора в цялата страна се събират в този момент за слънцестоене церемонии и в чест на свети места, но всеки може да почитаме тези ценни земи и води през цялото време просто чрез спазване и животът те подкрепят и не им позволява да бъдат увредени, ", каза Suzan, показани Harjo (Cheyenne и Hodulgee Muscogee). Тя е президент на The Morning Star институт, който организира Националните Свещените Молитва места Дни. "Церемонии се провеждат като твърде много индиански народи са ангажирани в съдебни битки с федералните агенции, че страна с разработчици, които застрашават или унищожи Native свещени места", каза г-жа Harjo.

"От решението на Върховния съд на САЩ през 1988 г., че няма конституционно или законово причина на действия за защита на Native свещени места, американските индианци са единствените народи в Съединените щати, които нямат врата в съда, за да защити свещени места или площадката специфични церемонии ", каза г-жа Harjo. "Това просто трябва да се промени, тъй като е въпрос на справедливост и равнопоставеност. Native нации са cobbling заедно защити, базирани на защита, предназначени за други цели. Някои агенции могат да разрешават на място на масата, когато развитието е било обмисляно, но повечето от тях не правят и местните хора не се взимат на сериозно, защото агенциите и разработчиците знаят, че Върховният съд не изглежда склонен да чуе съдебни дела, в които липсват по поръчка право на действие. "

По време на президентската си кампания през 2008 г., тогава сенатор Обама разглежда този въпрос като част от родния си американски платформа политика за религиозната свобода, културни права и защита на светите места: "индиански свещени места и сайт-специфични церемонии са под заплаха от развитие, замърсяване , и вандализъм. Барак Обама подкрепя правна защита за свещените места и културни традиции, включително гробища Native предци и църкви. "

Много от местните жители подкрепиха кандидат Обама заради позицията си на родния свещени места, но са се отчаяли нарастващото несъответствие между това, което кандидат, подкрепен и това, което администрацията на президента на свещени места. Горското стопанство, Бюрото за управление на земите, Министерството на правосъдието и други федерални агенции активно застрашава свещените места и борбата с местните хора, които се опитват да защитят свещените места в съдебните и административните процеси.

Националният конгрес на американските индианци, най-старият и най-големият национален индийската организация, призова Конгреса да приемат закон, който ще осигури причина за действие, за президента, за да актуализира и укрепи съществуващата Изпълнителна заповед на индийските свещени места и за горите служба, за да се използват съществуващите закони и политики за защита на индиански свещени места. В същото време, Горското стопанство, изтъквани като постижение за свещените места на своя проект за доклад, който бе категорично денонсирана в страната на индианците и преработен доклад, го пази в тайна, в противоречие с позицията на администрацията на племенен консултации.

"Президентът бяха попитани директно да призове Конгреса да създаде право на действие, за да можем да защитим нашите свети места, за подобряване на Изпълнителна заповед за индийски свещени места и да се спре на Горското стопанство и други агенции да продължи десетилетия нападение срещу местните свещени места ", каза г-жа Harjo. "Аз все още съм оптимист, че президентът може и ще направи тези неща, дори ако Конгресът не е в състояние да постигне напредък в тази или всяка зона. Още веднъж, ние се молим, че това ще бъде последната година, ние се отказва правосъдие от изпълнителната, законодателната и съдебната власт. "

Специалният докладчик на ООН за правата на коренното население, че САЩ обмислят оттеглянето на федералното разрешително позволява частен ски курорт, за да се използва рециклирана вода канализация да направи сняг на върха на върховете на Сан Франциско, които са свещени за много местни нации в Югозапада. Специалният докладчик също призова САЩ да се консултира и да се върнете свещени места за местните жители.

"Индиански народи се насърчават, че президентът променя позицията на САЩ и подкрепи" Декларация на Организацията на обединените нации за правата на коренното население, и с нетърпение очакваме прилагането на закона и практиката на САЩ ", каза г-жа Harjo.

Декларацията включва следните твърдения относно свещените места:

"Член 11, 1: Коренното население имат право да практикуват и съживяване на техните културни традиции и обичаи. Това включва правото за поддържане, опазване и развитие на минали, настоящи и бъдещи прояви на техните култури, като археологически и исторически обекти, артефакти, дизайн, церемонии, технологии и визуални и сценични изкуства и литература.

"Член 11, 2: държавите-членки осигуряват защита чрез ефективни механизми, които могат да включват реституция, разработена във връзка с коренното население, по отношение на културно, интелектуално, религиозно и духовно тяхната собственост, без тяхното свободно, предварително и информирано съгласие, или в нарушение на техните закони, традиции и обичаи. "

"Член 12, 1: Коренното население имат право да изповядва, практика, разработват и да преподават техните духовни и религиозни традиции, обичаи и церемонии, правото да поддържаме, защитаваме и да имат достъп в личния живот на своите религиозни и културни обекти; правото към използването и контрола на техните церемониални предмети и правото на репатриране на техните човешки останки "

"Член 25: Коренното население имат право да запазят и укрепят отличителен духовна връзка с традиционно собственост или по друг начин заета и земи, територии, води и крайбрежните морета и други ресурси, както и да поддържат своите отговорности към бъдещите поколения в това отношение."

2012 ритуалите са десети на Национални дни на молитва за защита на индиански свещени места. Първия Национален ден на молитва бе проведено на 20 юни 2003 г., въз основа на САЩ Capitol и в национален мащаб, за да се подчертае необходимостта от Конгреса да приемат причина за действие за защита на Native свещени места. Тази необходимост все още съществува.

Молитви ще бъдат предложени за следните свещени места, между другото:

Antelope Хилс. Apache Leap. Badger Две медицина. Badlands. Bear Butte. Bear Lake. Bear медицина Lodge. Блек Хилс. Black Mesa. Blue Lake. Boboquivari планина. Bunchgrass планина. Пещерата Rock. Главен Клиф. Крайбрежните Chumash свещените земи в Gaviota крайбрежие. Cocopah погребение и церемониал Основания. Coldwater Спрингс. Река Колорадо. Река Колумбия. Rocks Deer медицина. An dzil Nchaa Si (Mount Греъм). Eagle Rock. Everglades.

Fajada Butte. Ganondagan. Могила Голямата могила (отдолу). Мексиканския залив. Халеакала кратера. Hatchet планина. Hickory Ground. Света Гора. Hualapai Nation Релеф в Truxton и Crozier Каньони. Индийския Pass. Kaho'olawe. Kasha Katuwe. Katuktu. Kituwah. Кламат река. Kumeyaay в групи погребение и церемониал основания. Горното езеро. Ancestral Пейзаж произход luiseno. Мауна Кеа. Лабиринт. Медицина блъф. Медицина дупка. Medicine Lake Highlands. Медицина колела. Migi Zii уа грях (Eagle Rock). Mokuhinia. Moku'ula. Маунт Шаста. Mount Тейлър. Монтирайте Tenabo. Nine Mile Canyon.

Ocmulgee стари полета и национален паметник. Onondaga езеро. Palo Duro Canyon. Скални национален паметник. Pipestone национален паметник. Puget Sound. Puvungna. Pyramid Lake Стоун майко. Quechan погребение и церемониал Основания. Моста на дъгата. Rattlesnake Айлънд. Река Рио Гранде. Сан Франциско върхове. Serpent Mound. Snoqualmie водопад. Sweetgrass Хилс. Sutter Buttes. Дзе Петдесетница Zen Село. Ци litch Semiahmah Village. Долината на началниците. Валмон Butte. Wakarusa влажните зони. Пешеходна Жена Място. Уудръф Butte. Wolf река. Yucca планина. Zuni Солт Лейк. Свещените места на всички извадени Майчин нации. Всички водите и влажните зони.

Аризона: връх Греъм, Dzil Nchaa Si

Маунт Греъм е свещен за Западните хора Apache и е известен в Сан Карлос Apache Dzil Nchaa Si. Това е свят пейзаж, където Gaan или планина Spirits пребиваване и предците Apache почивка. Това е място, на церемонии и медицински растения, както и дом на застрашения Маунт Греъм катерица. На Pinaleño планина или връх Греъм е уникална екологична съкровище. Това е най-високата планина в южната част на Аризона и обхваща шест различни зони живот от дъното на долината своя връх в 10720 фута, наречен "Sky Island" екосистема, стари гори на срещата на върха на планината Греъм са еквивалент Аризона на дъждовните гори. Обилните извори и високопланински ливади надморска височина са предлагали храна и източник на изцеление на хора, Apache, които живеят в пустинята. На хладен влажен характеристики на планина подхранва 18 различни растения и животни, намерени никъде другаде в света.

През 1980 г., Университета на Аризона и нейните партньори по това време, включително Ватикана и Smithsonian Institution, избрали планината Греъм като мястото за изграждане обсерватория със седем големи телескопи, известни като проекта на Колумб. Започвайки през 1988 г., Аризона Конгреса делегация успя при получаване на освобождаване от данъци за проекта от застрашени видове, опазването на околната среда, опазването на историческото наследство и други закони. През 1989 г., Университета на Аризона е издала специално разрешение за ползване на 20 години от Коронадо Националното управление по горите и на Горското стопанство на САЩ и бюджетни кредити ездачи държат на проекта се отмива с обществени ползи, без да се налага да се спазват от страна на федералните закони или подзаконови актове, включително федерален Индийски закони, предназначени за защита на религиозната свобода, гробища и културните ценности. Ватикана говорители заяви, че планината Греъм не е религиозна или свещено място. Университетските служители и лобисти се опитва да подкопае репутацията на религиозни лидери и практици на Apache и задържани най-малко една San Carlos официален племенен да свидетелства, че не е свещена планина или значително на Apache народи.

В продължение на десетилетия, Apache население, учени, природозащитници и студенти се противопоставиха на Университета на Аризона решение за изграждане на телескопи на срещата на върха на планината. Въпреки че често облачна покривка телескоп преглежда незначителни и връх Греъм бе класирана на 38мия в проучване на астрономически обекти в САЩ, Аризона Конгреса делегация и университет продължава с проекта. Днес, изграждането на телескопи и федерална закриване на върха на планината оскверняване планина и незаменима връзка с Apache народите.

Борбата продължава за защита на природното и културното наследство на връх Греъм от прецедент унищожаване, причинени от Университета в изграждането на обсерватория на връх Греъм. Усилията на опазването на културното и екологични организации и засегнатите племена, за да защитят светостта на връх Греъм продължават с неотслабваща сила.

Университета на Аризона в момента оперира обсерватория без валидно специално разрешение за ползване. 20 години федералното разрешително е изтекъл на 19 април, 2009. Университетът е зададен Коронадо Националното управление по горите за ново разрешително, но на месец юни на 2012 г., решение дали да издадат разрешително все още не е била направена. Горското стопанство е установила, че той трябва да се подготви Декларация за въздействието на околната среда (EIS), за да събере информация за плюсовете и минусите на издаване на ново разрешение. Университетът е възразил напрегнато за нови EIS. От малкото информация, на връх Греъм коалиция и Сан Карлос Apache Tribe са се научили, горска служба и адвокатите на университета са "в дискусии" за определяне на окончателния вид на процеса за подновяване на разрешението.

Има редица причини за Горското стопанство, да се откаже издаване на ново разрешение. Изминалият разрешение редица условия, които са били нарушени от университета. Много от тези условия би трябвало да доведе до отнемане на разрешението, но не го направи. Всички тези нарушения трябва да бъдат проучени, за да се определи дали университета могат да следват правилата на ново разрешително.

Условията на връх Греъм са се променили съществено, тъй като е издадено разрешение и обсерваторията е още по-съвместима с религиозното и екологично значение на връх Греъм. Тъй като е издадено разрешение, е "форма" на връх Греъм счита, че възниква отговаря на условията за настаняване в националния списък на исторически места. В допълнение, Горското стопанство сега признава, че планината Греъм е традиционна културна собственост на хората от Западните Apache и предприе стъпки, за да се консултира (въпреки че има да извърви дълъг път) с традиционната Apache за свещената природа на планината и как да се защити него. Университетът може да отиде пред Конгреса за поредното освобождаване на религиозната свобода и закони за околната среда и да принуди горска служба за издаване на ново разрешение. Поддръжниците на връх Греъм ще бъде последният да се чуе на всяка лобиране по тези линии и трябва да бъде винаги бдителни, за да се спре това да се случи.

За тези и много други причини, важно е за привържениците на Apache народи и планината Греъм, които да подтикват горска служба, за да се отрече университета ново разрешително и изисква да бъдат премахнати съществуващите телескопи на връх Греъм.

След 20 години на строителство на голям проект телескоп все още не е пълна и остават много сериозни въпроси за неговата важност, полезност и функция от астрономическа гледна точка. Това, което не е в въпрос е продължаващото престъпление народите от Западните Apache. Също толкова ясно е опасно състояние на родния връх Греъм катерица. Най-скорошно проучване, проведено от биолози Изчислено е, че само около 214 от този уникален вид, къде другаде на Земята, остават. Той е бил идентифициран от биолози като един от бозайници, най-вероятно да изчезнат в САЩ в близко бъдеще.

Няколко пожари опустоши върха на планината Греъм през последните години. Те са се водили за защита на телескопи повече от екосистемата и в резултат на това беше направено много щети към планината, които биха могли да бъдат избегнати. Горското стопанство е решил за разреждане на гората и по друг начин да манипулира екосистема, за да се опита да защити това, което остава и да се възстанови това, което е била повредена. Сегашните пожари горят в източната и южната част на Аризона засили опасността, че по-нататъшни действия ще бъдат предприети, за защита на структури върху дивата природа и духовни ценности.

Молитви и съвестното сега повече от всякога са необходими за връх Греъм. Екосистема е под сериозна заплаха от изменението на климата и други модели на унищожаване; за Горското стопанство има възможност да откаже издаване на ново разрешение за телескопи и изискват те да бъдат сваляни и има шанс да се защити съществуващата екосистема и възстановяване на някои на това, което е бил загубен. И светостта на връх Греъм продължава да бъде оспорена и, а планината е в състояние да защити себе си, привърженици може да помогне да я защити.

За повече информация, свържете се с връх Греъм коалиция, Роджър Федърстоун, председател, на greenfire@featherstone.ws, или Дина Bear, секретар, Bear6@verizon.net

Аризона: San Francisco Peaks

В Сан Франциско Peaks са свещени за Apache, хопи, Hualapai, навахо, Yavapai и други местни нации. В Сан Франциско върхове са дом на много свещени същества, медицина места и произход сайтове. Myriad церемонии се провеждат там за лечение, благосъстояние, баланс, честване, пасажи и на света вода и жизнени цикли.

В Сан Франциско върхове са на федерална земя в Coconino National Forest. Всъщност, Горското стопанство на САЩ посочи, че в Сан Франциско Peaks са свещени и свети над тринайсет племена в югозападната част на САЩ.

Независимо от изложеното по-горе, Горското стопанство и частна Snowbowl ски курорт, който се намира по върховете на Сан Франциско, план за разширяване на ски зоната и да се използват рециклирани отпадъчни води, за да се направи изкуствен сняг. Разширяване и планове за отпадъчни сняг може да има пагубно въздействие върху коренните религии и хора, и във водата и здравето на целия регион. Пълзящи отдих развитие местни духовни лидери и племенни служители в продължение на десетилетия, но настоящите планове далеч надхвърлят минала дейност в курорта.

Планове snowbowl на ясни 74 дка на редки алпийски местообитания, че е дом на застрашени видове, нови писти за ски и лифтове, се добавят още много за паркиране и изграждане на 14,8 миля погребан газопровода да транспортира до 180 милиона галона (на сезон) на отпадъчните води да се направи изкуствен сняг върху 205 акра. Въпреки продължаващите протести и гладни стачки, Snowbowl е започнало изграждането на своята отпадъчни води тръбопровод за изкуствен сняг, с одобрението на и защита от Горското стопанство и на американското министерство на земеделието.

Navajo Nation правата на човека председателя на комисията Дуейн H. Yazzie свидетелства пред сенатската комисия за 2011 изслушване индийски работи за изпълнението на Декларацията на ООН за правата на коренното население на САЩ: "Интегриране на декларация в съществуващите закони ще се съсредоточи по същество върху стойността от свещените места вместо за поставяне на прекомерна тежест върху процедурата. Също така, Декларацията ще подчертае международната политика вместо да се разчита само на вътрешната политика. Нормативно справяне с индийски закон за съдебната практика ще ремонтира лишаване от индиански права до свещени места. "

Специалния докладчик на Организацията на обединените нации за правата на коренното население, препоръчани през 2011 г., че "правителството на САЩ да се ангажират с цялостен преглед на съответните политики и действия, за да се гарантира, че те са в съответствие с международните стандарти във връзка с Peaks Сан Франциско и други Индианци свещени места, и че предприемат подходящи коригиращи действия .... правителството трябва да reinitiate или да продължат консултациите с племената, чиито религии практики са засегнати от ски операции по върховете на Сан Франциско и да полагат усилия за постигане на споразумение с тях за развитието на ски-зоната. Правителството трябва да обърнат сериозно внимание за спиране на разрешение за измененията на Snowbowl до такова споразумение може да бъде постигнато или, докато при липса на такова споразумение, писмено определяне се извършва от компетентен държавен орган, че окончателното решение за ски зоната модификации е в съответствие със Съединените щати "международни задължения в областта на правата на човека.

"Специалният докладчик желае да подчертае необходимостта да се гарантира, че действията или решения от правителствени агенции са в съответствие с, а не само вътрешното право, но също така и международни стандарти, които защитават правото на Native American да практикуват и поддържат своите религиозни традиции. Специалният докладчик на съществуващите програми и политики на правителството е наясно, да се консултира с местното население и да вземат предвид техните религиозни традиции в правителството на вземане на решения по отношение на свещени места. Специалният докладчик призовава правителството да изгради по тези програми и политики, които да отговарят на международните стандарти и по този начин да се създаде добра практика и да се превърне в световен лидер, че в защита на правата на коренното население. "

Native нации и екологични организации са се опитали да защитят Сан Франциско Peaks в съда. Окръжен съд постанови за развитие през 2006 година. Деветата съд Circuit апелативен съд отмени решението на долната инстанция през 2007 г. и управлявал Племето хопи, навахо Nation и др. Тричленен състав на Деветия Circuit постанови, че Горското стопанство е нарушил Закона за вероизповеданията свобода Реставрация и Закона за Националната екологична политика позволява да се разшири над 100 дка на редки алпийската екосистема Snowbowl Resort, част от площта, която е свещена за Native народи.

Федералното правителство оспорва това решение и моли Деветия кръг изслушвания EN автобус. Тези петиции рядко са даденост, но на Първоинстанционния съд допуска това. Случаят беше заявено в предната част на 11-съдия панел автобус на Деветия Circuit в Пасадена през декември 2007 г.. The Ninth Circuit издал решението на EN автобус панел на 8 август 2008 г., се произнася в полза на развитието. Родния нации подаде лист на certiorari за Върховния съд на САЩ. На 8 юни 2009 г., Върховният съд отказа да преразгледа решението.

Племена се опитват да постигнат някаква административна настаняване с новата администрация, но тези усилия не дадоха резултати. Запиши Peaks Коалиция впоследствие заведе дело срещу федералното правителство по въпроса NEPA, че Горското стопанство не успя адекватно да разгледа поглъщане на регенерирани канализация води. Те са от същия закон и факти, че преди три съдии разглеждат в констатацията, че Горското стопанство не е успяла да се съобразят с NEPA. Предварително решение, обаче, нежизнеспособни прецедент от EN автобус съд в случай на навахо. Деветия Circuit Независимо от преди мотивите, съдия май Murguia на САЩ окръжен съд се произнесе срещу Запиши Пийкс коалиция по всички обвинения. Малко след назначаването си от Обама Деветия Circuit е била потвърдена. Запиши Peaks Коалиция обжалва решението.

Открито враждебна тричленен състав на Деветия Circuit не само осъди коалицията, но заяви, че Запиши Пийкс коалиция и адвокатът им е злоупотребил съдебния процес - не въз основа на подкрепа на своите обвинения. Snowbowl в момента е след ищците и тяхната про боно адвокат, лично за щети в размер на около $ 280,000. Същите трима съдии чуете движение Snowbowl.

Междувременно, Snowbowl се преследва наказателно преследване на мирни демонстранти и търсене на "възмездие" от тях. Някои от членовете на общността Flagstaff са започнали гладна стачка. Като правна и практическа гледна точка, обаче, Snowbowl сега е свободен да оскверняват светите Сан Франциско Peaks безнаказано.

За допълнителна информация се обръщайте към: Хауърд М. Shanker, Закона Shanker компания, АД, в Темпе и Флагстаф, Аризона, в (480) 838-9433 или howard@shankerlaw.net

Калифорния: Макклауд River - Winnemem Wintu Tribe подготвя за Balas Chonos

Tribe Winnemem Wintu на Северна Калифорния се подготвя за идването на възраст церемония, Balas Chonos, въпреки опозицията от страна на САЩ по горите. Племето е поискал от Горското стопанство, за да се затвори на 400 метра от река Макклауд за отдих Boaters моторни за четирите дни на церемонията, 30 юни-юли 3. Горското стопанство твърди, че е възпрепятствани от Бюрото на федералното признаване политика Indian работи "и не може да затвори реката, защото Племето не е федерално признати.

Племето се казва, че федералното признаване е само един от федералните връзки с племенните народи. В Калифорния, 90% от племената не са включени в много кратък списък, на който е бил издаден без предупреждение по време на администрацията на Рейгън. Дори и тези с дълъг записани исторически отношения като племена с правителството на САЩ - тези, които са подписали unratified договори и тези на Решение Roll Калифорния, например - са изключени от списъка, че признаването. Около 300 хиляди традиционните хора и техните човешки права на церемонията са засегнати, защото на тази политика. Съгласно американските индианци религиозен акт на свобода, всички федерални агенции имат задължението да защитят и запазят Индианци свещени места и церемонии, както и да се консултирате с местни традиционни религиозни лидери, независимо от техния статут на федерална или нефедералните признаване.

Winnemem Wintu Tribe твърди, правото си на церемония за местните жени по член 11, 12 и 25 от Декларацията на ООН за правата на коренното население. Иска winnemem главен Caleen Sisk за задължително затваряне на река Макклауд за идването на възраст Церемония за Мариса Sisk, който ще бъде следващият началник Winnemem. Въпреки че Winnemem Wintu би предпочел да се съсредоточи върху Celebrant, Племето се казва, че "трябва да продължи по дългия път до правосъдие, образоването на света, като за това какво е да бъде традиционно в Съединените щати."

След незадоволителни срещи със служители на Горското стопанство, главен Sisk призова за боен танц, или H'up Chonos церемония се провежда, когато има нищо, което може да се направи, освен да се молим. Над 200 души идват от толкова далеч на север, като Олимпия, щата Вашингтон, и на юг чак до Лос Анджелис, за да подкрепи Winnemem с ненасилствени затваряне, общуване на моряците относно факта, имаше церемония и да ги помоли да уважават това. Сто процента на любителския Boaters почтително се обърна.

Племето каза, че "само смущения в този ненасилствено церемония САЩ горски стражари, които всекидневно дойде през две превозни средства, като едната е на кучешки единица, и ни бръмчаха с лодките си, подкрепени от помощни бреговата охрана; третият ден (Forest Service) безцеремонно затвори закриване усилия. "

На Winnemem казват, че Горското стопанство отрича затварянето, въпреки че има: 1) ясно доказателство на расова тормоз, намеса и здравето и застрашаване безопасността от пияни, за превишена скорост на моряците, които пренебрегват на Forest Service, "доброволно закриване"; 2) на Farm Bill , който дава власт да затворите площи и реки за церемонията; 3) Декларацията на ООН за правата на коренното население; 4) Калифорния AJR 39 съвместна резолюция, която твърди, че състоянието на Калифорния признава Winnemem Wintu и призова Конгреса на САЩ да признае Племето 5) публикува резултатите от анкета от местен вестник Рединг, което показва, че обществото подкрепя в чест на правото на церемонията, както и огромна подкрепа интернет; и 6) резолюции на подкрепа от местни лидери в Постоянното 2012 форум на ООН за правата на коренното население.

Племето нарича демонстрация на сила и федерален проблем признаване "дим и огледала, а когато димът се проясни, Племето подозира, че горите на САЩ служба, под влиянието на Бюрото на индианските въпроси може да действа от името на специални интереси - Бюрото на рекултивация и Westlands водите, най-голямата водна компания в света, която е собственик на област, която е свещена за Winnemem ". Westlands иска Шаста язовир проект, който ще се повиши на язовира от няколко фута. Племето Според него проектът "ще удави всички свещени места, които в момента излизат от водата за няколко седмици всяка година, като жените Healing Място и Рок Пубертетът, и те ще бъдат загубени завинаги."

Главен Sisk казва на Winnemem план да "отиде напред с един достоен церемония, подпрени на на молитвите война танци и подкрепени от на обещание от 300 - четиристотин милиона привърженици се завръщат 29 юни да затвори на четиристотин милиарда ярд на Макклауд за четири ден за Мариса пришествие на епоха. Важно е за Мариса, за да знае какво трябва да се направи в тези трудни времена като лидер. Времената не са мирни, така че мирното и достойно церемония не може да бъде изгубен цел. Целта е да се направи най-добрият човек може и никога да не се Winnemem.

"Winnemem Wintu Попитай за молитвите на всички добри хора се събраха за националните молитви за свещените земи за човешкото право на церемонията, без да се прави разлика между федерално признати и неразпознати, и по-специално за правото за племенни жени церемония. Жените са свещен център на живота. Ние питат за молитви на Шаста езеро язовир да не бъде допълнително повдигнат и за защита на нашата свещена река Winnemem, на свещени жени на места подправяне, на Rock Пубертетът и Рок Детски, както и на безопасно връщане на сьомга на Племето от Нова Зеландия в родните води над язовира. Питаме за молитви, че Winnemem начин на живот ще продължи. Хи Чала Bes-кен! "

За контакти: Winnemem Wintu Главен Caleen Sisk caleenwintu@gmail.com или Misa Joo misa@misajoo.com

Калифорния: Medicine Lake Highlands и Hatchet и Bunchgrass планина

Medicine Lake Highlands е от критично значение племенен район, разположен североизточно от Маунт Шаста в планините на Северна Калифорния. Pit река, Modoc, Шаста, Karuk, Wintu и други племена почитат в района със своите естествени лечебни сили и за неговите връзки с дългогодишни история на племената им. Например, Племето Pit река смята, че Създателят и синът му, окъпани в Medicine Lake, след като създал земята, и Твореца предал духа му по отношение на водите. Поради светостта на езерото, племена от крайбрежието на Калифорния до Скалистите планини околността като основание за обучение медицина хора. Highlands също е търсен от геотермални енергийни компании, които са кандидатствали за развитие на разрешителни от Бюрото за управление на земите (BLM) и САЩ Forest Service (USFS), които управляват района.

От 1990 г. Pit река Tribe, Станфорд клиника Закона за околната среда и други поддръжници на защитата на свещената Medicine Lake Highlands в североизточната част на Калифорния са предизвикателство BLM и повреда на USFS да предприеме адекватен екологичен преглед и племенни консултации за индустриален мащаб за развитие на енергетиката в планините. На 6 ноември 2006 г., Деветата съд Circuit апелативен съд постанови, че BLM и USFS оригиналното разширение на геотермални лизинг Calpine Corporation в Highlands нарушени Националната политика в областта на околната среда закон (NEPA) и Закона за опазване на Националния исторически (NHPA). Агенции трябва да подготви Декларация за въздействието на околната среда (EIS), преди подновяване на договорите за наем и трябва да включва "без действие" алтернатива. Защото агенциите са нарушили NEPA и NHPA, както пет години лизинг разширения и следващите 40 години разширения бяха отменени. Съдът заяви също така, че BLM и USFS нарушава тяхната фидуциарно задължение Племето Pit река от не да попълни EIS, преди удължаване на Calpine лизинг.

Когато делото е изпратено на първоинстанционния съд да приложи решението на Деветия Circuit, съдията е постановил, че независимо от заличаване на лизинговите разширения, 1988 лизинг все още са непокътнати. В отговор, Станфорд Правна клиника на околната среда (SELC) подава жалба срещу тълкуването на съда от по-долна инстанция, която отиде директно срещу първоначалния Девети управляващата Circuit. В новото заседание на 10 март 2010 г., SELC адвокати твърди, че на лизинг, които първоначално са издадени през 1988 г. за срок от пет години и подновен веднъж, изтекъл от техните собствени условия, когато 1998 подновявания продължение на 40 години са били обявени за нищожни от на девети Circuit съдии.

През август 2010 г. Деветата заповед Circuit Съдът посочва, че докато Fourmile Hill лизингови разширения и проектното решение остава неприемлива, базисните лизинг,, предоставени на Calpine през 1988 г., продължават да бъдат в сила. Федерални агенции (Forest обслужване и BLM), ще трябва да направите нова Декларация за въздействието на околната среда (EIS), включващо по-екологичен преглед и консултации с племето, за да се прецени дали или не тези лизинг следва да бъде удължен.

Съдът постанови, че агенциите запазват пълна свобода по отношение на Fourmile лизингови Hill разширения. Ето защо, всички страни, Pit река Tribe, BLM, американското министерство на правосъдието и Кал Pine Energy Corporation продължават преговорите за това как ще изглеждат нови EIS.

Културно-важно Hatchet и Bunchgrass планина и околните земи в традиционен Pit река територия в Индийския са в опасност да бъдат унищожени, поради план за изграждане на 49 монолитни вятърни турбини енергия и свързаните с тях пътища и спомагателни, взаимовръзки, операции и поддръжка на съоръжения в сърцето на този регион. Hatchet Ridge Вятър компания, филиал на ВЕИ Америка Developments и възобновяеми енергийни ресурси, е началото на проект за изграждане на вятърна мелница. Проектът ще промени значително и отрицателно над 100 акра на този природен регион и включва до 49 турбини на стоманени кули с височина до 503 метра. Спомагателни съоръжения ще включва подстанция, отгоре верига на предаване, преминаването / взаимообвързаност съоръжение и контролна зала / операции и поддръжката на сградата. Ще бъдат изградени пътища за достъп, включително 6.5 мили на 20-крак целия постоянни пътища, както и на една миля от допълнителни пътища.

Проектът ще има крайно негативно въздействие върху свещени и културни забележителности, както и на крилати и четириноги същества. Местните хора вече не могат да достъп до определени церемониални растения на Hatchet Mountain като част от техните културни практики и те не подкрепят проекта. Визуалното въздействие на кулите на билото разрушава целостта на определянето на тази свещена област. Птиците, които традиционно са важни за местната племенна култура, като орли, ospreys, патици и гъски, пресича билото и ще се унищожават от остриетата. Миграционните маршрути на елен целия хребет може да бъде нарушена. Проблеми със звука качество също ще се отрази на спокойствие и изолация на билото, което нарушава човешки опит в областта.

Bunchgrass планина е точно на север от зоната, ударена от проекта. Една древна пътека минава покрай върха на върха на билото, свързващ Pit река гъска долина и сайтове реката, в допълнение към редовни пътувания по този маршрут се използва, за да достигнат до отдалечени райони време на куестове визия и такива куестове продължават сред някои млади мъже. Ясно е, че предложеният проект за вятърна мелница ще имат сериозни отрицателни въздействия върху естествения свят, както и правата и култура на местното население. Въпреки че тези турбини са построени и са и тичане, ние сме фирма, която този проект е в нарушение на федералните закони и адвокати за защита на свещени места и техните съюзници са протестирали срещу проекта, ще продължат да го правят и няма да седи безучастно и да позволи разрушаването на важни свещени и културни региони, за да се осъществи.

За повече информация относно усилията за защита на свещената Medicine Lake Highlands и Hatchet и Bunchgrass планина от сградата на огромни енергийни съоръжения, свържете се с адвокати за защита на свещени места: Radley Дейвис, Pit река Nation, 530-917-6064; Марк LeBeau, Pit река Nation, 916-801-4422, и Джеймс Хейуърд, старши Рединг Rancheria, 530-410-2875

Калифорния: Игли - Ft. Мохаве индианско племе, в лабиринта Topock
Събота, 23 юни 2012 г., в 06:00 ч.

Ft. Мохаве индианско племе остава в спешна нужда от молитва за защита на лабиринт и околните свещените зони по долното течение на река Колорадо. The Maze е едновременно физическо проявление и духовен път за отвъдното. Той винаги е бил и винаги ще бъде неразделна и съществена част от пътя Мохаве на живота, вярванията, традициите, културата и религията. Mojave ще наблюдава Деня на Молитва на Maze сайт Topock.

Pacific Gas & Electric, от неговия собствеността и експлоатацията на естествена Topock газ компресора близо Needles, Калифорния, през последните 50 години, има замърсени подпочвените води под и около лабиринт с шествалентен хром, токсичен химикал, който може да доведе до многобройни човешки и екологични здравни проблеми. PG & E, BLM и на Калифорния отдел за контрол на токсичните вещества продължи с Междинни Мерки да съдържат и разследване на замърсяване, които включени на строителството на нов растенията Лечение в рамките на Maze площ и на пробиване на около 150 кладенци в Калифорния и Аризона, от двете страни на река Колорадо.

Това, взети заедно, създават продължава кумулативни неблагоприятни въздействия върху хората Мохаве, свещен пейзаж и племенни религиозни вярвания.

През 2005 г., Ft. Мохаве подава състояние дело, което иска отстраняването на централата, общо възстановяване на свещената територия на околната среда изходен преди изграждането на завода и всякакви други действия, които могат да послужат за преодоляване на оскверняване. Преговори за споразумение, сключено през ноември 2006 г. с цел да се постигне всяка една от тези цели и сигурни други средства за защита, включително репатриране на части от на свещената област племенен собственост, чувствителност обучение за PG & E служители и изпълнители, на писмено публично извинение и възстановяване на минали и бъдещи Tribal разходи.

През 2011 г. по време на избора на заключителния Remedy за подземните води, DTSC установила, че Topock културно пространство е исторически ресурс по законите на щата и определя BLM, че традиционните културни ценности (TCP) или собственост на традиционното религиозно и културно значение в рамките на 1600 акра площ на потенциалния ефект отговаря на изискванията за вписване в Националния регистър по критерий А, като част от какви племена са идентифицирани като по-голяма площ на традиционни и културно значение.

И все пак, DTSC и BLM не успя да се консултира с Племето относно окончателните мерки за смекчаване, ако приемем, че те са знаели какво е най-доброто за племенните правителства по поречието на Долен река Колорадо и как свещената област могат да бъдат най-добре защитени. Недостатъчност DTSC да завърши законосъобразно документ на околната среда, както и невъзможността да бъдат на висотата на някои термини в своето споразумение с Племето, е предмет на втори съдебен процес, заведен от Племето по държавните закони за околната среда. В своето одобрение на Final Remedy подземните води BLM продължи да постави на разстояние справяне със смекчаването на продължаващите последици в размер 170 нови кладенци и свързаната с тях инфраструктура в свещената област на Племето, пускането устойчивостта на културни и духовни практики на Племето на Племето по-нататъшен риск за десетилетия напред.

Молитвата е необходимо:
1) за DTSC и PG & E бързо да доведе до заключение техните селища с Племето и признава суверенитета на племенното правителство и цели на държавната политика на агенцията наистина всеобхватен и прозрачен процеса на вземане на решения,
2) за BLM и DOI да изпълнят обещанията си да изисква смисъл смекчаване на племенни културни проблеми по време на подпочвените води и почви дизайн средство и за подобряване на управлението на зоната,
3) за допълнителна свещена земя в тази област да бъдат репатрирани към Племето и
4) да поиска прошка за всяка оскверняване, които могат да възникнат, докато нарушители съоръжения, включително междинния растение за лечение на мярка, най-накрая се отстранява и, докато други необходимото възстановяване на ландшафта.

Този въпрос е национален по обхват: лабиринт е официално вписана в Националния регистър с исторически места от 1978 г. насам и е официално призната като национално значим. Нещо повече, липсата на щатските и федералните агенции да разгледа преки, косвени и кумулативни въздействия в родния Свещени места по време на дейности за саниране на замърсяването остава национален проблем, изискващ Конгреса надзор. Молете се, че този надзор се извършва в най-високите нива.

За контакти: Нора Макдауъл Антонио, Tribal Topock Ръководител на проекта, по (928) 768-4475, NoraMcDowell-Antone@fortmojave.com или Кортни Ан Койл, Tribal прокурор, по (858) 454-8687, CourtCoyle@aol.com

Бенда на Luiseno индианци, Luiseño Ancestral Пейзаж произход Калифорния: Pechanga

, Които се нуждаят от спешна молитва pechanga е да продължат да го подпомагат в защита на Luiseño Ancestral Пейзаж произход от предложените Liberty Quarry Фирма Гранит строителство. Предложената кариера ще бъде разположен на свещената планина в рамките на свещената на Luiseño народна мястото на произход. Murrieta Creek Площ Археологически (exva Temeeku) Части от този произход Пейзаж са включени в Националния регистър с исторически места от 1973 г. насам, и са също изброени в свещените земи на файла инвентаризация на държавата.

След дълги обществени обсъждания преди Riverside County Комисията по планиране и Съвета на надзорните органи, кариерата е бил отказан тази година! Въпреки това, Съветът на 03:02 марж гласуваха да одобри неадекватното околната документ под CEQA, потенциално полагане на основите за Гранит да се върне в близко бъдеще с ревизирана молба да мина. Този необичаен развой на събитията означава, че зоната на произход все още е в опасност.

Гранит иска да изстреля планина, дом на Kammalam (предци под формата на скалите), така че тя може да произвежда агрегат. Кариера може да работи в продължение на 75 години и дори след рекултивация, ще остане постоянен белег в свещен пейзаж. Той също ще бъде разположен на притоците на река Санта Маргарита, последното останало свободно течаща река, за да стигне до Тихия океан в Южна Калифорния, и да бъде в непосредствена близост до Санта Маргарита екологичен резерват, който включва и част от произхода Пейзаж.

Кариерата ще убие планината и завинаги наруши светостта на тази невероятно красива и живописна местност, намираща се в непосредствена близост до резервата и на прага на град Temecula.

В допълнение, кариера ще създадат опасности за околната среда на Общността Pechanga: качеството на въздуха и водата, визуална и въздействието на шума, пожар и аварийно реагиране, както и прекъсне връзката ключов дивата природа и от резерва. Племето не се е консултирала с окръг Ривърсайд върху тези въздействия по време на екологичен преглед.

Pechanga уважение иска молитва, че:
1) Усилията за постоянно предотвратяване на добива в каквато и да е форма на това място са успешни и че
2) племенни усилия, за да получите този Пейзаж произход официално признати и защитени, ще бъдат успешни.

За повече информация относно усилията за защита на Luiseño Ancestral Пейзаж произход от Liberty Quarry, контакт Пол Macarro, Pechanga културен координатор на адрес: pmacarro@pechanga-nsn.gov или (951) 770.8102 или Яков Mejia на: jmejia@pechanga.com или (951) 770.2595.

Калифорния: Redlands - Калифорния Pacific Комисия по индиански министерствата на Обединеното Методистката църква в Университета на Redlands, събота, 16 юни, в 07:15 ч.

Калифорния Pacific Комисия по Native American Министерства (CONAM) на Обединената методистка църква ще има молитва за свещените места на Quad в Университета на Redlands в Redlands, Калифорния. Обществеността е добре дошъл да се присъедини в събота, 16 юни, в 07:15 ч.

За контакти: Suanne складови Диас soozware@yahoo.com или (571) 236-7274 за повече информация.

Калифорния: Viejas бенда на Kumeyaay индианците - погребение & Тържествена Основания -
Традиционно траур церемония, събота, 23 юни, Ocotillo пространство, 19:00

В продължение на повече от две години, групата Viejas води правни, политически и обществени отношения се бори да спаси на племенните гробища и церемониални места от унищожение от местните и федералните агенции. Viejas има положителни новини да докладва един на предния и тъжните новини, да докладва за друг.

Padre язовир сайта:

През тази последна година, с ваша помощ, ние направихме голям напредък към защита и репатриране на гробище и церемониални сайт на язовир "Общинска собственост Padre Вода област, която се стреми да разработи резервоар и помпена станция на сайта.

Уреждане на спорове е на една ръка разстояние, в които обектът ще бъде възстановено, защитени за вечни времена и земята репатриран в Племето. Viejas е дълбоко признателни за подкрепата, която е получил от местната общност, губернатор на Калифорния, Native American Heritage Комисията и съдилищата, които са на страната с групата на много различни нива.

Viejas почтително моли молитва за:
1) подходящо място алтернатива за проекта да бъдат осигурени от област
2) почви, рано е да се от област, да бъдат върнати на имота, като нежен начин, колкото е възможно и колкото е възможно по-бързо, и
3) Прошка, че въздействията са извършени и че те никога няма да се случи отново.

Ocotillo Express вятърен парк:

Междувременно Viejas и други племена са били принудени да защитават нашите предци от по-нататъшни атаки и потенциал за унищожаване на племенни културни ресурси, свещени места и гробища от броя на големи проекти за възобновяема енергия и други комунални услуги в местните планини и пустини, които завинаги ще променят Културен пейзаж на Kumeyaay нация. Те включват: Изгрев Powerlink Project, Туле вятърен проект, Ocotillo Вятър Express проект, Еко гара проект, Imperial проект за слънчева и др.

Само през последния месец, през силните възражения на на Kumeyaay Бандероли и народите, Quechan и Cocopah, членовете на местните общности, екологични групи, съюзи, recreationists и поддръжници състояние парк, масова разрушителна Ocotillo Вятър Express Механизъм беше одобрен от окръг на Imperial и BLM . Ocotillo Express (Pattern Energy) не губи време и веднага започна клиринг, циклене и унищожаване на района и не би се съгласил да държи на разстояние за строителство може да бъде чут, докато TRO.

Т. нар. "Рафинирана" ще включва 112 промишлени предприятия вятърни кули до 460 метра, на 42 мили от нови пътища, 81 мили от undergrounded оптичен кабел, 31-акровата подстанция и ОРУ, експлоатацията и поддръжката на строителни и други инфраструктурни като паркинг, езера и laydown области, които не са били част от NEPA и CEQA документи. Проектът право на преминаване е срещу около 12 000 акра на федералните държавни земи и е заобиколен от пустинята, определен културен консерви, Области на критичните загриженост за околната среда и акциите на 5-километровата граница с Anza Borrego Desert State Park.

Проектът е в рамките на една долина, която се спуска от планината към пустинята, и е най-неразвити клас L (ограничена употреба) земи. Един церемониален сайт, спици Geoglyph Wheel, са изброени в Националния регистър с исторически места от 2003 г. насам, много преди всяка вятърен проект бе предложен и включва цялата viewscape от сайта. Котловината е опръстенени със свещени планини - Coyote, Сигнал, Сомбреро и Pinyon и се използва като учебно зона за племенен младежта. Над 35 хиляди са изразходвани лице часа заснемане и записване на голямо количество физическа археология момента на мястото. BLM се основава единствено върху археологическите ценности по време на изследването и едва в края на раздел NHPA 106 процеса призна, че проектът е TCP в по-голяма TCP. Tribal съображения стойности са на заден план в околната среда, документи и консултации беше сериозно втурнаха поради произволни срокове, определени от BLM да отговарят на федералните срокове вятър субсидии, които в момента са определени за края на 2012 г..

На 23 юни Viejas и други групи Kumeyaay ще се проведе традиционната церемония на траур в зоната на Ocotillo. Церемонията ще започне в 19:00 и ще продължи през нощта. Племена ще се мъчиш за това, което е бил загубен и привлекат вниманието към усилията за спасяване на това, което е останало от района, където са предвидени за почивка на предците.

Viejas уважение иска молитва, която:
1) Предварителни разпореждания ще издаде да спрем унищожението,
2) BLM приема исторически човешки останки екипи за откриване на кучета като легитимен инструмент за идентифициране и избягване на предците области кремация,
3) субсидии и заеми от федерални и други лица не са предоставени за проекта,
4) Кредитна производство на енергия от възобновяеми източници облагане (PTC) не се удължава от Конгреса, и
5), че нещо добро за племенните народи на нашия регион излиза от този опит под формата на единство, документация и зачитане на традиционните религиозни практики.

За повече информация, моля свържете се с: Робърт Scheid Viejas директор за връзки с обществеността, (619) 659-2316 или по електронна поща на адрес: rscheid@viejas-nsn.gov

Колорадо: Boulder - Native American права фонд - Изгрев церемония, сряда, 20 юни
Моля, присъединете се към нас за началото на Изгрев церемония в 7:00 ч., в сряда, 20 юни, на поляната отпред на Native American права фонд, 1506 Broadway, Боулдър, Колорадо. Програма и молитва ще продължи около един час, последвано от закуска potluck. Общността членове са били поканени да се каже, както и други NARF персонал. Лектори ще бъде последван от момент на тишина, за да покаже загриженост за свещените места, които са повредени и унищожени днес.
В Съединените щати, Native американците са по-тясно обвързани с земя, отколкото която и да е друга група, но повишената експлоатация на природните ресурси и разширяване на населението е предизвикано преди необезпокоявани племенни свещени места, за да станат уязвими към унищожение. Като част от мисията си, Native American права фонд отдавна се застъпват за защита на свещено място, религиозни усилия свобода и културните права. Наскоро Съвета на директорите на NARF ни помоли да разширим нашите усилия за защита на земи, които са свещени и скъпоценни индианците.
Моля, покажете вашата солидарност за защита на свещени места, като се присъедини към нас за програмата на 20 юни. Ние ви молим да донесе храна и / или напитки за акция при завършване на програмата.
Моля, присъединете се към нас! Ако имате някакви въпроси, моля свържете се с Роуз Cuny 303-447-8760.

Канзас: Lawrence - Wakarusa влажните зони, Haskell медицина колело - отворени за широката публика
Сряда, 20 юни при изгрев слънце

Haskell опазване на влажните зони организация (WPO) и "Спасете Wakarusa влажните зони ще спазва Националния ден за молитва при изгрев слънце, 20 юни, до влажните зони Wakarusa медицина колелото Haskell, южно от град Лоурънс, Канзас. Haskell WPO е роден студентска организация. Спасете Wakarusa влажните зони, Inc, е сдружение на местните поддръжници, включително Haskell Indian Nations University, Уошбърн университет и Бейкър университет възпитаници, студенти и поддръжници от всички части на общността Лорънс.

Церемонията ще се проведе в медицината колело, където участниците ще се издигне полюс хижа при изгрев слънце, за да отбележат точното положение на лятното слънцестоене.

Събитието е отворено за всички, които желаят да добавят свои молитви, за да спаси това свещено място от магистралата строители. Участниците ще поиска за опазване на влажните зони Wakarusa (известен още като, Haskell-Бейкър влажните зони), застрашени от осем-десет магистрала проект, одобрен от Инженерния корпус на армията, но се забави с федерален закон костюм, подадена от WPO и консорциум на поддръжник групи, включително Prairie Band Nation Potawatomi, Jayhawk Audubon, Канзас университет околностите, Спасете Wakarusa влажните зони, Канзас Sierra Club и KU EcoJustice.

Update:
На 20 януари 2012 г. състав на федералните съдии Апелативният съд изслуша устните аргументи срещу усилията на държавата за изграждане на 8-10 платна на трафик във влажни зони, които някога е служил като основен убежище за местни деца, които издържа културен геноцид. Писмено становище може да дойде по всяко време, но не може да бъде освободен преди средата на лятото. За повече от две десетилетия, Haskell учениците и техните съюзници са успели да блокират усилия, за да проправят на това свято място, която е "surplussed" далеч от Haskell по време на ерата прекратяване на Айзенхауер. Повече от 2/3 от колежа Haskell "подаряват" от длъжностни лица на БСК по това време.
Миналата година, републикански губернатор Сам Браунбак обяви, че $ 192 милиона в Канзас парите на данъкоплатците, отпуснати за завършване на Южна Лорънс Trafficway. SLT започна като схема, която да помогне на местните разработчиците да се превърне в южния край на Лорънс в регионален търговски Мека. През последните години, проектът SLT е бил отвлечен от Trucking интереси, които мечтаят за превръщането на на две близки затворени военни бази в националните центрове за NAFTA дистрибуция на продукцията. По този начин, SLT върви в осем до десет платно гигант рекламира като ключова инфраструктура. Това най-новата версия на старата граница бустер басня, че метрото е предопределен да бъде "следващата Чикаго" има всички длъжностни лица от близките градове, които вдигат врява за завършване на SLT.

По ирония на съдбата, докато в Конгреса, тогава сенатор Броунбък спонсорира извинение на САЩ на американските индианци през последните бруталните действия, но това е изрично забранено местните народи от всяко юридическо действие, което ще осигури защита или за поправяне на някое от действията, което води до много местни хора, за да го наричат ​​"куха извинение."

Около 600 декара на влажните зони Wakarusa са разположени директно на юг от общежитията в Haskell институт, на нацията най-големият и най-племенно разнообразни федерална извън резервация училище-интернат. Това последното голямо остатък на влажните зони е от решаващо значение убежище, където Местните деца от цялата страна са оцелели постоянни усилия на правителството да унищожат техните култури. Индийски студенти потърсиха убежище в Wakarusa влажните зони убежище, където биха могли да говорят техните езици, да пеят своите свещени песни и поведение, церемонии и танци, които са федерално наказва с глад и време в затвора - и отказа да пусне училищните власти да "убие индийски" в тях.

Родителите и други племенни лидери лагер, понякога в продължение на седмици или месеци, освен тези влажни зони на северния бряг на Wakarusa. Те са в очакване на разрешение от училищните власти, за да им позволи да възстановят или поне да посетят децата си. Тези старейшини Wakarusa влажните зони и открит класна стая, да предаде окончателните уроци за изцеление и други традиционни знания.

Влажните зони бързо се превърна в най-съществено значение мястото, където Хаскел студенти могат да получат новини за семейството и приятелите. Влажните зони, където са чули за това, което се случва у дома, в решаващата ерата на разпределения и "surplussing" на родните си места. Влажните зони най-малко цензурирани възможност за изпращане на съобщения дома всеки път, когато някой говори на език, пристигнали в лагера. В противен случай, децата трябваше да се науча достатъчно английски, за да се изпрати писмо дом, като начин на училищните цензурата, и след това се проверяват от индийския агент, когато достига своята резервация, и отново променя, когато преводачът чете своето послание към родителите, които често може нито да чете, нито говорят английски. This place is soaked in Indian history, layered with the stories of Native elders and is the last resting place of some who came to Haskell in its darkest days. Spirit release ceremonies and clandestine burials took place in these wetlands. The disappeared and runaways are remembered here.

This sacred wetland, a place between land and water, is the largest intact trace of the original Wakarusa Bottoms, an 18,000-acre prairie wetland environment. It existed for thousands of years before white school officials obtained federal funds to drain it. Before Haskell opened, this place supplied Native Peoples of the region with valuable medicinal plants, important ceremonial items, waterfowl, furbearers and other relatives central to their ways of life.

Elders have said the Creator caused the course of the Wakarusa River to go directly east toward the rising sun, in sharp contrast to the other rivers in the region, as a sign of the abundant gifts to be found there.

Despite massive efforts to drain the wetlands in the early twentieth century — and Haskell's loss of all but a few acres of this property during the termination era — the Wakarusa Wetlands, like Haskell Indian Nations University itself, has survived and flourished. The entire historic Haskell campus, including the Wetlands, is being considered for designation as a National Historic Heritage area, but should have been declared a Traditional Cultural Property long ago.

Contact: Cleta Labrie cletalabrie@gmail.com President of Haskell Wetlands Preservation Organization (WPO); Dr. Dan Wildcat (WPO faculty adviser) at dwildcat@sunflower.com; or Michael Caron at (785) 842-6293 or by email at mcaron@sunflower.com with Save the Wakarusa Wetlands, Inc. Friend the Wetlands Preservation Organization on FACEBOOK.

Nebraska: Lincoln – National Congress of American Indians, Mid-Year Session
Nebraska State Capitol Grounds, North Plaza
Tuesday, June 19, Sunrise Ceremony

The National Congress of American Indians will sponsor a Sunrise Ceremony on Tuesday morning, June 19, at the Nebraska State Capitol grounds on the North Plaza. The NCAI is conducting its 2012 Mid-Year Session in Lincoln, Nebraska, June 17-20.

The NCAI Sunrise Ceremony will be held as a part of the observances and ceremonies during the National Days of Prayer to Protect Native American Sacred Places, from June 16 through June 24.

The public is invited to attend NCAI's respectful observance to honor sacred places, sacred beings and sacred waters, and all those who care for them and protect them from harm. Participants are asked to arrive no later than 7:00 am

For information about NCAI's Sunrise Ceremony, contact NCAI Deputy Director Robert Holden, 202.466.7767, email: rholden@ncai.org

New York: Ganondagan State Historic Site, at the Great White Pine Tree of Peace
Wednesday, June 20, at Noon

At Ganondagan State Historic Site in New York, there will be a Gahnonyoh (Thanksgiving), starting at Noon, on Wednesday, June 20, to protect sacred places and to promote world peace. “We invite spiritual leaders and the general public to join us on that day as we offer words of Thanksgiving or Gahnonyoh in Seneca,” says G. Peter Jemison (Seneca), who is the Caretaker of Ganondagan.

“We will gather before noon near the Great White Pine at the head of the Trail of Peace to offer words of Thanksgiving to the Creator,” says Jemison. “The event is open to the general public and all are welcome, but no photography, please.”

Ganondagan is the site of the seventeenth century town, once the capitol of the Seneca Nation, which was destroyed by the French in 1687. Today, it is the only historic site in New York dedicated to a Native American theme. Ganondagan is sacred to the Seneca People because nearby are the remains of Jikonhsaseh the Mother of Nations, who was the first person to accept the message of Peace brought by the Peacemaker, who united the Haudenosaunee or Five Nations: Seneca Nation, Cayuga Nation, Onondaga Nation, Oneida Nation and Mohawk Nation.

Contact: G. Peter Jemison at (585) 924-5848 or by e-mail at mailto:pjemison@rochester.rr.com

New York: New York City – Prayer of Remembrance for Sacred Places
Thursday, June 21, 1:00 pm
Hudson River at Bethune & West Streets

A Prayer of Remembrance for Sacred Places will take place on Thursday, June 21, at 1:00 pm The group will gather at the Hudson River in New York City at Bethune and West Streets.

The event is sponsored by Spiderwoman Theater, The Silvercloud Singers and the American Indian Community House.

Contact: Murial Borst-Tarrant at mborst1@msn.com or 551-208-3536.

Ohio: Peebles – Serpent Mound, Wednesday, June 20, 10:00 am – 9:00 pm
Newark – Newark Earthworks, Great Circle entryway, Thursday, June 21, 6:00 am/8:00 pm
Chillicothe – Hopewell Culture National Historical Park, Mound City
Thursday, June 21, 7:00 pm
Oregonia – Fort Ancient Earthworks, Saturday, June 23, 5:30 am

In Ohio, there will be gatherings at the four major remaining earthworks sites to honor the brilliant achievements of the Indigenous Peoples who lived in the Ohio Valley 2,000 years ago and built enormous earthen architecture. Gatherings will occur near Peebles, in Newark, near Chillicothe and near Oregonia to acknowledge the original landscape, what has been lost and all that continues into the future. The public is invited to observe the National Day of Prayer to Protect Sacred Places at these places.

Two thousand years ago, Indigenous Peoples built more than 600 groups of earthworks, each group consisting of several large earthen geometric shapes with specific purposes. The earthworks were built by design, near creeks and rivers. Many of the earthworks are enormous, measuring from 20 to more than 50 acres in area, with walls varying from 3 to 30 feet tall and connected by walled earthen roadways; the design guided the Peoples through the earthworks along a ceremonial road. Large circles with entryways facing the east, squares with rounded corners and entryways, octagons with eight entryways, huge rectangular flat-topped or oval mounds, tall conical mounds and ceremonial roadways mark the Ohio Valley as a sacred landscape. In addition to using geometric forms to convey meaning and purpose, the builders used a standard unit of measure and other mathematical consistencies in the spacing of the earthworks. Distances between earthworks at Newark can be measured in multiples of 1,054 feet.

The Newark Earthworks consisted of four large earthworks built 2,000 years ago over a four-square mile area by the Peoples of the Hopewell Culture. Two remain preserved. The Octagon Earthworks is an astronomical calendar tracking the 18.6-year lunar cycle, marking the lunar standstills in spectacular moonrises. It was built in the shape of a circle and an octagon connected by a walled ceremonial road. The nearby Great Circle is itself nearly 1,200 feet in diameter and possibly had many uses, as a ceremonial center, for formal games such as stickball and as places of gathering. The Ellipse was a walled cemetery with many burial mounds and contained a number of earthen circles open to the east before it was excavated to clear the land for canals, railroads and heavy industry. The Wright Square stood between the Great Circle and the Ellipse cemetery, but has been destroyed by development.

Of the four major remaining sections of the Newark Earthworks, all but one have been acknowledged as sacred places and have become state parks/monuments. However, the Octagon Earthworks are leased to a private country club and open to the public only four days per year. The Ellipse cemetery is owned privately and currently being prepared for sale as an industrial park.

Serpent Mound is one of two effigy mounds in Ohio, and one of the largest anywhere in the world. Its iconic aerial outline is known far beyond the borders of this state. Nearly a quarter of a mile long, the undulating coils made of three foot tall earthen walls curve from a spiral tail to a head pointing across the Brush Creek valley at the point on the southwestern horizon where the sun sets on the summer solstice. Recent scholarly work points to a construction of this unique mound at about 1070 CE, later than many of the more geometric enclosures around Ohio. The landscape is also marked by geological interest. A “crypto-explosion” crater cradles the arc of the valley where Serpent Mound lays on a bluff; the result of a meteorite that folded the crust of the earth when it struck 250 million years ago. This bluff of sandstone also has interest, as a visitor may walk down to creek side and look back up at the point where the “serpent's head” ends, and see a snake headed prow of stone poke out over the water below.

Hopewell Culture National Historical Park is made up of five sites in and around the city of Chillicothe, Ohio, where once could be seen the largest concentration of earthworks complexes anywhere in the world. Mound City is the name for the central enclosure, a rounded-cornered square that was one of the ancient cemeteries alongside the Scioto River where the National Park Service has its visitor center. Almost entirely destroyed during World War I by the construction of training camps and industry to support the war effort, it was rebuilt from the original foundations and above surviving parts of mounds during the 1930s and in another major effort during the 1960s and 1970s. An alignment along three of these reconstructed mounds, pointing towards a southwestern corner gateway of Mound City, is a dramatic view, and casts the entire complex into vivid contrast. The possible astronomical alignments for this and other units, such as the Hopewell Mound Group west of the city, are still being studied, using both old maps and surveys, and non-intrusive studies that can trace where walls and their associated clays still can be seen.

Fort Ancient is a vast, irregular enclosure with three miles of wall atop a pair of plateaus next to the Little Miami River valley. Military language was attributed to this location by early European occupants, who named features “North Fort” and “South Fort,” but later studies show that combat and conflict seem to have been entirely absent from this sacred site. Fort Ancient is the archaeological label used for a later cultural phase in Ohio, but much of the site was built around the same time as Newark and Chillicothe. Reflecting pools of water were built into the site to create a sense of place – world above, world below. More recent surveys have shown that four compass aligned stone mounds in the “North Fort,” were built alongside the traces of a circle, perhaps a “woodhenge” where posts in a circle aided in astronomical calculation and prediction. Fires were built on top of stone mounds into the historic era. From one of those stone mounds, on mornings near the summer solstice, a particular entryway to the northeast pours a path of light across the leveled plaza, until it paints the surface of the mound.

Many of the major earthworks in Ohio are now under consideration for designation as World Heritage Sites by the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO), and a proposal is being prepared. For additional information about the Earthworks, see: http://whc.unesco. org/en/tentative lists/5243/. For more information about Solstice events see: www.AncientOhioTrail.org

Tennessee: Muscogee “Creek” Citizens Gathering, The Great Mound of Mound Bottom, Saturday, June 23, 10:00 am
Sellars Farm State Archaeological Area, Lebanon, Wilson County
Sunday, June 24, 2:00 pm

A Muscogee “Creek” Citizens Gathering will take place on Saturday, June 23, at 10:00 am, at The Great Mound, Mound Bottom archaeological site, in observance of the National Sacred Places Prayer Days. “This gathering will be ceremonial to honor and lift up the Mound,” said Melba Checote-Eads (Muscogee), who is organizing the gathering. “We will observe a day of prayer, singing, gifting and feasting at Mound Bottom, as is Muscogee tradition. Water will be furnished by Muscogee Citizens.”

Ms. Checote-Eads asks people to reserve a space by calling her at 615-765-5854, to bring a bag lunch and beverage, to wear hiking boots and to meet in the picnic area: “We will meet at the picnic area near the Harpeth River beside the Mound. We will walk one mile to the Mound and transportation will be provided for those unable to make the walk.” The group will tour the Mound at 10:00 am with Ranger Gary Patterson.

Mound Bottom is located in Cheatham County along the horseshoe bend of the Harpeth River. Mound Bottom is approximately one mile north of the point where US Route 70 crosses the Harpeth River, on the outskirts of Kingston Springs, Tennessee. The site is managed by the Tennessee Department of Environment and Conservation as part of Harpeth River State Park. The Great Mound of Mound Bottom dates to the Mississippian era (900 AD-1300). Mound Bottom is about 100 acres and is nearly surrounded by the Harpeth River.

The flat-topped embankment that dominates the view from Mace Bluff is the largest of at least 14 Mounds that remain. The Great Mound stands 25 feet tall and 47 square feet in area; the remains of an earthen ramp leading from the plaza to the top of this Mound can still be seen. The entire complex, which is believed to have included hundreds of houses, was surrounded by an earthen wall topped with a palisade of upright logs. Mound Bottom likely began as a ceremonial meeting place around 950 AD and grew to become a fortified city with a population numbering in the thousands. Mound Bottom was part of a vast trade network that extended to Native Peoples in the Great Lakes area, Gulf Coast region and the Appalachian Mountains.

There also will be a gathering at the Sellars Farm on the following day, Sunday, June 24, at 2:00 pm The Sellars Farm State Archaeological Area is located in Wilson County: off Hwy-70 left at Poplar Rd., in Lebanon, Tennessee. The group will tour the Mound area and walk the path around the Mound, which is near Spring Creek, a tributary of the Cumberland River. Participants are asked to bring a bag lunch.

Ms. Checote-Eads describes the Mound site as covered with trees, grasses and wild flowers. It was a large village and trade area during the Mississippian Period. In 1939, a farmer dug up four statues, which were made between 600 and 800 years ago. Two of the statues are in the McClung Museum at the University of Tennessee in Knoxville and have been featured on a US postage stamp.

For additional information, contact: Melba Checote Eads at melbaceads@dtccom.net or 615 765-5854.

Washington, DC: United States Capitol, West Front Grassy Area
June 20, Wednesday, at 8:30 am

The observance in Washington, DC, will take place at the US Capitol on the West Front Grassy Area on Wednesday, June 20, at 8:30 am The public is invited to attend this respectful observance to honor sacred places, sacred beings and sacred waters, and all those who care for them and protect them from harm. The observance will take the form of a talking circle.

All are welcome to offer good words, songs or a moment of silence for all sacred places, beings and waters, especially for those that are being threatened, desecrated or damaged at this time.

This observance is organized by The Morning Star Institute, a national Native rights organization founded in 1984 and dedicated to Native Peoples' cultural and traditional rights, including religious freedom and sacred places protection. The observance will be conducted by Mary Phillips (Omaha & Laguna Pueblo).

Contact: The Morning Star Institute at (202) 547-5531, Suzan Shown Harjo at suzan_harjo@yahoo.com or Mary Phillips at trumpetnative@aol.com or 510-205-4501.

Washington: Snoqualmie Falls, at the Cedar Tree, Friday, June 22, 11:30 am

Water is universally a Sacred Being, part of sacred ceremonies in all faiths and religions.

Snoqualmie Falls in Washington State is a place recognized as Sacred for thousands of years. For the Snoqualmie and other Tribes of the Puget Sound region, this is the Transformer's gift to the People.

It is a 268-foot waterfall listed on the Register of Historic Places as a Traditional Cultural Property. Over two million people come from all over the world to visit Snoqualmie Falls annually. Puget Sound Energy owns and operates a hydroelectric facility there. Snoqualmie Falls is impacted and desecrated by diversion of a significant portion of the water from the river by a hydroelectric facility before it can complete the Sacred Cycle of reaching the base of the falls and creating a healing connection by its transformation to legendary mists that connect worlds, carry prayers, and deliver blessings.

Puget Sound Energy, a public utility, owns and operates a public park located there. A popular hiking trail down to the viewing area near the base of the falls continues to be closed to visitors until sometime in 2013. Access to the base of the Falls, specifically a spiritually powerful location, is blocked.

On Friday, June 22nd, at 11:30 am, there will be a gathering, rain or shine, at Snoqualmie Falls.

We welcome anyone who would like to respectfully join together in Spirit for observance of our Sacred Places across the globe that are in need. Join us and others that are gathering to pray, each in our own way for their protection.

“When one is uplifted, we all are uplifted”.

“We give thanks for the teachings of the Sacred. We give thanks that we are still here. We give thanks for the breath of the Spirit”.

We pray for one another.

In the Spirit of Snoqualmie Falls, Lois Sweet Dorman.

Contact: Lois Sweet Dorman, Snoqualmie, at nightfishes@qwest.net.

World Peace & Prayer Days – Gray Horn Butte (Devil's Tower), June 16
Medicine Wheel, June 17
Grand Tetons, June 18 – 21
Rio de Janeiro, Brazil, June 21

Chief Arvol Looking Horse, 19th generation Keeper of the Sacred White Buffalo Calf Pipe: “Once again I am sending my voice to all Nations upon Mother Earth, those who can hear my sincerity with their hearts – - unite together at our Sacred Sites creating an energy shift of a great healing on this June 21st. We need to see and listen to the wamakas'ka (the animals) who are more than ever now showing their sacred color of white, there are so many. This color represents the direction of when physical life now goes into the spirit journey. They are trying to warn us to pay attention to our responsibilities as a Global Nation. In order to protect the remaining sacredness that is trying to survive upon Mother Earth, which includes even our own children, we now have no choice but to unify and make positive decisions together.

“To honor the birthplace of World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites where it all began in 1996, we will gather at Gray Horn Butte, aka “Devils Tower” on June 16th. Peace Riders who made the '96 journey from Canada to
Gray Horn on horse back, will join us and offer prayers as well and plant a Peace Pole reading “May Peace Prevail on Earth” in 4 different languages. We will do the same offering on June 17th at Medicine Wheel. On June 18th we will gather at the Grand Tetons to begin one of the many events of WPPD throughout the world. The Grand Tetons will be the beginning of a four day event to bring attention for the need to protect the last of the true wild Buffalo (bison) that exist in Yellow Stone National Park, they are in constant danger of being massacred when caught off park property.

“On June 21st I will pray with thousands of People at the United Nations Conference on Sustainable Development or Rio+20 in Rio de Janeiro, Brazil. As part of the various gatherings and celebrations that will be held as part of the Sacred Earth Gathering in Aldeia Nova Terra during the month of June parallel to the conference, there will be a very special ceremony to celebrate World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites along with various representatives of the Brazilian indigenous tribes and spiritual leaders from different nations. The intent is to honor this day not only in Rio de Janeiro, Brazil but to also invite the participation of other WPPD activities worldwide to join though simultaneous acts of prayer and song so as to be united spiritually on this June 21st to celebrate the 2012 World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites. Onipiktec'a (that we shall live).”

Contact: Paula Horne-Mullen, Wolakota.org http://wppd2012.com/

The Morning Star Institute, 611 Pennsylvania Ave., SE #377, Washington, DC 20003 (202) 547-5531