على الرغم من أن تاريخ مرت لصلاة الجماعة هذه القائمة تظهر لنا العديد من المواقع المقدسة التي يجب حمايتها لدينا والصلاة. قد يكون من الجيد أن ترسل الصلاة إلى الموقع الأقرب لك والتركيز على هذا المجال. ثم أرسل صلاتك لجميع المواقع الأخرى. نحن أقوياء المتحدة ......... المتحدة كنا صادقين .... نحن المتحدة خلق توازن ...... شكرا لكم، ميريام

نجمة الصباح INSTITUTE
611 شارع بنسلفانيا، SE
واشنطن، العاصمة 20003
(202) 547-5531
بيان صحفي للنشر الفوري

16-24 يونيو لعام 2012 SET الوطنية المقدسة DAYS الصلاة الاماكن

وسيعقد واشنطن، DC (6/15/12)، الاحتفالات والطقوس في جميع انحاء الارض من يونيو 16 إلى 24 يونيو إلى احتفال يوم الوطني 2012 من الصلاة أصلي لحماية الأماكن المقدسة الأميركية. وسيتم عقد احتفال في واشنطن، DC على الأربعاء 20 يونيو في الساعة 8:30 صباحا، على أساس الكابيتول في الولايات المتحدة، وغرب المنطقة الأمامية غراسي (انظر التفاصيل في إطار قائمة واشنطن DC، في القائمة الأبجدية من قبل الدولة في الصفحات التالية ).

يتم سرد أوصاف بعض الأماكن المقدسة والتهديدات التي تواجهها، وكذلك زمان ومكان لاحتفالات العام أدناه. بعض من أبرز التجمعات في هذا الإصدار هي المنتديات التعليمية، وليس الاحتفالات الدينية، ومفتوحة لعامة الناس. والبعض الآخر قد يكون الاحتفالية التي أجريت في القطاع الخاص. بالإضافة إلى تلك المذكورة أدناه، سيكون هناك الاحتفالات والصلوات التي تقدم في الأماكن المقدسة الأخرى التي هي تحت التهديد وتلك ليست في خطر في الوقت الحالي.

"السكان الأصليون وغير الأصليين، جمع البلاد في هذا الوقت للاحتفالات لتكريم الانقلاب والأماكن المقدسة، ولكن يمكن لأي شخص أن تكريم هذه الأراضي الثمينة والمياه في كل وقت من خلال احترام وببساطة الحياة التي تدعم وعدم السماح لهم أن يتعرض للأذى، "قال سوزان هارجو أظهرت (شايان وMuscogee Hodulgee). وهي رئيس ونجمة الصباح المعهد، الذي ينظم الوطنية الصلاة الأماكن المقدسة أيام. "تجري احتفالات وبعيدا جدا ويعمل كثير من الشعوب الأمريكية الأصلية في صراعات قانونية مع الوكالات الفيدرالية هذا الجانب مع المطورين التي تهدد الأماكن المقدسة أو تدمير الأصلية"، قالت السيدة هارجو.

"وبما أن المحكمة العليا الامريكية الحاكمة في عام 1988 أنه لا يوجد سبب دستوري أو قانوني للعمل للدفاع عن الأماكن المقدسة الأصلية، الأميركيين الأصليين والشعوب فقط في الولايات المتحدة الذين ليس لديهم باب إلى مبنى المحكمة لحماية الأماكن المقدسة أو موقع الاحتفالات الخاصة "، قالت السيدة هارجو. واضاف "هذا يجب أن يتغير ببساطة على سبيل العدالة والإنصاف. وقد الأمم الأصلي الترقيع معا على أساس حماية الدفاعات المعدة للأغراض الأخرى. قد تسمح بعض الوكالات مكان على طاولة عندما يتم التفكير في التنمية، ولكن معظمها لا ولم تتخذ السكان الأصليين على محمل الجد لأن الوكالات ومطوري نعلم أن المحكمة العليا لم يظهر ميلا إلى سماع الدعاوى التي تفتقر إلى الحق مصممة خصيصا للعمل. "

خلال حملته الانتخابية الرئاسية في عام 2008، وجهت آنذاك السناتور أوباما هذه المسألة كجزء من وطنه منصة السياسة الأمريكية للحرية الدينية، والحقوق الثقافية وحماية الأماكن المقدسة: "أصلي الأماكن المقدسة والاحتفالات الأمريكية في مواقع محددة تحت التهديد من التلوث، والتنمية ، والتخريب. باراك أوباما يدعم الحماية القانونية للأماكن المقدسة والتقاليد الثقافية، بما في ذلك المقابر الأجداد الأم 'والكنائس. "

وأيد العديد من الشعوب الأصلية المرشح أوباما بسبب موقفه من الأماكن المقدسة الأصلية، ولكن قد يئسوا في التفاوت المتزايد بين ما يؤيد المرشح وما الإدارة الرئيس قام به على الأماكن المقدسة. دائرة الغابات، ومكتب إدارة الأراضي، وزارة العدل وغيرها من الوكالات الفيدرالية تهدد الأماكن المقدسة بنشاط ومحاربة السكان الأصليين الذين يحاولون حماية الأماكن المقدسة في الإجراءات القضائية والإدارية.

ودعا المؤتمر الوطني للهنود الحمر، وهي أقدم وأكبر منظمة الوطنية الهندية، للكونغرس أن تسن قانونا من شأنه أن يوفر سببا للعمل، للرئيس لتحديث وتعزيز القائم على الأمر التنفيذي المواقع المقدسة الهندية وللغابات للاستفادة من خدمة القوانين والسياسات القائمة لحماية الأماكن المقدسة الأصلية الأمريكية. في الوقت نفسه، ودائرة الغابات ويوصف بأنه إنجاز الأماكن المقدسة للمشروع تقريرها، الذي ندد بشدة في البلاد الهندية، وتقرير منقح ذلك هو الحفاظ على السرية، مضاد لموقف الإدارة على التشاور القبلية.

"وطلب من الرئيس مباشرة لدعوة الكونغرس لإنشاء حق العمل حتى نتمكن من الدفاع عن مقدساتنا، من أجل تحسين الأمر التنفيذي لمواقع الهندية المقدسة ووقف دائرة الغابات وغيرها من الوكالات من الاستمرار على مدى عقود الاعتداء ضد الأماكن المقدسة الأصليين "، قالت السيدة هارجو. "أنا متفائلة أن الرئيس يمكن، وسوف تفعل هذه الأشياء، حتى لو الكونغرس غير قادر على إحراز تقدم في هذا المجال أو أي. مرة أخرى، ونحن نصلي من اجل ان يكون هذا في العام الماضي ونحن محرومون من العدالة السلطتين التنفيذية والتشريعية والقضائية ".

وقد أوصى المقرر الخاص للأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية أن الولايات المتحدة تنظر في سحب التصريح الاتحادية هو الذي يسمح منتجع للتزلج خاصة إلى استخدام مياه الصرف الصحي المعاد تدويره لجعل الثلوج على قمم أعلى سان فرانسيسكو، والتي هي مقدسة لكثير من الأمم الأصلية في الجنوب الغربي. المقرر الخاص أيضا ودعا الولايات المتحدة إلى التشاور مع والعودة إلى الأماكن المقدسة الشعوب الأصلية.

"تشجع الشعوب الأميركية الأصلية أن الرئيس تغير موقف الولايات المتحدة وجاء إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية، ونتطلع إلى تطبيقه على القانون الامريكي والممارسة"، قالت السيدة هارجو.

إعلان يتضمن البيانات التالية فيما يتعلق الأماكن المقدسة:

"المادة 11، 1: للشعوب الأصلية الحق في ممارسة وإحياء تقاليدها وعاداتها الثقافية. ويشمل هذا الحق في حفظ وحماية وتطوير مظاهر الماضي والحاضر والمستقبل من ثقافاتهم، مثل المواقع الأثرية والتاريخية، والمصنوعات والرسومات والاحتفالات والتكنولوجيات والفنون المرئية وفنون الأداء والأدب.

"المادة 11، 2: يجب على الدول توفير سبل الانتصاف من خلال آليات فعالة، يمكن أن تشمل الرد، وتوضع بالاتفاق مع الشعوب الأصلية، فيما يتعلق ممتلكاتها الثقافية والفكرية والدينية والروحية التي أخذت دون موافقتها الحرة والمسبقة والمستنيرة أو انتهاكا من قوانينها وتقاليدها وعاداتها. "

"المادة 12، 1: الشعوب الأصلية الحق في إظهار وممارسة وتنمية وتعليم تقاليدها الروحية والدينية وعاداتها وطقوسها، والحق في الحفاظ وحماية، والاختلاء فيها على أماكنها الدينية والثقافية، والحق في لاستخدام والسيطرة على أشيائها الخاصة بالطقوس؛ والحق في إعادة رفات موتاها "

"المادة 25: للشعوب الأصلية الحق في حفظ وتعزيز علاقتها الروحية المتميزة مع بهم بصفة تقليدية تمتلكها أو كانت بخلاف ذلك تشغلها واستخدام الأراضي والأقاليم والمياه والبحار الساحلية وغيرها من الموارد والحق في الاضطلاع بمسؤولياتها تجاه الأجيال المقبلة في هذا الصدد."

الاحتفالات 2012 هي العاشرة من يوم الصلاة الوطني لحماية الأماكن المقدسة الأصلية الأمريكية. وقد أجريت أول يوم الصلاة الوطني في 20 يونيو 2003، على اسس وطنية والكونجرس الامريكي للتأكيد على الحاجة إلى الكونغرس لسن سببا لاتخاذ إجراءات لحماية الأماكن المقدسة الأصلية. أن الحاجة لا تزال قائمة.

وسيتم تقديم الصلاة على الأماكن المقدسة التالية، من بين أمور أخرى:

الظباء هيلز. اباتشي كبيسة. الغرير اثنان الطب. الأراضي الوعرة. الدب بوتي. بير ليك. الدب الطب لودج. بلاك هيلز. أسود ميسا. الأزرق بحيرة. Boboquivari الجبل. Bunchgrass الجبل. كهف الصخرة. رئيس كليف. الأراضي الساحلية Chumash المقدس في ساحل جافيوتا. Cocopah الدفن وأسباب احتفالية. المياه الباردة الينابيع. نهر كولورادو. نهر كولومبيا. الصخور الغزلان الطب. Dzil Nchaa سي إن (جبل غراهام). النسر الصخرة. ايفرجليدز.

Fajada بوتي. Ganondagan. التل الكبير (أسفل التل). خليج المكسيك. Haleakala كريتر. جبل الأحقاد. جوز الأرضي. جبل مقدس. Hualapai الأمة في التضاريس والوديان Truxton كروزير. الهندي ممر. Kaho'olawe. كاشا-Katuwe. Katuktu. Kituwah. كلاماث نهر. الفرق Kumeyaay الدفن وأسباب احتفالية. بحيرة سوبيريور. Luiseno المناظر الطبيعية المنشأ الأجداد. ماونا كيا. المتاهة. الطب بلاف. الطب هول. الطب بحيرة المرتفعات. الطب الإطارات. Migi zii وا الخطيئة (النسر روك). Mokuhinia. Moku'ula. جبل شاستا. جبل تايلور. تحميل Tenabo. تسعة مايل كانيون.

Ocmulgee الحقول القديمة والنصب التذكاري الوطني. أونونداجا بحيرة. بالو دورو كانيون. نقوش النصب التذكاري الوطني. Pipestone النصب التذكاري الوطني. بوجيه ساوند. Puvungna. الهرم الأم بحيرة الحجري. Quechan الدفن وأسباب احتفالية. قوس قزح جسر. أفعى الجزيرة. نهر ريو غراندي. سان فرانسيسكو بيكس. الثعبان التل. Snoqualmie شلالات. Sweetgrass هيلز. سوتر بوتس. ويت بورصة طوكيو قرية زن. TSI-litch Semiahmah القرية. ادي رؤساء. فلمونت بوتي. Wakarusa الأراضي الرطبة. المشي مكان امرأة. وودروف بوتي. الذئب نهر. جبل يوكا. زوني سولت لايك. أماكن مقدسة لجميع المواطنين الأمم إزالتها. جميع المياه والأراضي الرطبة.

أريزونا: جبل غراهام، Dzil Nchaa سي إن

جبل غراهام هو مقدس للشعب اباتشي الغربية وكما هو معروف للاباتشي سان كارلوس وDzil Nchaa سي آن. ومن المناظر الطبيعية المقدسة حيث Gaan أو الأرواح والأجداد جبل يقيمون بقية اباتشي. بل هو مكان للاحتفالات والنباتات والطب، وموطنا لالسنجاب الأحمر المهددة بالانقراض جبل غراهام. جبال Pinaleño أو جبل غراهام هو كنز فريد الإيكولوجية. هو أعلى جبل في ولاية اريزونا الجنوبية ويشمل ست مناطق مختلفة من الحياة في قاع الوادي الى ذروتها في 10720 قدم يسمى "سكاي جزيرة" النظام الإيكولوجي، وأشجار الغابات القديمة على قمة جبل غراهام هي المكافئ أريزونا من الغابات المطيرة. وعرضت وفرة الينابيع والمروج ارتفاعات عالية ومصدر رزق للشفاء للناس اباتشي الذين يعيشون في الصحراء. باردة رطبة خصائص الجبل غذت 18 محطة مختلفة وحيوانات وجدت في أي مكان آخر في العالم.

في 1980s، وجامعة ولاية اريزونا وشركائها في ذلك الوقت، بما في ذلك الفاتيكان ومؤسسة سميثسونيان، اختار جبل غراهام كموقع لبناء مرصد مع سبعة التلسكوبات الكبيرة المعروفة باسم مشروع كولومبوس. ابتداء من عام 1988، وفد الكونغرس أريزونا نجحت في الحصول على إعفاءات للمشروع من الأنواع المهددة بالانقراض والبيئية والمحافظة التاريخية وغيرها من القوانين. في عام 1989، منحت جامعة ولاية أريزونا لمدة 20 عاما تصريح خاص من استخدام الوطنية للغابات كورونادو ودائرة الغابات في الولايات المتحدة، والاعتماد الدراجين أبقى المشروع مع تدفق المنافع العامة دون الحاجة إلى الالتزام بالقوانين أو اللوائح الاتحادية، بما في ذلك الهندي الاتحادية القوانين التي تهدف إلى حماية الحرية الدينية، والمقابر الممتلكات الثقافية. وذكر متحدث باسم الفاتيكان أن جبل غراهام ليست مكانا أو الدينية المقدسة. حاول موظفي الجامعة وجماعات الضغط لتقويض سمعة قادة اباتشي الدينية والممارسين، والاحتفاظ واحد على الأقل سان كارلوس القبلية الرسمية ليشهد أن الجبل لم يكن المقدسة أو كبيرة لشعوب اباتشي.

على مدى عقود، قاومت الشعوب اباتشي والعلماء والحفاظ على البيئة وطلاب الجامعات جامعة ولاية أريزونا قرار لبناء التلسكوبات على قمة الجبل. على الرغم من كثرة غطاء من السحب يجعل التلسكوب مشاهدة الهامشية وجبل غراهام في المرتبة 38 في دراسة المواقع الفلكية في الولايات المتحدة، أريزونا وفد الكونغرس والجامعة لا تزال مستمرة مع المشروع. اليوم، وبناء التلسكوبات وإغلاق الاتحادية الناتجة من أعلى الجبل وتدنيس الجبلية وعلاقتها مع الشعوب لا يمكن الاستغناء عنه اباتشي.

ويستمر الصراع لحماية التراث الطبيعي والثقافي للجبل غراهام من تدمير سابقة لوضع تزال قيد الناجمة عن الجامعة في بناء مرصد جبل غراهام على. جهود الحماية البيئية والثقافية والمنظمات والقبائل المتضررة لحماية قدسية جبل غراهام تستمر بلا هوادة.

جامعة أريزونا تعمل الآن المرصد من دون تصريح خاص استخدام صالح. في 20 عاما تصريح الاتحادية انتهت في 19 أبريل، 2009. وطلبت الجامعة الوطنية للغابات كورونادو للحصول على تصريح جديد، ولكن، اعتبارا من يونيو من عام 2012، لم قرار بشأن ما إذا كان ينبغي منح تصريح لم يتخذ بعد. قررت دائرة الغابات التي يحتاجها لإعداد بيان الأثر البيئي (EIS) لجمع معلومات عن إيجابيات وسلبيات منح تصريح جديد. واعترضت بشدة في جامعة لEIS جديدة. من القليل من المعلومات ما الائتلاف جبل غراهام وسان كارلوس قبيلة الأباتشي قد تعلمت، ودائرة الغابات والمحامين للجامعة هي "في المناقشات" لتحديد الشكل النهائي لعملية تجديد تصريح.

هناك عدد من الأسباب لخدمة الغابات يتعلق برفض منح ترخيص جديد. كان ساقطا على رخصة لعدد من الشروط والمواصفات التي انتهكت من قبل الجامعة. يجب أن أدت العديد من هذه الشروط إلى إلغاء التصريح ولكن لم يفعل ذلك. كل هذه الانتهاكات تحتاج إلى دراسة لتحديد ما إذا كان يمكن أن جامعة اتباع القواعد على تصريح جديد.

تغيرت شروط جبل غراهام كبير منذ أن تم منح التصاريح والمرصد هو أقل متوافقة مع الأهمية الدينية والبيئية من جبل غراهام. منذ منحت التصريح، وقد اعتبرت "الشكل" من جبل غراهام مؤهلة لوضع على لائحة الوطني للأماكن التاريخية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن دائرة الغابات يعترف الآن أن جبل غراهام هو الملكية التقليدية الثقافية للناس اباتشي الغربية واتخذت خطوات للتشاور (على الرغم من أن لديها طريق طويل لنقطعه) مع اباتشي التقليدية حول طبيعة المقدسة للجبل وكيفية حماية ذلك. قد انتقل إلى جامعة الكونغرس للإعفاء أخرى في الحرية الدينية والقوانين البيئية، وإجبار دائرة الغابات لإصدار تصريح جديد. وأنصار جبل غراهام تكون الأخيرة لسماع أي ضغط في هذا الاتجاه، ويجب أن نكون يقظين من أي وقت مضى لوقف هذا من الحدوث.

لهذه الأسباب وغيرها الكثير، من المهم لمؤيدي الشعوب اباتشي وجبل غراهام لحث دائرة الغابات إلى حرمان الجامعة على تصريح جديد وتتطلب أن يتم إزالة التلسكوبات الموجودة في جبل غراهام.

بعد 20 سنوات من البناء، ومشروع تلسكوب كبير لا يزال غير كامل وتبقى تساؤلات خطيرة جدا حول فائدتها وأهميتها وظيفة من وجهة نظر الفلكية. ما ليس في السؤال هو الجرم المتواصل لشعوب اباتشي الغربية. الواضح أيضا هو الوضع الخطير من السنجاب الأحمر الأصلي جبل غراهام. أحدث دراسة أجراها علماء الأحياء يقدر أن حوالي 214 من هذه الأنواع الفريدة، وجدت الآن في أي مكان آخر على وجه الأرض، لا تزال قائمة. وقد تم التعرف عليه من قبل علماء البيولوجيا باعتبارها واحدة من أكثر الثدييات المرجح أن تذهب انقرضت في الولايات المتحدة في المستقبل المنظور.

دمرت حرائق عدة قمة جبل غراهام في السنوات الماضية. وقاتلوا لحماية التلسكوبات أكثر من النظام البيئي، ونتيجة لذلك، تم الكثير من الضرر إلى الجبل الذي كان من الممكن تجنبها. قررت دائرة الغابات لرقيقة الغابة والتلاعب في النظام الإيكولوجي لمحاولة حماية ما تبقى واستعادة ما تضرر. الحرائق الحالية في شرق وحرق أريزونا جنوب تعزز الخطر في أن تتخذ المزيد من الإجراءات حماية الهياكل على القيم الروحية والحياة البرية.

وهناك حاجة إلى الصلاة والحرص الآن أكثر من أي وقت مضى لجبل غراهام. النظام البيئي تحت تهديد جدي من تغير المناخ وأنماط أخرى من أسلحة الدمار، وهناك فرصة لدائرة الغابات يتعلق برفض منح ترخيص جديد لالتلسكوبات وتتطلب إزالتها، وهناك فرصة لحماية النظام البيئي الحالي واستعادة بعض تم فقدان ما. و، قدسية جبل غراهام تواصل الطعن و، في حين أن جبل قادرة على حماية نفسها، يمكن أن يساعد أنصار لحمايته.

لمزيد من المعلومات، اتصل التحالف جبل غراهام، روجر فيذرستون، الرئيس، في greenfire@featherstone.ws، أو الدب دينة، الأمين، في Bear6@verizon.net

أريزونا: سان فرانسيسكو بيكس

فرانسيسكو سان قمم مقدسة لاباتشي، هوبي، Hualapai، نافاجو، والأمم الأصلية يافاباي أخرى. فرانسيسكو بيكس هي موطن لسان الكائنات المقدسة كثيرة، أماكن ومواقع الطب المنشأ. وتجرى الاحتفالات لا تعد ولا تحصى هناك لتضميد الجراح، وكذلك دورات يجري، والتوازن، الاحتفال، وممرات في العالم والماء والحياة.

فرانسيسكو بيكس هي على أرض سان الاتحادية الوطنية للغابات داخل كوكونينو. وبالفعل، فقد أشار دائرة الغابات في الولايات المتحدة أن فرانسيسكو بيكس هي سان مقدس، والمقدس إلى أكثر من 13 في قبائل جنوب غرب الولايات المتحدة.

ورغم ما سبق، ودائرة الغابات والتزلج منتجع Snowbowl مملوكة للقطاع الخاص، والذي يقع على قمم سان فرانسيسكو، خطة لتوسيع منطقة التزلج واستخدام مياه الصرف الصحي المعاد تدويره لجعل الثلج الاصطناعي. يمكن توسيع وخطط الصرف الصحي إلى الثلوج لها آثار وخيمة على الأم والأديان والناس على الماء والصحة في المنطقة بأسرها. وقد المعنية تطوير الزاحف الترفيهية الزعماء الروحيين والمسؤولين الأصلية القبلية على مدى عقود، ولكن الخطط الحالية تتجاوز بكثير النشاط الماضية في المنتجع.

خطط Snowbowl لفدان 74 اضحة من الموائل الألبية النادرة التي هي موطن لأنواع المهددة، وجعل منحدرات التزلج جديدة والمصاعد، إضافة الكثير وقوف السيارات وبناء خط أنابيب ميل 14،8 دفن لنقل ما يصل إلى 180 مليون جالون (في الموسم الواحد) من مياه الصرف الصحي لجعل الثلج الاصطناعي على 205 فدان. على الرغم من الاحتجاجات المستمرة والإضرابات عن الطعام، بدأ بناء خط أنابيب Snowbowl مياه الصرف الصحي من أجل الثلوج، مع موافقة وحماية من قبل دائرة الغابات وزارة الزراعة الأمريكية.

شهد نافاجو الأمة رئيس لجنة حقوق الإنسان دوان H. Yazzie قبل لجنة مجلس الشيوخ جلسة استماع يوم الهندية 2011 الشؤون 'عن تنفيذ الولايات المتحدة لإعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية: "إدماج الإعلان إلى القانون القائم ستركز بشكل جوهري على قيمة من المواقع المقدسة بدلا من وضع عبئا لا مبرر له على الإجراء. أيضا، فإن الإعلان يؤكد السياسة الدولية بدلا من الاعتماد على السياسة الداخلية وحدها. وسوف تتناول تشريعيا الهندي الفقه إصلاح القانون نزع ملكية حقوق الأمريكيين الأصليين إلى المواقع المقدسة ".

المقرر الخاص للأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية أوصت في عام 2011 بأن "حكومة الولايات المتحدة الدخول في مراجعة شاملة لسياساتها ذات الصلة والإجراءات للتأكد من أنها متوافقة مع المعايير الدولية فيما يتعلق قمم سان فرانسيسكو وغيرها من المواقع المقدسة الأصلية الأمريكية، وأنها تتخذ الإجراءات العلاجية المناسبة .... ينبغي للحكومة أن تجديد أعماله أو مواصلة المشاورات مع القبائل التي تتأثر الديانات الممارسات من قبل عمليات التزلج على قمم سان فرانسيسكو، وتسعى للتوصل إلى اتفاق معهم على تطوير منطقة تزلج. ينبغي للحكومة أن تنظر بجدية في تعليق على تصريح لإدخال تعديلات على Snowbowl حتى يمكن تحقيق مثل هذا الاتفاق أو حتى، في حالة عدم وجود مثل هذا الاتفاق، يتم إجراء تقرير مكتوب من قبل سلطة الحكومية المختصة أن القرار النهائي حول منطقة التزلج التعديلات هي وفقا للولايات المتحدة الالتزامات الدولية لحقوق الإنسان.

"ويود المقرر الخاص التأكيد على الحاجة إلى ضمان أن الإجراءات أو القرارات الصادرة عن الهيئات الحكومية تتم وفقا والقانون المحلي فقط لا، ولكن أيضا المعايير الدولية التي تحمي حق الأمريكيين لممارسة والحفاظ على تقاليدهم الدينية. المقرر الخاص على علم البرامج الحكومية والسياسات القائمة على التشاور مع الشعوب الأصلية ومراعاة تقاليدهم الدينية في اتخاذ القرارات الحكومية فيما يتعلق بالمواقع المقدسة. المقرر الخاص يحث الحكومة على البناء على هذه البرامج والسياسات لتتوافق مع المعايير الدولية، وذلك لتأسيس ممارسة جيدة وتصبح رائدة على مستوى العالم ما في وسعها لحماية حقوق الشعوب الأصلية ".

وقد حاولت الأمم الأصلية والمنظمات البيئية لحماية فرانسيسكو سان قمم في المحكمة. حكمت المحكمة المركزية للتنمية في عام 2006. ألغت محكمة الاستئناف الدائرة التاسعة قرار محكمة أدنى في عام 2007 وحكم البلاد لمدة قبيلة هوبي، نافاجو الأمة وغيرها. لجنة من ثلاثة قضاة من الدائرة التاسعة قضت بأن دائرة الغابات انتهكت قانون استعادة الحرية الدينية والقانون الوطني للسياسة البيئية في السماح لمنتجع Snowbowl لتوسيع أكثر من 100 فدان من النظام الإيكولوجي جبال الألب نادرة، جزء من منطقة ما هو مقدس لأصلي الشعوب.

تحدى الحكومة الفيدرالية هذا القرار والتماسا إلى الدائرة التاسعة لإعادة النظر بكامل هيئتها. نادرا ما يتم منح تلك الالتماسات، ولكن المحكمة منحت هذا واحد. وقيل هو الحال في لوحة أمام القاضي 11-EN هيئتها من الدائرة التاسعة في باسادينا في ديسمبر كانون الاول 2007. أصدرت الدائرة التاسعة قرار هيئتها لوحة EN في 8 أغسطس، 2008، حكم لصالح التنمية. قدمت الأمم الأصلية بأمر لتحويل الدعوى للمحكمة العليا في الولايات المتحدة. في 8 حزيران، 2009، ورفضت المحكمة العليا إعادة النظر في القرار.

حاولت القبائل للوصول إلى نوع من التسوية الإدارية مع الإدارة الجديدة، ولكن هذه الجهود لم تؤت ثمارها. حفظ الائتلاف قمم قدم في وقت لاحق دعوى قضائية ضد الحكومة الفيدرالية بشأن القضية NEPA أن دائرة الغابات فشلت في دراسة وافية للابتلاع مياه الصرف الصحي المستصلحة. وكانت هذه نفس القانون والحقائق قبل أن تعتبر لوحة من ثلاثة قضاة في العثور على أن دائرة الغابات فشلت في الامتثال لقانون السياسة البيئية الوطنية. كان الحاكم قبل، ومع ذلك، أصدرت المنظمات غير سوابق من قبل المحكمة هيئتها EN في حالة نافاجو. على الرغم من التفكير في الدائرة التاسعة السابقة، حكم القاضي مايو Murguia من المحكمة الجزئية الامريكية ضد الائتلاف حفظ قمم من جميع النواحي. بعد ذلك بوقت قصير، تم تأكيد تعيينها من قبل أوباما إلى الدائرة التاسعة. حفظ الائتلاف قمم استأنفت الحكم.

ومعادية علنا ​​ثلاثة قضاة من الدائرة التاسعة حكمت ليس فقط ضد قوات التحالف، لكنه أوضح أن حفظ الائتلاف القمم ومحاميهم أساءت العملية القضائية - مع عدم وجود أساس لدعم اتهاماتهم. يجري حاليا Snowbowl بعد المدعين ومحاميهم دون مقابل، شخصيا، للحصول على تعويضات بمبلغ حوالي 280،000 $. نفس ثلاثة قضاة سماع الحركة في Snowbowl.

في غضون ذلك، تسعى Snowbowl محاكمة المحتجين السلميين والسعي "القصاص" منهم. وقد بدأت بعض أعضاء المجتمع فلاجستاف إضرابا عن الطعام. ومن الناحية القانونية والعملية، ومع ذلك، هو Snowbowl حاليا مجانا و على تدنيس المقدس سان فرانسيسكو بيكس مع الإفلات من العقاب.

للحصول على معلومات إضافية، يرجى الاتصال ب: M. هوارد شانكر، للمحاماة شانكر، PLC، وسارية العلم في تيمبي، أريزونا، في (480) 838-9433 أو howard@shankerlaw.net

كاليفورنيا: نهر ماكلود - Winnemem قبيلة Wintu تستعد لChonos بالاس

وWintu Winnemem قبيلة من شمال كاليفورنيا تستعد لChonos بالاس، القادمة من حفل العمر، على الرغم من المعارضة من قبل دائرة الغابات في الولايات المتحدة. وطلبت قبيلة دائرة الغابات لإغلاق 400 متر من نهر ماكلود لالطواقي السيارات الترفيهية لمدة أربعة أيام من احتفالات، 30 يونيو - 3 يوليو. دائرة الغابات يدعي أن أصبح في وضع حرج من قبل مكتب الشؤون الهندية في السياسة 'الاعتراف الاتحادية، ولا يمكن إغلاق نهر لأنه لم يتم قبيلة معترف بها فدراليا.

وتقول القبيلة أن الاعتراف الاتحادية هي واحدة فقط من العلاقات الاتحادية مع الشعوب القبلية. في ولاية كاليفورنيا، لم تدرج 90٪ من القبائل على قائمة قصيرة جدا الاعتراف الذي صدر دون سابق إنذار أثناء إدارة ريغان. حتى أولئك الذين لديهم علاقة طويلة التاريخية المسجلة والقبائل مع الحكومة الأمريكية - التي استبعدت من قائمة الاعتراف - تلك التي كانت الموقعة على معاهدات غير المصدقة وتلك المتعلقة القيامة رول كاليفورنيا، على سبيل المثال. تتأثر بعض 300،000 شخص التقليدية وحقوق الإنسان الخاصة بهم لحفل بسبب هذه السياسة. تحت الهنود الحمر قانون الحرية الدينية، وجميع الوكالات الاتحادية واجب حماية وصون الأماكن المقدسة الأصلية الأمريكية والاحتفالات، والتشاور مع القادة الأصلية الدينية التقليدية، بغض النظر عن وضعهم الاعتراف الاتحادية أو غير الاتحادي.

وWintu Winnemem قبيلة تثبت حقها في حفل لنساء الشعوب الأصلية بموجب المادة 11 و 12 و 25 من إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية. Winnemem رئيس Caleen سيسك يسأل عن إغلاق إلزامية لنهر ماكلود لمجيء حفل العمر لسيسك ماريسا، الذي سيكون رئيس Winnemem المقبل. على الرغم من أن Wintu Winnemem يفضل التركيز على الكاهن، قبيلة تقول انها "يجب أن تستمر على الطريق الطويل إلى العدالة، وتعليم العالم وحول ما كان لها أن تكون تقليدية في الولايات المتحدة."

بعد اجتماعات مع مسؤولين غير مرضية دائرة الغابات، ودعا رئيس لسيسك الرقص الحرب، أو Chonos H'up، أجريت مراسم عندما يكون هناك شيء يمكن القيام به إلا للصلاة. وجاء أكثر من 200 شخص من شمالا حتى أوليمبيا، واشنطن، وجنوبا حتى لوس أنجلوس لدعم Winnemem مع إغلاق غير عنيفة، والتواصل مع الطواقي عن حقيقة كان هناك حفل ويطلب منهم أن تحترم ذلك. مئة في المئة من الطواقي الترفيهية تحولت بكل احترام حولها.

وقال ان قبيلة التدخل "فقط لهذا الحفل غير عنيفة كان رينجرز الغابات في الولايات المتحدة، الذي جاء في اليومية من خلال سيارتين، الأول هو وحدة الكلاب، وحلقت بنا مع قواربهم، بدعم من خفر السواحل مساعدة، بل على اليوم الثالث (دائرة الغابات) أغلقت الطريق على الجهود الرامية إغلاق إنذار لدينا. "

وWinnemem القول إن دائرة الغابات تنفي إغلاق، على الرغم من أنها: 1) دليل واضح على التحرش العنصري والتدخل والصحة وتعريضها للخطر سلامة من الطواقي، مخمور مسرعة الذين يتجاهلون دائرة الغابات في "الاغلاق الطوعي"، 2) من قانون الزراعة الذي يعطي السلطة لإغلاق المناطق والأنهار لحفل، 3) إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية؛ 4) في ولاية كاليفورنيا AJR قرار مشترك 39، الذي يؤكد أن ولاية كاليفورنيا تعترف Wintu Winnemem وتحث الكونجرس الامريكي على الاعتراف قبيلة؛ 5) استفتاء غير رسمي من قبل صحيفة ريدنج المحلية، مما يدل على أن الجمهور يدعم تكريم الحق في الاحتفال، فضلا عن الدعم الإنترنت الساحقة، و6) قرارات الدعم من قادة السكان الأصليين في منتدى الأمم المتحدة الدائم المعني في 2012 حقوق الشعوب الأصلية.

قبيلة يستدعي استعراض للقوة ومسألة الاعتراف الاتحادية "دخان ومرايا، وعندما ينقشع الدخان، قبيلة تشتبه بأن خدمة الغابات في الولايات المتحدة تحت تأثير مكتب الشؤون الهندية قد يتصرف نيابة عن المصالح الخاصة - لل مكتب استصلاح والمياه ستلاندز، أكبر شركة مياه في العالم، والتي تمتلك المنطقة ما هو مقدس لWinnemem ". ستلاندز يريد سد بحيرة شاستا المشروع، الذي سيرفع السد من عدة أقدام. وتقول القبيلة مشروع "سوف يغرق كل من الأماكن المقدسة التي تأتي حاليا من المياه لبضعة أسابيع كل عام، مثل مكان شفاء المرأة والصخرة سن البلوغ، وأنها سوف تضيع إلى الأبد."

رئيس سيسك يقول الخطة Winnemem الى "المضي قدما في حفل كريمة، بعدما حمله من قبل صلاة الرقص الحرب وبدعم من وعود 300-400 أنصار العودة يوم 29 يونيو إلى إغلاق متر 400 من ماكلود لمدة أربعة أيام لفي ماريسا المجيء العمر. من المهم أن تعرف ما هي ماريسا ما تحتاجه في هذه الأوقات الصعبة كزعيم. الأوقات غير سلمية، لذلك يمكن أن حفل السلمية وكريمة لا يمكن أن يكون الهدف المفقود. الهدف هو أن تفعل أفضل واحد يمكن وتتخلى أبدا عن Winnemem الحالي.

"وWintu Winnemem طلب صلوات جميع الناس تجمعوا لصلاة جيدة الوطني للأراضي المقدسة للحق الإنسان في حفل دون تمييز بين معترف بها فدراليا وغير المعترف بها، وعلى وجه التحديد من أجل الحق للمرأة لحفل القبلية. المرأة هي مركز مقدس للحياة. نطلب الصلاة التي لن سد بحيرة شاستا أن تثار أيضا وحماية نهر دينا Winnemem المقدسة، أماكن تجيير النساء المقدسة، والصخرة البلوغ وروك للأطفال، فضلا عن العودة الآمنة للالسلمون القبيلة من نيوزيلندا إلى المياه وطنهم فوق السد. نسأل لأداء صلاة أن الطريقة Winnemem الحياة سوف تستمر على. هه شالا BES-كين! "

الاتصال: Winnemem Wintu رئيس Caleen سيسك في جو caleenwintu@gmail.com أو ميسا في misa@misajoo.com

كاليفورنيا: الطب المرتفعات بحيرة وجبال والفأس Bunchgrass

الطب بحيرة المرتفعات هي منطقة ذات أهمية حاسمة القبلية الواقعة شمال شرق جبل شاستا في جبال شمال كاليفورنيا. نهر حفرة، مودوك، شاستا، Karuk، Wintu والقبائل الأخرى يقدسون المنطقة لسلطاتها العلاج الطبيعي وللاتصالات لتاريخها قبائلهم 'منذ فترة طويلة. على سبيل المثال، قبيلة نهر حفرة يعتقد أن الخالق وابنه استحم في بحيرة الطب بعد أن خلق الأرض، والخالق المنقولة روحه إلى المياه. بسبب قدسية البحيرة، من قبائل ساحل كاليفورنيا إلى جبال روكي استخدام المنطقة المحيطة وساحة لتدريب الناس الطب. ومطلوب ايضا المرتفعات بعد من قبل شركات الطاقة الحرارية الأرضية التي طبقت للحصول على تصاريح التنمية من مكتب إدارة الأراضي (بلم) والغابات في الولايات المتحدة خدمة (والوكالة)، التي تدير المنطقة.

منذ 1990s، كانت حفرة نهر قبيلة، ستانفورد عيادة القانون البيئي وغيرها من أنصار حماية المرتفعات الطب البحيرة المقدسة في ولاية كاليفورنيا الشمالية الشرقية تحدي الفشل وBLM دعمت مصلحة الغابات الأميركية للقيام باستعراض بيئية كافية والتشاور القبلية لتنمية الطاقة على نطاق صناعي في المرتفعات. On November 6, 2006, the Ninth Circuit Court of Appeals ruled that the BLM and USFS original extension of Calpine Corporation's geothermal leases in the Highlands violated both the National Environmental Policy Act (NEPA) and the National Historic Preservation Act (NHPA). The agencies should have prepared an Environmental Impact Statement (EIS) before renewing the leases and should have included a “no action” alternative. Because the agencies violated NEPA and NHPA, both the five-year lease extensions and the subsequent 40-year extensions were undone. The Court also said that BLM and USFS violated their fiduciary duty to the Pit River Tribe by failing to complete an EIS before extending the Calpine leases.

When the case was sent back to the trial court to implement the Ninth Circuit's decision, the trial judge ruled that, notwithstanding the invalidation of the lease extensions, the 1988 leases were still intact. In response, Stanford Environmental Law Clinic (SELC) filed an appeal challenging the lower court's interpretation, which went directly against the original Ninth Circuit ruling. At the new hearing on March 10, 2010, the SELC attorneys maintained that the leases, originally issued in 1988 for a duration of five years, and renewed once, expired by their own terms when the 1998 renewals for 40 years were declared null and void by the Ninth Circuit judges.

In August 2010, the Ninth Circuit Court Order indicated that while the Fourmile Hill lease extensions and the project decision remain unacceptable, the underlying leases themselves, granted to Calpine in 1988, continue to be in force. The Federal Agencies (Forest Service and BLM) will need to do a new Environmental Impact Statement (EIS) involving more environmental review and consultations with the Tribe in order to evaluate whether or not these leases should be extended.

The court ruled that the agencies retain full discretion regarding the Fourmile Hill lease extensions. Therefore, all parties, the Pit River Tribe, BLM, United States Department of Justice and Cal Pine Energy Corporation continue negotiations on how a new EIS will look.

The culturally-important Hatchet and Bunchgrass Mountains and the surrounding lands in Traditional Pit River Indian Territory are in jeopardy of being destroyed, due to a plan to build 49 monolithic windmill energy turbines and related roads and ancillary, interconnections, operations and maintenance facilities in the heart of this region. Hatchet Ridge Wind Company, an affiliate of RES America Developments and Renewable Resources, is initiating its windmill construction project. The project would significantly and negatively alter over 100 acres of this natural region and include up to 49 turbines on steel towers with a height of up to 503 feet. Ancillary facilities would include a substation, an overhead transmission circuit, a switching/interconnection facility and a control room/operations and maintenance building. Access roads would be built, including 6.5 miles of 20-foot-wide permanent roads, and one mile of additional roads.

The project would have severe negative impact on sacred and cultural places, as well as on the winged and four-legged beings. Native people could no longer access particular ceremonial plants on Hatchet Mountain as part of their cultural practices and they do not support the project. The visual impact of the towers on the ridge destroys the integrity of the setting of this sacred area. Birds traditionally important to the local tribal culture, such as eagles, ospreys, ducks and geese, cross the ridge and would be shredded by the blades. Migration routes of deer across the ridge could be disrupted. Sound quality issues would also affect the serenity and isolation of the ridge, disrupting human experiences in the area.

Bunchgrass Mountain is just north of the area impacted by the project. An ancient trail runs along the top of the ridge top, connecting the Pit River to Goose Valley and sites downriver; in addition to regular travel, this trail is used to reach remote areas during vision quests and such quests continue among some young men. Clearly, the proposed windmill project will have severe negative impacts on the natural world, as well as the well being and cultural rights of Native peoples. Although these turbines have been built and are up and running, we are firm that this project is in violation of federal law and the Advocates for the Protection of Sacred Sites and their allies have protested against the project, will continue to do so and will not sit idly by and allow the destruction of important sacred and cultural regions to take place.

For more information on the efforts to protect the sacred Medicine Lake Highlands and Hatchet and Bunchgrass Mountains from the building of massive energy power facilities, contact the Advocates for the Protection of Sacred Sites: Radley Davis, Pit River Nation, 530-917-6064; Mark LeBeau, Pit River Nation, 916-801-4422; and James Hayward, Sr., Redding Rancheria, 530-410-2875

California: Needles – Ft. Mojave Indian Tribe, at the Topock Maze area
Saturday, June 23, 2012, at 6:00 am

The Ft. Mojave Indian Tribe remains in urgent need of prayer to protect the Maze and surrounding sacred areas along the Lower Colorado River. The Maze is both a physical manifestation and a spiritual pathway for the afterlife. It has always been, and will always be, an integral and significant part of the Mojave way of life, beliefs, traditions, culture and religion. The Mojave will observe the Prayer Day at the Topock Maze site.

Pacific Gas & Electric, by its ownership and operation of the Topock Natural Gas Compressor Station near Needles, California over the last 50 years, has polluted the groundwater under and around the Maze with hexavalent chromium, a toxic chemical that can cause numerous human and ecological health problems. PG&E, BLM and the California Department of Toxic Substances Control proceeded with Interim Measures to contain and investigate the contamination, which included the construction of a new Treatment Plant within the Maze area and the drilling of about 150 wells in California and Arizona, on either side of the Colorado River.

These, taken together, create continuing cumulative adverse impacts to the Mojave people, its sacred landscape and tribal religious beliefs.

In 2005, Ft. Mojave filed a state lawsuit seeking the removal of the plant, total restoration of the sacred area, an environmental baseline of prior to the plant's construction and any other actions that could serve to remedy the desecration. Settlement negotiations concluded in November 2006 aimed to achieve each of these goals and secure other remedies including repatriation of portions of the sacred area to tribal ownership, sensitivity training for PG&E employees and contractors, a written public apology and reimbursement of past and future Tribal costs.

In 2011, during selection of the Final Groundwater Remedy, DTSC made a finding that the Topock Cultural Area is an historic resource under state law and the BLM determined that a Traditional Cultural Property (TCP) or property of traditional religious and cultural significance within a 1,600 acre Area of Potential Effect is eligible for listing on the National Register under Criterion A, as part of what tribes have identified as a larger area of traditional and cultural importance.

Yet, DTSC and BLM failed to consult with the Tribe on the final mitigation measures, assuming they knew what was best for all the Tribal Governments along the Lower Colorado River and how the sacred area could be best protected. DTSC's failure to complete a legally adequate environment document, and failure to live up to certain terms in its settlement agreement with the Tribe, is the subject of a second lawsuit brought by the Tribe under state environmental laws. In its approval of the Final Groundwater Remedy, BLM has continued to put off dealing with mitigation for the continued impacts of up to 170 new wells and related infrastructure into the Tribe's sacred area, putting the sustainability of the Tribe's cultural and spiritual practices of the Tribe at further risk for decades to come.

Prayer is needed:
1) for DTSC and PG&E to swiftly bring to conclusion their settlements with the Tribe, and recognize the sovereignty of the tribal government and the agency's public policy goals of truly inclusive and transparent decision making,
2) for BLM and DOI to follow through on promises to require meaningful mitigation for tribal cultural concerns during groundwater and soils remedy design and to improve its management of the area,
3) for additional sacred land in this area to be repatriated to the Tribe and
4) to ask for forgiveness for any continuing desecration that may occur until the offending facilities, including the interim measure treatment plant, are finally removed and until other required restoration of the landscape occurs.

This issue is national in scope: the Maze has been officially listed on the National Register of Historic Places since 1978 and is formally recognized as nationally significant. Moreover, the failure of state and federal agencies to fully consider direct, indirect and cumulative impacts to Native Sacred Places during pollution remediation activities remains a national problem requiring Congressional Oversight. Pray that this oversight occurs at the highest levels.

Contact: Nora McDowell-Antone, Tribal Topock Project Manager, at (928) 768-4475, NoraMcDowell-Antone@fortmojave.com, or Courtney Ann Coyle, Tribal Attorney, at (858) 454-8687, CourtCoyle@aol.com

California: Pechanga Band of Luiseno Indians, Luiseño Ancestral Origin Landscape

Pechanga is in need of urgent prayer to continue to assist it in protecting the Luiseño Ancestral Origin Landscape from the Granite Construction Company's proposed Liberty Quarry. The proposed quarry would be located on a sacred mountain within the Luiseño People's sacred place of origin. Parts of this Origin Landscape have been listed on the National Register of Historic Places since 1973 as the Murrieta Creek Archaeological Area (exva Temeeku) and are also listed in the state's Sacred Lands File Inventory.

After many public hearings before the Riverside County Planning Commission and Board of Supervisors, the quarry was DENIED this year! However, the Board on a 3:2 margin voted to APPROVE the inadequate environmental document under CEQA, potentially laying the groundwork for Granite to come back in the near future with a revised application to mine. This unusual turn of events means that the Origin Area is still at risk.

Granite wants to blast out the mountain, home to the Kammalam (ancestors in the form of rocks), so that it can produce aggregate. The quarry could operate for 75 years and, even after reclamation, would remain a permanent scar within the sacred landscape. It would also be located at the headwaters of the Santa Margarita River, the last remaining free flowing river to reach the Pacific Ocean in southern California, and be adjacent to the Santa Margarita Ecological Reserve, which also includes part of the Origin Landscape.

The quarry would kill the mountain and forever disturb the sanctity of this incredibly beautiful and scenic area, located next to the reservation and at the doorstep of the City of Temecula.

In addition, the quarry would also pose environmental hazards to the Pechanga Community: air and water quality, visual and noise impacts, fire and emergency response, as well as sever a key wildlife linkage to and from the reservation. The Tribe was not consulted by the County of Riverside on these impacts during environmental review.

Pechanga respectfully requests prayer that:
1) Efforts to permanently prevent mining in any form at this location are successful and that
2) Tribal efforts to have this Origin Landscape formally recognized and protected will be successful.

For more information on the efforts to protect the Luiseño Ancestral Origin Landscape from the Liberty Quarry, contact Paul Macarro, Pechanga Cultural Coordinator at: pmacarro@pechanga-nsn.gov or (951) 770.8102 or Jacob Mejia at: jmejia@pechanga.com or (951) 770.2595.

California: Redlands – California-Pacific Committee on Native American Ministries of The United Methodist Church at the University of Redlands, Saturday, June 16, at 7:15 am

The California-Pacific Committee on Native American Ministries (CONAM) of The United Methodist Church will have prayer for sacred places on the Quad at the University of Redlands in Redlands, California. The public is welcome to join on Saturday, June 16, at 7:15 am

Contact: Suanne Ware-Diaz at soozware@yahoo.com or (571) 236-7274 for more information.

California: Viejas Band of Kumeyaay Indians – Burial & Ceremonial Grounds –
Traditional Mourning Ceremony, Saturday, June 23, Ocotillo Area, 7:00 pm

For over two years, the Viejas Band has been waging legal, political and public relations battles to save tribal burial grounds and ceremonial sites from destruction by local and federal agencies. Viejas has positive news to report one on front and heartbreaking news to report on another.

Padre Dam Site:

Over this last year, with your help, we made much progress towards protection and repatriation of a burial ground and ceremonial site on Padre Dam Municipal Water District property, which sought to develop a reservoir and pumping station on the site.

Settlement of the litigation is close at hand in which the site would be restored, protected in perpetuity and the land repatriated to the Tribe. Viejas is deeply grateful for the support it has received from the local community, Governor of California, Native American Heritage Commission and the Courts, which have sided with the Band on many different levels.

Viejas respectfully requests prayer for:
1) An appropriate alternative location for the project to be secured by the District,
2) The soils previously taken off site by the District to be returned to the property in as gentle a manner as possible and as quickly as possible, and
3) Forgiveness that the impacts occurred and that they will never happen again.

Ocotillo Express Wind Farm:

Meanwhile, Viejas and other tribes have been forced to defend our ancestors from further attacks and potential destruction of tribal cultural resources, sacred places and burial grounds by a number of major renewable energy and other utility projects in the local mountains and deserts that would forever alter the Cultural Landscape of the Kumeyaay Nation. These include: the Sunrise Powerlink Project, Tule Wind Project, Ocotillo Wind Express Project, Eco Station Project, Imperial Solar Project and others.

Just last month, over the strong objections of Kumeyaay Bands and the Quechan and Cocopah Peoples, local community members, environmental groups, unions, recreationists and state park supporters, the massively destructive Ocotillo Wind Express Facility was approved by the County of Imperial and the BLM. Ocotillo Express (Pattern Energy) wasted no time and immediately began clearing, scraping and destroying the area and would not agree to hold off on construction until a TRO could be heard.

The so called “Refined” Project would include 112 industrial-sized wind towers up to 460 feet high, 42 miles of new roads, 81 miles of undergrounded fiber optic cable, a 31-acre substation and switchyard, operation and maintenance building and other infrastructure such as parking, ponds and laydown areas that were not part of the NEPA and CEQA documents. The project Right of Way is across about 12,000 acres of federal public land and is surrounded by designated wilderness, Cultural Preserves, Areas of Critical Environmental Concern and shares a 5-mile border with Anza Borrego Desert State Park.

The project is within a valley that slopes from the mountains to the desert, and is mostly undeveloped Class L (Limited Use) lands. One ceremonial site, the Spoked Wheel Geoglyph, has been listed on the National Register of Historic Places since 2003, long before any wind project was proposed, and includes the whole viewscape from the site. The valley is ringed with sacred mountains — Coyote, Signal, Sombrero and Pinyon — and is used as a teaching area for tribal youth. Over 35,000 person hours were spent surveying and recording the massive amount of physical archaeology present at the site. The BLM relied solely on archeological values during the survey and only at the end of the NHPA Section 106 process acknowledged that the project area is a TCP within a larger TCP. Tribal Values considerations were an afterthought in the environmental documents and consultation was severely rushed due to arbitrary deadlines set by BLM to meet federal wind subsidy deadlines currently set for the end of 2012.

On June 23, Viejas and other Kumeyaay Bands will be holding a traditional Mourning Ceremony in the Ocotillo Area. The ceremony will begin at 7:00 pm and continue through the morning. The tribes will grieve for what has been lost and bring attention to efforts to save what is left of the area where the ancestors are laid to rest.

Viejas respectfully requests prayer that:
1) Preliminary Injunctions will issue to halt the destruction,
2) The BLM accepts historic human remains detection dog teams as a legitimate tool for identifying and avoiding ancestral cremation areas,
3) Subsidies and loans from federal and other entities are NOT granted for the project,
4) The Renewable Energy Production Tax Credit (PTC) is NOT extended by Congress, and
5) That something good for the Tribal Peoples of our region comes out of this experience in the form of UNITY, DOCUMENTATION and RESPECT for traditional religious practices.

For more information, please contact: Robert Scheid, Viejas Public Relations Director, at (619) 659-2316 or by email at: rscheid@viejas-nsn.gov

Colorado: Boulder – Native American Rights Fund – Sunrise Ceremony, Wednesday, June 20
Please join us for a Sunrise Ceremony beginning at 7:00 am, on Wednesday, June 20, on the front lawn of the Native American Rights Fund, 1506 Broadway, Boulder, Colorado. The program and prayer service will last about one hour, followed by a potluck breakfast. Community members have been invited to speak, as well as other NARF staff. Speakers will be followed by a moment of silence to show concern for the sacred places that are being damaged and destroyed today.
In the United States, Native Americans are more closely tied to the land than any other group, yet the increasing exploitation of natural resources and population expansion has caused previously undisturbed tribal sacred places to become vulnerable to destruction. As part of its mission, the Native American Rights Fund has long advocated for sacred site protection, religious freedom efforts and cultural rights. Recently, NARF's Board of Directors has asked us to expand our efforts to protect lands that are sacred and precious to Native Americans.
Please show your solidarity for the protection of sacred places by joining us for the June 20 program. We ask you to bring food and/or beverages to share at the completion of the program.
Please join us! If you have any questions please contact Rose Cuny at 303-447-8760.

Kansas: Lawrence – Wakarusa Wetlands, Haskell Medicine Wheel – Open to the Public
Wednesday, June 20, at SUNRISE

Haskell Wetland Preservation Organization (WPO) and Save the Wakarusa Wetlands will observe National Prayer Day at SUNRISE, June 20th, beside the Wakarusa Wetlands at the Haskell Medicine Wheel, south of Lawrence, Kansas. Haskell WPO is a Native student organization. Save the Wakarusa Wetlands, Inc., is an association of local supporters, including Haskell Indian Nations University, Washburn University and Baker University alumni, students and supporters from all parts of the Lawrence community.

The ceremony will be held at the medicine wheel, where participants will erect a lodge pole at sunrise to mark the exact position of the Summer Solstice.

The event is open to all who wish to add their prayers to save this sacred place from the highway builders. Participants will ask for the protection of the Wakarusa Wetlands (aka, Haskell-Baker Wetlands), threatened by an eight-to-ten lane highway project approved by the Army Corps of Engineers, but delayed by a federal law suit filed by WPO and a consortium of supporter groups, including Prairie Band Potawatomi Nation, Jayhawk Audubon, Kansas University Environs, Save the Wakarusa Wetlands, Kansas Sierra Club and KU EcoJustice.

Update:
On January 20, 2012 a panel of federal appeals court judges heard oral arguments challenging the state's efforts to construct 8-10 lanes of traffic across wetlands that once served as the primary refuge for Native children resisting cultural genocide. The written opinion could come at any time, but may not be released before mid-summer. For more than two decades, Haskell students and their allies have managed to block efforts to pave this sacred place, which was “surplussed” away from Haskell during the Eisenhower termination era. More than two thirds of Haskell's campus was “given away” by BIA officials at the time.
Last year, Republican Governor Sam Brownback announced that $192 million in Kansas taxpayer funds was being allocated for completion of the South Lawrence Trafficway. The SLT began as a scheme to help local developers turn the southern edge of Lawrence into a regional shopping mecca. In recent years, the SLT project has been hijacked by trucking interests that dream of turning two nearby closed military bases into national hubs for NAFTA product distribution. Thus, the SLT has mushroomed into an eight-to-ten lane behemoth promoted as key infrastructure. This latest version of the old frontier booster fable that the metro area is destined to be “the next Chicago” has all the officials of nearby towns clamoring for completion of the SLT.

Ironically, while in Congress, then-Senator Brownback sponsored a US apology to Native Americans for past egregious actions, but it specifically prohibited Native Peoples from taking any legal action that would provide redress or remedy for any of the actions, causing many Native people to call it a “hollow apology.”

About 600 acres of the Wakarusa Wetlands were located directly south of the dorms at Haskell Institute, the nation's largest and most tribally diverse federal off-reservation boarding school. This last major remnant of the wetlands was a crucial refuge where Native children from all across the country survived sustained government efforts to exterminate their cultures. Indian students took refuge in the Wakarusa Wetlands refuge — where they could speak their languages, sing their sacred songs and conduct ceremonies and dances that were federally punishable with starvation and jail time — and refused to let school authorities “kill the Indian” in them.

Parents and other tribal leaders camped, sometimes for weeks or months, beside these wetlands on the north bank of the Wakarusa. They were awaiting permission from school officials to let them reclaim or at least visit their children. These elders used the Wakarusa Wetlands as an outdoor classroom to pass on final lessons about healing and other traditional knowledge.

The wetlands quickly became the most essential place where Haskell students could get news about family and friends. The wetlands was where they heard about what was happening back home in the crucial era of allotments and the “surplussing” of their homelands. The wetlands also provided the least censored opportunity to send messages home whenever someone speaking a related language arrived in camp. Otherwise, the children had to learn enough English to send a letter home by way of school censors, and then further screened by the Indian agent when it reached their reservation, and again modified when the interpreter read their message to parents who often could neither read nor speak English. This place is soaked in Indian history, layered with the stories of Native elders and is the last resting place of some who came to Haskell in its darkest days. Spirit release ceremonies and clandestine burials took place in these wetlands. The disappeared and runaways are remembered here.

This sacred wetland, a place between land and water, is the largest intact trace of the original Wakarusa Bottoms, an 18,000-acre prairie wetland environment. It existed for thousands of years before white school officials obtained federal funds to drain it. Before Haskell opened, this place supplied Native Peoples of the region with valuable medicinal plants, important ceremonial items, waterfowl, furbearers and other relatives central to their ways of life.

Elders have said the Creator caused the course of the Wakarusa River to go directly east toward the rising sun, in sharp contrast to the other rivers in the region, as a sign of the abundant gifts to be found there.

Despite massive efforts to drain the wetlands in the early twentieth century — and Haskell's loss of all but a few acres of this property during the termination era — the Wakarusa Wetlands, like Haskell Indian Nations University itself, has survived and flourished. The entire historic Haskell campus, including the Wetlands, is being considered for designation as a National Historic Heritage area, but should have been declared a Traditional Cultural Property long ago.

Contact: Cleta Labrie cletalabrie@gmail.com President of Haskell Wetlands Preservation Organization (WPO); Dr. Dan Wildcat (WPO faculty adviser) at dwildcat@sunflower.com; or Michael Caron at (785) 842-6293 or by email at mcaron@sunflower.com with Save the Wakarusa Wetlands, Inc. Friend the Wetlands Preservation Organization on FACEBOOK.

Nebraska: Lincoln – National Congress of American Indians, Mid-Year Session
Nebraska State Capitol Grounds, North Plaza
Tuesday, June 19, Sunrise Ceremony

The National Congress of American Indians will sponsor a Sunrise Ceremony on Tuesday morning, June 19, at the Nebraska State Capitol grounds on the North Plaza. The NCAI is conducting its 2012 Mid-Year Session in Lincoln, Nebraska, June 17-20.

The NCAI Sunrise Ceremony will be held as a part of the observances and ceremonies during the National Days of Prayer to Protect Native American Sacred Places, from June 16 through June 24.

The public is invited to attend NCAI's respectful observance to honor sacred places, sacred beings and sacred waters, and all those who care for them and protect them from harm. Participants are asked to arrive no later than 7:00 am

For information about NCAI's Sunrise Ceremony, contact NCAI Deputy Director Robert Holden, 202.466.7767, email: rholden@ncai.org

New York: Ganondagan State Historic Site, at the Great White Pine Tree of Peace
Wednesday, June 20, at Noon

At Ganondagan State Historic Site in New York, there will be a Gahnonyoh (Thanksgiving), starting at Noon, on Wednesday, June 20, to protect sacred places and to promote world peace. “We invite spiritual leaders and the general public to join us on that day as we offer words of Thanksgiving or Gahnonyoh in Seneca,” says G. Peter Jemison (Seneca), who is the Caretaker of Ganondagan.

“We will gather before noon near the Great White Pine at the head of the Trail of Peace to offer words of Thanksgiving to the Creator,” says Jemison. “The event is open to the general public and all are welcome, but no photography, please.”

Ganondagan is the site of the seventeenth century town, once the capitol of the Seneca Nation, which was destroyed by the French in 1687. Today, it is the only historic site in New York dedicated to a Native American theme. Ganondagan is sacred to the Seneca People because nearby are the remains of Jikonhsaseh the Mother of Nations, who was the first person to accept the message of Peace brought by the Peacemaker, who united the Haudenosaunee or Five Nations: Seneca Nation, Cayuga Nation, Onondaga Nation, Oneida Nation and Mohawk Nation.

Contact: G. Peter Jemison at (585) 924-5848 or by e-mail at mailto:pjemison@rochester.rr.com

New York: New York City – Prayer of Remembrance for Sacred Places
Thursday, June 21, 1:00 pm
Hudson River at Bethune & West Streets

A Prayer of Remembrance for Sacred Places will take place on Thursday, June 21, at 1:00 pm The group will gather at the Hudson River in New York City at Bethune and West Streets.

The event is sponsored by Spiderwoman Theater, The Silvercloud Singers and the American Indian Community House.

Contact: Murial Borst-Tarrant at mborst1@msn.com or 551-208-3536.

Ohio: Peebles – Serpent Mound, Wednesday, June 20, 10:00 am – 9:00 pm
Newark – Newark Earthworks, Great Circle entryway, Thursday, June 21, 6:00 am/8:00 pm
Chillicothe – Hopewell Culture National Historical Park, Mound City
Thursday, June 21, 7:00 pm
Oregonia – Fort Ancient Earthworks, Saturday, June 23, 5:30 am

In Ohio, there will be gatherings at the four major remaining earthworks sites to honor the brilliant achievements of the Indigenous Peoples who lived in the Ohio Valley 2,000 years ago and built enormous earthen architecture. Gatherings will occur near Peebles, in Newark, near Chillicothe and near Oregonia to acknowledge the original landscape, what has been lost and all that continues into the future. The public is invited to observe the National Day of Prayer to Protect Sacred Places at these places.

Two thousand years ago, Indigenous Peoples built more than 600 groups of earthworks, each group consisting of several large earthen geometric shapes with specific purposes. The earthworks were built by design, near creeks and rivers. Many of the earthworks are enormous, measuring from 20 to more than 50 acres in area, with walls varying from 3 to 30 feet tall and connected by walled earthen roadways; the design guided the Peoples through the earthworks along a ceremonial road. Large circles with entryways facing the east, squares with rounded corners and entryways, octagons with eight entryways, huge rectangular flat-topped or oval mounds, tall conical mounds and ceremonial roadways mark the Ohio Valley as a sacred landscape. In addition to using geometric forms to convey meaning and purpose, the builders used a standard unit of measure and other mathematical consistencies in the spacing of the earthworks. Distances between earthworks at Newark can be measured in multiples of 1,054 feet.

The Newark Earthworks consisted of four large earthworks built 2,000 years ago over a four-square mile area by the Peoples of the Hopewell Culture. Two remain preserved. The Octagon Earthworks is an astronomical calendar tracking the 18.6-year lunar cycle, marking the lunar standstills in spectacular moonrises. It was built in the shape of a circle and an octagon connected by a walled ceremonial road. The nearby Great Circle is itself nearly 1,200 feet in diameter and possibly had many uses, as a ceremonial center, for formal games such as stickball and as places of gathering. The Ellipse was a walled cemetery with many burial mounds and contained a number of earthen circles open to the east before it was excavated to clear the land for canals, railroads and heavy industry. The Wright Square stood between the Great Circle and the Ellipse cemetery, but has been destroyed by development.

Of the four major remaining sections of the Newark Earthworks, all but one have been acknowledged as sacred places and have become state parks/monuments. However, the Octagon Earthworks are leased to a private country club and open to the public only four days per year. The Ellipse cemetery is owned privately and currently being prepared for sale as an industrial park.

Serpent Mound is one of two effigy mounds in Ohio, and one of the largest anywhere in the world. Its iconic aerial outline is known far beyond the borders of this state. Nearly a quarter of a mile long, the undulating coils made of three foot tall earthen walls curve from a spiral tail to a head pointing across the Brush Creek valley at the point on the southwestern horizon where the sun sets on the summer solstice. Recent scholarly work points to a construction of this unique mound at about 1070 CE, later than many of the more geometric enclosures around Ohio. The landscape is also marked by geological interest. A “crypto-explosion” crater cradles the arc of the valley where Serpent Mound lays on a bluff; the result of a meteorite that folded the crust of the earth when it struck 250 million years ago. This bluff of sandstone also has interest, as a visitor may walk down to creek side and look back up at the point where the “serpent's head” ends, and see a snake headed prow of stone poke out over the water below.

Hopewell Culture National Historical Park is made up of five sites in and around the city of Chillicothe, Ohio, where once could be seen the largest concentration of earthworks complexes anywhere in the world. Mound City is the name for the central enclosure, a rounded-cornered square that was one of the ancient cemeteries alongside the Scioto River where the National Park Service has its visitor center. Almost entirely destroyed during World War I by the construction of training camps and industry to support the war effort, it was rebuilt from the original foundations and above surviving parts of mounds during the 1930s and in another major effort during the 1960s and 1970s. An alignment along three of these reconstructed mounds, pointing towards a southwestern corner gateway of Mound City, is a dramatic view, and casts the entire complex into vivid contrast. The possible astronomical alignments for this and other units, such as the Hopewell Mound Group west of the city, are still being studied, using both old maps and surveys, and non-intrusive studies that can trace where walls and their associated clays still can be seen.

Fort Ancient is a vast, irregular enclosure with three miles of wall atop a pair of plateaus next to the Little Miami River valley. Military language was attributed to this location by early European occupants, who named features “North Fort” and “South Fort,” but later studies show that combat and conflict seem to have been entirely absent from this sacred site. Fort Ancient is the archaeological label used for a later cultural phase in Ohio, but much of the site was built around the same time as Newark and Chillicothe. Reflecting pools of water were built into the site to create a sense of place – world above, world below. More recent surveys have shown that four compass aligned stone mounds in the “North Fort,” were built alongside the traces of a circle, perhaps a “woodhenge” where posts in a circle aided in astronomical calculation and prediction. Fires were built on top of stone mounds into the historic era. From one of those stone mounds, on mornings near the summer solstice, a particular entryway to the northeast pours a path of light across the leveled plaza, until it paints the surface of the mound.

Many of the major earthworks in Ohio are now under consideration for designation as World Heritage Sites by the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO), and a proposal is being prepared. For additional information about the Earthworks, see: http://whc.unesco. org/en/tentative lists/5243/. For more information about Solstice events see: www.AncientOhioTrail.org

Tennessee: Muscogee “Creek” Citizens Gathering, The Great Mound of Mound Bottom, Saturday, June 23, 10:00 am
Sellars Farm State Archaeological Area, Lebanon, Wilson County
Sunday, June 24, 2:00 pm

A Muscogee “Creek” Citizens Gathering will take place on Saturday, June 23, at 10:00 am, at The Great Mound, Mound Bottom archaeological site, in observance of the National Sacred Places Prayer Days. “This gathering will be ceremonial to honor and lift up the Mound,” said Melba Checote-Eads (Muscogee), who is organizing the gathering. “We will observe a day of prayer, singing, gifting and feasting at Mound Bottom, as is Muscogee tradition. Water will be furnished by Muscogee Citizens.”

Ms. Checote-Eads asks people to reserve a space by calling her at 615-765-5854, to bring a bag lunch and beverage, to wear hiking boots and to meet in the picnic area: “We will meet at the picnic area near the Harpeth River beside the Mound. We will walk one mile to the Mound and transportation will be provided for those unable to make the walk.” The group will tour the Mound at 10:00 am with Ranger Gary Patterson.

Mound Bottom is located in Cheatham County along the horseshoe bend of the Harpeth River. Mound Bottom is approximately one mile north of the point where US Route 70 crosses the Harpeth River, on the outskirts of Kingston Springs, Tennessee. The site is managed by the Tennessee Department of Environment and Conservation as part of Harpeth River State Park. The Great Mound of Mound Bottom dates to the Mississippian era (900 AD-1300). Mound Bottom is about 100 acres and is nearly surrounded by the Harpeth River.

The flat-topped embankment that dominates the view from Mace Bluff is the largest of at least 14 Mounds that remain. The Great Mound stands 25 feet tall and 47 square feet in area; the remains of an earthen ramp leading from the plaza to the top of this Mound can still be seen. The entire complex, which is believed to have included hundreds of houses, was surrounded by an earthen wall topped with a palisade of upright logs. Mound Bottom likely began as a ceremonial meeting place around 950 AD and grew to become a fortified city with a population numbering in the thousands. Mound Bottom was part of a vast trade network that extended to Native Peoples in the Great Lakes area, Gulf Coast region and the Appalachian Mountains.

There also will be a gathering at the Sellars Farm on the following day, Sunday, June 24, at 2:00 pm The Sellars Farm State Archaeological Area is located in Wilson County: off Hwy-70 left at Poplar Rd., in Lebanon, Tennessee. The group will tour the Mound area and walk the path around the Mound, which is near Spring Creek, a tributary of the Cumberland River. Participants are asked to bring a bag lunch.

Ms. Checote-Eads describes the Mound site as covered with trees, grasses and wild flowers. It was a large village and trade area during the Mississippian Period. In 1939, a farmer dug up four statues, which were made between 600 and 800 years ago. Two of the statues are in the McClung Museum at the University of Tennessee in Knoxville and have been featured on a US postage stamp.

For additional information, contact: Melba Checote Eads at melbaceads@dtccom.net or 615 765-5854.

Washington, DC: United States Capitol, West Front Grassy Area
June 20, Wednesday, at 8:30 am

The observance in Washington, DC, will take place at the US Capitol on the West Front Grassy Area on Wednesday, June 20, at 8:30 am The public is invited to attend this respectful observance to honor sacred places, sacred beings and sacred waters, and all those who care for them and protect them from harm. The observance will take the form of a talking circle.

All are welcome to offer good words, songs or a moment of silence for all sacred places, beings and waters, especially for those that are being threatened, desecrated or damaged at this time.

This observance is organized by The Morning Star Institute, a national Native rights organization founded in 1984 and dedicated to Native Peoples' cultural and traditional rights, including religious freedom and sacred places protection. The observance will be conducted by Mary Phillips (Omaha & Laguna Pueblo).

Contact: The Morning Star Institute at (202) 547-5531, Suzan Shown Harjo at suzan_harjo@yahoo.com or Mary Phillips at trumpetnative@aol.com or 510-205-4501.

Washington: Snoqualmie Falls, at the Cedar Tree, Friday, June 22, 11:30 am

Water is universally a Sacred Being, part of sacred ceremonies in all faiths and religions.

Snoqualmie Falls in Washington State is a place recognized as Sacred for thousands of years. For the Snoqualmie and other Tribes of the Puget Sound region, this is the Transformer's gift to the People.

It is a 268-foot waterfall listed on the Register of Historic Places as a Traditional Cultural Property. Over two million people come from all over the world to visit Snoqualmie Falls annually. Puget Sound Energy owns and operates a hydroelectric facility there. Snoqualmie Falls is impacted and desecrated by diversion of a significant portion of the water from the river by a hydroelectric facility before it can complete the Sacred Cycle of reaching the base of the falls and creating a healing connection by its transformation to legendary mists that connect worlds, carry prayers, and deliver blessings.

Puget Sound Energy, a public utility, owns and operates a public park located there. A popular hiking trail down to the viewing area near the base of the falls continues to be closed to visitors until sometime in 2013. Access to the base of the Falls, specifically a spiritually powerful location, is blocked.

On Friday, June 22nd, at 11:30 am, there will be a gathering, rain or shine, at Snoqualmie Falls.

We welcome anyone who would like to respectfully join together in Spirit for observance of our Sacred Places across the globe that are in need. Join us and others that are gathering to pray, each in our own way for their protection.

“When one is uplifted, we all are uplifted”.

“We give thanks for the teachings of the Sacred. We give thanks that we are still here. We give thanks for the breath of the Spirit”.

We pray for one another.

In the Spirit of Snoqualmie Falls, Lois Sweet Dorman.

Contact: Lois Sweet Dorman, Snoqualmie, at nightfishes@qwest.net.

World Peace & Prayer Days – Gray Horn Butte (Devil's Tower), June 16
Medicine Wheel, June 17
Grand Tetons, June 18 – 21
Rio de Janeiro, Brazil, June 21

Chief Arvol Looking Horse, 19th generation Keeper of the Sacred White Buffalo Calf Pipe: “Once again I am sending my voice to all Nations upon Mother Earth, those who can hear my sincerity with their hearts – - unite together at our Sacred Sites creating an energy shift of a great healing on this June 21st. We need to see and listen to the wamakas'ka (the animals) who are more than ever now showing their sacred color of white, there are so many. This color represents the direction of when physical life now goes into the spirit journey. They are trying to warn us to pay attention to our responsibilities as a Global Nation. In order to protect the remaining sacredness that is trying to survive upon Mother Earth, which includes even our own children, we now have no choice but to unify and make positive decisions together.

“To honor the birthplace of World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites where it all began in 1996, we will gather at Gray Horn Butte, aka “Devils Tower” on June 16th. Peace Riders who made the '96 journey from Canada to
Gray Horn on horse back, will join us and offer prayers as well and plant a Peace Pole reading “May Peace Prevail on Earth” in 4 different languages. We will do the same offering on June 17th at Medicine Wheel. On June 18th we will gather at the Grand Tetons to begin one of the many events of WPPD throughout the world. The Grand Tetons will be the beginning of a four day event to bring attention for the need to protect the last of the true wild Buffalo (bison) that exist in Yellow Stone National Park, they are in constant danger of being massacred when caught off park property.

“On June 21st I will pray with thousands of People at the United Nations Conference on Sustainable Development or Rio+20 in Rio de Janeiro, Brazil. As part of the various gatherings and celebrations that will be held as part of the Sacred Earth Gathering in Aldeia Nova Terra during the month of June parallel to the conference, there will be a very special ceremony to celebrate World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites along with various representatives of the Brazilian indigenous tribes and spiritual leaders from different nations. The intent is to honor this day not only in Rio de Janeiro, Brazil but to also invite the participation of other WPPD activities worldwide to join though simultaneous acts of prayer and song so as to be united spiritually on this June 21st to celebrate the 2012 World Peace and Prayer Day/Honoring Sacred Sites. Onipiktec'a (that we shall live).”

Contact: Paula Horne-Mullen, Wolakota.org http://wppd2012.com/

The Morning Star Institute, 611 Pennsylvania Ave., SE #377, Washington, DC 20003 (202) 547-5531